讲员：Tim牧师
中心思想：尽管人软弱失信，神仍持守祂的盟约应许
我们在悉尼科技大学校园里接触到的国际学生，很多都是来交换个半年、一年，说来也快，眨眼就要打包回国。对我们来说，每学期就是重启模式——从迎新周开始，周二周三在校园设摊，做问卷、送气球、糖果、圣经，反正能吸引人的手法统统用上。我们的目标是建立关系。每个学期大概会接触到一百五到两百位新学生。如果他们有兴趣，就可能参加我们周四的欢迎午餐或周五的悉尼徒步游。之后几个月，我们就陪他们喝咖啡、吃饭、喝奶茶、查经，慢慢建立关系，让他们更多认识耶稣。等到学期结束，有些人消失了（没兴趣），有些人加入了我们的“Chopstix”活动，还有些人就回国去了。然后——新学期又开始了，咱们又要重头来过，如同历史的重演。
今天我们翻开《创世记》，你可能也会觉得这剧情好眼熟，仿佛一幕幕似曾相识。但我们也会看到，尽管人总是变着花样地失守，神却始终如一，守着祂的盟约不打折。
在开始之前，让我们一起祷告。
引言
回顾《创世记》至今，最突出的主题就是：神的信实。第十二章神与亚伯兰立约，说要赐福他、让他成为大国、赐他土地，还应许与他同在。
从那之后，整卷书就像坐过山车般跌宕起伏，唯神马首是瞻、谦卑信靠的有，刚愎自用、一意孤行而跌跟头的也不少，有时山穷水尽，有时柳暗花明。我们不禁纳闷：神的应许到底行是不行？但神一次又一次地保守亚伯拉罕，连他自己都搞砸的时候，神都没有放弃他。
到了第二十一章，应许之子以撒终于出生了！大家都松了口气——终于看到希望了！结果没两章，神又让亚伯拉罕献以撒，来考验他的信心，幸好在关键时刻踩了刹车。我们又开始疑虑，这应许是不是又要完？
撒拉死后，亚伯拉罕派仆人千里寻媳，要为以撒找个媳妇，纵然过程艰辛，却也让我们看到，神从头到尾都在掌权。然后，亚伯拉罕也死了，问题也来了：应许的人死了，那应许还活着吗？
似曾相识
到了第二十五章的尾巴，以撒已经住在神应许赐给亚伯拉罕后裔的地上。身为应许之子，他大概觉得万事俱备，心旷神怡。
但咱们看看第二十六章第一节：
“那地方又发生了饥荒，这是在亚伯拉罕时期发生的饥荒之后的事。以撒就往基拉耳去，到非利士王亚比米勒那里。”（创26:1）
饥荒当头，人心惶惶，以撒心里肯定犯嘀咕：“这应许到底靠不靠谱？”毕竟，他从来没亲眼见过神，也没听过神的声音。眼看局势吃紧，以撒决定走为上策。
写作者在此特意提及，这不是亚伯拉罕那一回的饥荒，是“又一回”！我们不禁就想起了那次——亚伯拉罕当时也住在应许之地，才刚得到神的应许，结果一遇到饥荒就脚底抹油，直奔埃及找口饭吃。靠自己智慧行事，差点把老婆拱手送人，搞得一团糟。那以撒会不会重蹈覆辙？
答案我们不得而知，以撒约莫早就盘算着上埃及走一趟，否则神不会一开口就说：“你不要下埃及去。”（创26:2）他从山地往沿海地带走，下到基拉耳，也就是非利士王住的地方，再往南就是直通埃及的路。
所以，这是要闹哪样？
说到底，亚伯拉罕也好，以撒也罢，都跟我们差不多。他们明明知道神的应许，却依然心里打鼓，一慌就想靠自己走捷径。
你有没有哪次，得到了你本不配得的东西？
有一次我在商店买东西，递上20元，收银员却找了我28块零钱！这8块钱显然是我本不该得着的。
按照人的想法，如果有人心里怀疑神、偏离正路，理当遭点苦头。但故事的主人公以撒却得着了他本不配得的。
在第一节中，以撒一边怀疑，一边逃离，在第二节中，神亲自来找他，亲自安慰他。让我们来看第2-6节：
2 耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 4 我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福。 5 都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。” 6 以撒就住在基拉耳。
这时，耶和华向以撒显现，祂对以撒说的第一句话就是：“你不要下到埃及去。”以撒当时心里可能在想：“老爸当年都去了，为什么我去不得？”
神没有大发雷霆，没有兴师问罪，而是像慈父一样安慰以撒、鼓励他、再一次把应许一五一十地重申一遍。第三节中神说：“你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你。” 面对怀疑，他没有受到责罚，反而得着应许！
如果你回头去比较神在创世记12章1到3节对亚伯拉罕的应许，和这里第3到4节对以撒的应许，你会发现内容几乎一模一样。神应许要赐福给以撒，要与他同在，要把这地赐给他的后裔，甚至还说他的后裔要多如天上的星！最后，在第4节还说：“地上万国必因你的后裔得福。”以撒的疑虑，遇上了神的应许。
神应许祂自己的同在并赐福。如今，以撒可以确信无疑地知道，神从前应许给他父亲亚伯拉罕的，现在也传承给了自己。第6节说：“以撒就住在基拉耳。”有了神同在的保证和祂的应许，以撒的疑虑一扫而空，顺服了神的带领。
你有没有经历过那种“灵命高峰”？感觉无与伦比？如同在群山之巅俯瞰？也许是在一次营会、安静时刻，感觉和神无比亲近，可刚一回家、回到工作岗位，或者该去购物了，分分钟落回进老罪里打回原形。前一秒还在天上跟神同行，后一秒便不知当初是何年。
以撒也不例外。神向他显现，并且应许要赐福给他，那一刻他心里一定是满怀喜乐、信心爆棚！但很快，当他在基拉耳安顿下来之后，四周的非利士人开始引起他的注意。他心里开始打鼓：“我夫人利百加实在太漂亮了！” 他开始害怕这些非利士人会为了得到利百加而杀了他。这回他没有向神求帮助，而是自己开动脑筋想出一条妙计。我们一起来看第7节：“ 那地方的人问到他的妻子，他便说：“那是我的妹子。”原来他怕说“是我的妻子”。他心里想：“恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为她容貌俊美。’”
耳熟么？
熟啊！
在第12章，亚伯拉罕在埃及的时候也曾撒谎，说撒拉是他的妹妹。他也是因为害怕——因为老婆撒拉太漂亮，他怕别人会为了得到撒拉而弄死自己。更离谱的是，亚伯拉罕第一次没吸取教训，后来他到了基拉耳，也就是现在以撒所在的这座城，他又犯了同样的错！而且更糟的是即便有如此妙计加成，法老和非利士人的王真的把撒拉娶了去！亚伯拉罕自以为是、闪烁其词已经够严重了，没成想，以撒几乎将老爹的一套全学了去，这简直就是有其父必有其子！
然而，神用应许驱散以撒的疑虑，神再次抚慰了以撒的畏惧，而以撒也再一次获得他受之有愧的恩典。让我们来看第8-11节：
8 他在那里住了许久。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。 9 亚比米勒召了以撒来，对他说：“她实在是你的妻子，你怎么说她是你的妹子？”以撒说：“我心里想，恐怕我因她而死。” 10 亚比米勒说：“你向我们做的是什么事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里！” 11 于是亚比米勒晓谕众民说：“凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。”
嚯！以撒因为怕死，就对所有人谎称利百加是他妹妹，然后被逮个正着！真相终究是藏不住的。我们不太清楚亚比米勒王究竟看见以撒和利百加做了什么事，因为这里翻作“戏玩”的这个词，原文含义并不明确，有些译本翻成“笑”。但从上下文来看，王显然看到他们之间发生了兄妹间绝不可能出现的亲密举动，亚比米勒一眼就看出来利百加其实是以撒的妻子！但神并没有让惩罚临到以撒，反而令非利士人惧怕，以至于最后王竟亲自下令保护以撒和利百加！
尽管以撒离开了本地、去了外邦城市，又说谎又耍小聪明，但神还是向他作保自己的同在和应许，甚至亲自出手庇护！不仅如此，我们接着看第12到14节——
12 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他， 13 他就昌大，日增月盛，成了大富户。 14 他有羊群、牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。
这真是一个充满恩典的故事。以撒所得的没有一样是他配得的，但他却不仅得着，而且丰富满满。神不仅在他怀疑、恐惧时给予他担保和庇护，还进一步赐给他丰盛的物质祝福，多到非利士人都看不下去了，嫉妒甚至惧怕他。到第16节，亚比米勒王干脆对他说：“你离开我们去吧！”
这正是恩典的写照，即使人在软弱中失败，神仍旧信守祂的约。
到目前为止在第26章里，每次遇到环境的试炼，以撒一次都没及过格。首先，遇到饥荒，他没有信靠神，而是动身离开，去外邦地寻找帮助；接着，面对非利士人的威胁，他出于恐惧说谎，把利百加说成是自己的妹妹，为的是保命。那么接下来，以撒又会怎么做呢？
离开基拉耳的以撒，和几年前初到这里的以撒相比，判若两人。第17节说，以撒从那里离开，住在基拉耳谷。可是，当非利士人听说他在那儿挖出水井，就来争夺，说那是他们的。以撒不争，转而另挖新井。这种情况屡屡发生，我们不禁要问：以撒是不是太软弱了？别人一逼他就退让？还是说，这正是他生命成长的标志，他不再照世人的方式去争去抢，而是愿意信靠神。到了第22节，以撒又挖了一口井，取名叫“利河伯”（Rehoboth），他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”显然，以撒现在比以往任何时候都更加倚靠神。接着在第23节，我们读到以撒上到别是巴，即亚伯拉罕在第21章末尾敬拜神的地方。而第24节写道：
24 当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。” 25 以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐篷。他的仆人便在那里挖了一口井。
神再次向以撒显现，重申祂的应许，而以撒的回应是敬拜。他筑了一座坛，求告耶和华的名。
在第26章开头，以撒“知道”有神，却是带着怀疑和恐惧行事；然后，神向他显现，清楚地告诉他，这些应许也是给他的；神赐福给他，甚至保护他脱离“仇敌”。自26章中段起我们看到的，以撒不再疑惑，而是确信；不在惧怕，而是信靠。看来自从以撒真正“认识”神、与神建立了关系起，他的行为就自然流露出信靠与顺服。
那么，我们从创世记第26章能学到什么？又可以带走哪些属灵功课呢？
这实在是一则讲述盟约信实的故事。
当然，这里讲的，是神对祂所立之约的信实。
神正在执行一个救赎的计划，这个计划从创世记第三章就已经展开了。这“盟约”正是神拣选用来成就救恩、将祝福带给万国的方式。在创世记12章，神邀请亚伯兰加入祂的救赎计划；而现在，祂邀请以撒参与其中。
神与亚伯兰立约，但祂的目的是要借着这个盟约，让人认识祂，知晓祂统治地上的国。神对盟约的信实，贯穿了整本创世记，甚至贯穿了整本圣经。
今天我们看到，以撒的眼光曾完全放在“自保”上，他连自己妻子的安危都不在意！神的计划远超于此，那就是“神国计划”。神决意要信守祂的盟约，因为祂所挂念的乃是这“地上的万国”。
每当我读到亚伯拉罕和以撒的故事，我都会忍不住想：“神到底在想什么呀？！”然后我放眼一瞧——无意冒犯，我们大家实在都强不到哪儿去！
神的奇妙之处就在于：当祂在第12章向亚伯兰应许，在第15章正式与他立约的时候，祂其实是与自己立的约！亚伯兰只是受益人！这个约完全是由神承担责任，没有一方会违约，因为这全然是建立在神的信实上，而不是建立在“人”这种靠不住的对象身上。
所以我们看到，神不断地信守祂的应许，先是对亚伯拉罕，如今是对以撒，尽管他们都失败了，但神仍然不改初衷。神的目标是要保守这个家族，实现祂所立的应许，并借着他们成就祝福。而这一切与以撒“多配得”、“多忠心”无关。神对以撒和他全家的供应与眷顾如此明显，连仇敌都看得出来！到了本章末尾，亚比米勒王和他的领袖们亲自来找以撒，要求与他立约求平安，因为连他们也不得不承认：“你是耶和华所赐福的人！”
结语
尽管以撒曾经怀疑、惧怕、甚至撒谎，神的应许从来没有受到丝毫威胁。但我们千万不要读完这一章，就以为我们也可以一边怀疑、一边害怕，一边撒谎、一边靠世俗的方法行事，然后还指望神照样赐福——不会的哟！
以撒一开始只是知道有神，但与己无关，活得又怕又焦虑。然而到了本章后半段，我们看到的以撒已经变了，他成了一个亲身认识神的人，选择信靠神，顺服祂、敬拜祂。以撒的经历告诉我们，一个蒙福的人，是一个依靠神、倚赖祂供应，并将神的话语走心的人。
以撒明白了，当我们愿意参与神的国度计划、接受祂的盟约，我们内心的疑虑与惧怕就会被祂的同在与应许所吞没，而神所看重的就会成为我们优先之事。那么我们今天也要问自己：我们是“知道神”，还是“认识神”？你是在过一个脱离神的独立人生，还是一个倚靠祂的依赖人生？
在新约里，神透过耶稣建立了新约。耶稣已我们作了所有的工。祂邀请我们，不是靠我们努力，而是靠信心，成为祂恩典的受益人。
耶稣邀请我们信靠祂，如同以撒学着信靠神和祂的道一样。祂呼召我们不再自己为王，而是归向祂、倚靠祂。祂曾说：
“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音 6:33）
我们不必像以撒一样为生活所需忧虑，因为耶稣已经应许会供应我们所需的一切。
当我们愿意参与神的国度计划、接受祂的盟约，我们心中的疑虑和惧怕会被祂的同在与保障所压倒，而祂的心意也会成为我们的心意。
就在一个多月前我有两个学生跟我说，他们只是知道神，但却没有与神建立真实而亲密关系。也许你今天的处境正是如此——曾经以撒也是。
那我们该如何与神建立更亲近的关系呢？我想，第一步就是不再满足于“知道神”，而是向神要求与祂建立紧密的联系。
1. 和神说话——祷告，花时间读阅读、聆听祂的话语。
2. 将祂的话语付诸于生活。
3. 信靠祂的供应，而不是自己的聪明。
4. 与其他基督徒彼此相交，相互鼓励扶持。