讲章

受难日与十字架——爱在黑暗中闪耀

（马可福音 15:33-34；彼得前书2：24，3：18）

各位弟兄姊妹，朋友们，平安！前几天，我看了一位日本作家的一篇散文，叫《走向生命终点的方式》。文章里面写道：“有人结束生命的方式，就像轻轻把抽屉关上；也有人，像是把已经打开的抽屉，更加用力拉开，最后整个抽屉都掉落在地上；也有人，甚至忘记自己已经打开了抽屉，然后抽屉没关，就踏上了新的旅程。” 作者提到：尽管有人会想象自己死亡的理想方式，但是当死亡真的来临时，它仍旧是来得那么突然，叫人无法防备……

我想，我们人都知道：自己总要面临死亡，但没人会知道：自己什么时候会死亡。面对，我们在这世上的最后一段路，有人可以善终，有人却走得猝不及防。但不论如何，这段充满悲伤和痛苦的路，对自己和所爱之人来说，其实都不好走。但对于拥有基督信仰的我们来说，我们深知我们所信的主——耶稣基督已战胜死亡，我们也相信死后有永生。的确，在这世上，我们的生命终有一天会停止；但因着耶稣复活的大能，我们深知死亡不是终点；我们可以盼望永恒。在那里，我们的故事将永远延续下去！

一、耶稣受难的意义 

亲爱的弟兄姊妹，朋友们，如果这是您第一次参加耶稣受难日礼拜，您可能想知道：为什么基督徒会管今天叫“耶稣受难日”？ 您可能会觉得：看到一个善良而无辜的人，一个宗教的创始人，在那么残酷、孤独和可怕的痛苦中死去，这又有什么好说的？

如果你是第一次参加这样的聚会，可能会想：为什么基督徒要把一个无辜的人被钉死的日子，叫作“受难日”？有什么好说的？当我们回到两千年前的那个夜晚，我们可以看到一个东西：那就是-- 黑暗。那些喊着“钉他十字架”的人，他们的心是黑暗的；那些宗教领袖为了保住自己利益和权力，而歪曲真相，他们的心也是黑暗的。

而就在那一刻，黑暗变得特别地真实，当时 整个天空，真的全都变黑了。人类所有的黑暗，都在某种程度、某种角度、某种意义上，和 “那个时刻”相关联。“那个时刻”，就是我们的主-- 神的儿子耶稣，在今天中东，以色列，耶路撒冷城外 一个叫各各他山上的地方，被钉十字架的 “那个时刻”。  马可福音 15:33告诉我们，从中午12点到下午3点，全地都黑暗了。这可不是日食，因为那时是满月。所以，很明显，这是超自然的黑暗。往往在圣经里，这种黑暗的出现，常常代表神对罪的审判。但问题是：神在审判谁呢？

马可福音 15:34：到了第九个小时，耶稣大声喊着说：“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？”你有没有想过，耶稣为什么会喊出这句话？他不是因为身体的疼痛（之前被鞭打的时候，他一句话都没说。）他也不是因为被朋友抛弃，因为他早就知道门徒会离弃他逃跑。耶稣他这么喊叫，是因为他正在被神抛弃。

如果 我的朋友或同事来找我说，“我再也不想见到你，或和你说话了，我会难过。但如果是你最爱的人对你说“我们结束了”，那可是撕心裂肺的痛。而耶稣失去的，是他与天父之间，从永恒开始就存在的、绝对完美的爱。

耶稣在十字架上为我们经历了地狱，以至于他的灵魂，陷入了无边无际的黑暗当中。那可是比宇宙的黑洞，更黑暗的黑暗。这是世界看到的第一张 距离大约 5000 万光年的黑洞的照片。史蒂芬霍金推测：黑洞是一个 引力强大到，可以把所有的光  都拖进去，并且 还能阻止它逃逸的 这样的一个地方。因为，没有什么，能比光传播得更快，所以 其他一切都会被拖进到黑洞里，永远出不来。

耶稣在十字架上所经历的黑暗，那是比黑洞 还要黑的黑暗。作为 世界的光 他竟然允许自己被吸入到 那个 完全分离的黑洞，他被完全弃绝。这就是，耶稣在十字架上所经历的；这就是 他在黑暗中呼喊的原因。“我的神，我的神，你为什么离弃我？” 所以，受难日的耶稣 他正在为我们 经历 审判日。耶稣被上帝抛弃了，这样，我们就永远，不必被抛弃了。也就是说，本应该落在我们身上的审判，却落在了耶稣的身上。

有人可能会说：“我又没叫他死。” 但圣经旧约以赛亚书（写于 耶稣受难前700年），以赛亚书把耶稣将要受害、以及为何受害和受害时的情形，是讲得是清清楚楚。以赛亚书53:5预言：“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。” 所以，耶稣的受苦，不是偶然的，而是为了承担 全人类的罪。所以，把耶稣送上十字架的，不是罗马士兵，不是犹太人，而是 我们的罪。

有一首诗歌说：“我们是他受苦的原因。” 我们 是耶稣必须死的 原因。 因为神是公义的，他不能无视罪。但神也是慈爱的，他不愿我们灭亡。所以，耶稣，这位上帝完美的独生爱子，成为我们所有人的牺牲，父神上帝 将他所有的愤怒和审判 都倾倒在耶稣的身上。换句话说，耶稣他自己，吸收了所有的愤怒和惩罚。 所以，如果我们真地相信耶稣；如果我们把生命交给他，我们所有罪的惩罚，都会被抹去，完全，完全被消灭了。因为，那些都被我们的主--耶稣 一个人扛在了 他身上了。

而这，至少告诉了我们两件事：

1. 我们是如此邪恶，以至于耶稣必须为我们而死

我们的善行、捐款、公益活动，其实都无法在绝对圣洁的神面前，换取什么。罪的本质不仅是“做错事”，也不是什么杀人放火，打家劫舍。。。罪的本质是对神的背叛，是与神的隔绝。而罪的代价，那是极高的——圣经说 “罪的工价乃是死”（罗6:23），因为神是绝对公义的，所以，罪必须要被审判。

但神也是慈爱的，他不愿人类灭亡，于是，他自己付上代价——让他的儿子耶稣代替我们承受 那罪的刑罚。而十字架，作为一个 看得见的杀人刑具，它是残酷的、丑陋的、令人厌恶的。但当耶稣基督死在十字架上的时候，十字架 却有了全新的意义。

• 十字架一方面，叫我们看见：我们人已经恶贯满盈了；另一方面，又叫我们看见：神的救赎之爱，被完全地彰显; 十字架一边宣告“罪的工价就是死”，另一边宣告：神的儿子已经 为罪人、替罪人 死在十字架上。

• 十字架满足了神公义的爱，和爱的公义，十字架为为堕落的人类，开通了希望的大门。

所以，弟兄姊妹们，十字架上，你看见什么？你看见：一个最好的人 受到了最坏的遭遇；你看见：最善的人 受到最恶的定罪；你看见：最公义的人，受到最不义的制裁；你看见：最充满怜悯的人，得到最残忍的对付；你也看见：最降卑的人，被人高举在那最可怕的，充满羞辱的十字架上；你看见：生命之主，被带到 死亡之地。

从耶稣进入客西马尼园，一直到第二天早上九点，在这12个小时的里面，他受尽了人类最大的羞辱、最深的痛苦，受到最可怕、最下贱之人的逼迫、审判、鞭打、侮辱、出卖，最后  被钉在十字架上。所以，耶稣在十字架的牺牲，在各各他山上赤身被钉、流血受难，就是人类最大的羞辱和失败。

但 真的是 失败吗？如果你要是从 法律、政治、群众运动、财经系统这些层面上去看，那它 可能的确是一个失败者。但我们来看：在十字架上的第六句话，那句充满反合性的宣告，耶稣不是在说：「失败了」，他乃是说「成了」（约19：30）耶稣他成就了 所必须做的救赎。

2. 我们是如此被爱，以至于耶稣甘愿为我们而死

耶稣不是被迫死的。他说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。” 耶稣是唯一不用死亡的人。死亡，是一个刽子手；死亡是敌人；死亡是惩罚。我们也都知道这点！人人必有一死，因为我们都是罪人，但耶稣不是罪人，死亡 在耶稣身上 是没有权柄的。那是什么把他留在十字架上？不是钉子，不是锁链，而是爱。

耶稣他在十字架上第一句话，不是咒诅，而是祷告：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。” 也就是说：当耶稣 他的仇敌（罗马士兵、宗教领袖、嘲笑他的人）正在 将他置于死地的时候，耶稣他却为他们，求赦免。

这显明：神的爱，完全不是基于 我们人的价值，而是基于他的恩典——他爱我们，不是因为我们配得，而是因为 他选择 爱。世人 都崇尚权力、成功、自我实现，但耶稣的爱，却恰恰彰显在 软弱、牺牲和舍己的当中。所以，十字架告诉我们：真正的爱不是索取，而是给予；不是征服，而是服事；十字架告诉我们：真正的爱 不是报复，而是饶恕。

人类历史上，出先过不少 所谓的“救主”，在有的时代，甚至会 出现不止一位；他们共同的特点，就是 本质上，最终还是为了他们自己。耶稣被钉在十字架上，周围的人在质疑他：“你看吧 他都不能救自己！” 但在十字架上 我们的主 他不救自己，那是因为：他要救我们，脱离永远的灭亡。所以，在十字架上的耶稣 “不能救自己”，那是因为 他不能不救别人。

弟兄姊妹们，如果你读受难日的相关经文，你会发现：其实 耶稣在每一刻，都知道将要发生什么。他知道：他将被天父完全抛弃，并在十字架上 遭受 永恒的刑罚。但他 还是选择了死亡，以便，有一天，你跟我 将永远地活着，与上帝和复活的主同在。 基督教，是唯一个 宣扬说：上帝自己真的受苦，真的在苦难中呼喊 的宗教。 

所以，我们为什么称每年复活节的今天 为：耶稣受难日呢？因为，我们正看着：历史上，上帝的爱、力量和正义，他的那伟大的作为——为了我们，而死在十字架上

神为了拯救我们来到世上，在十字架上受苦受死，进入黑暗。而这，正是他对我们的爱的 最好的明证。

• 你现在 生活中的黑暗是什么？

• 你是否处在 绝望的黑暗中，一切似乎都出了问题？也许你正在经历一段人生的低谷或者黑暗期；也许对于很多无法控制的事件，您可能会感到沮丧或严重焦虑，非常地痛苦。

当你受苦时，你可能对自己受苦的原因，一无所知。对你来说，可能是似乎毫无意义。十字架也许无法直接给出你受苦的原因 是什么，但十字架 起码会告诉你，你受苦的原因不是什么。不可能是 上帝不爱你；不可能是 他对你没有打算和计划；更不可能是 他抛弃了你。 耶稣被抛弃，为我们的罪，付出了代价，因此，父神永远不会抛弃我们。 十字架证明他爱我们，十字架也帮我们更能明白 受苦的意义。

世界之光，让自己，被最终的黑暗，所吞没，与上帝分离。这样，我们就可以在他里面，拥有 生命之光。

II 耶稣受难的结果

基督的受难受死 会带来至少两个结果。

1. 引我们到神面前

当我们有时犯罪跌倒，我们常常会想：“我犯了这些罪，神怎还会爱我呢？我作了这一切，神怎会仍然与我同在呢？”

你觉得：基督的爱太少，不足以遮盖你所犯的罪吗？看看 耶稣为你所承受的一切。看看耶稣为你所受的折磨：那前所未有、无穷无尽的痛苦。而这是因为，他那 坚定不移的爱。那是坚不可摧的爱。所以，没有什么，可与十字架相比。当你跌倒的时候，十字架，彷佛来跟你辩论，当你说：“我实在不配。我作了这一切，耶稣就不会再接纳我了。” 耶稣会对你说：“你所作的一切？那你知道我已为你 所承受一切么？现在，你在这儿说：你的罪孽太深，我的爱 也难道不足以遮盖这一切吗？ 不要忘了：我爱你，我为你舍命。而我的死，完全可以把你 再次带到神的面前。

2. 使我们在罪上死，在义上活

十字架不只是安慰你，当你想要犯罪时，十字架的真理，会拦阻你 做这些事情。它会问你：“我为你受的鞭打，还不够吗？难道你认为我手上的钉痕还不够多吗？你还要用手掐着我的喉咙吗？你也要像那些看守的人，用拳头打我吗？” 所以，我们需要十字架，因为它让我们清醒，让我们不再随便对待罪。

弟兄姊妹，想想十字架的奇妙：当你跌倒时，它给你安慰；当你想犯罪时，它拦阻你。它不是说你犯罪，就会失去神的爱，而是说：“耶稣的爱坚不可摧，但既然他为你承受了一切，你又怎么可以这样待他？” 也许你做了基督徒几年，有时会觉得顺服基督好像不切实际，甚至让人压抑、痛苦。那该怎么办？回头仰望耶稣吧。 看见他为你忍受了一切，你就会发现：十字架的路，虽然有时像死，但它最终通向复活。

我想 等下我们聚会结束后，也许你的生活照常，仍然是忙忙碌碌，仍然是疑疑惑惑，也许你仍然会遇到各样的难处、受到各种的困扰，仍然是胆战心惊。但我想请各位稍微做些反思几个问题：

• 如果今晚你站在完全公义的神面前，你能昂首无羞愧吗？

• 是什么，能让你昂首站立？

如果你把信仰当成了习惯，把耶稣的死当作理所当然，甚至已经麻木，今天，就是你悔改的日子。来到十字架前，求主再一次用他的宝血遮盖你，赦免你，得着你，复兴你!

结语

受难日的核心，不是悲伤，而是震撼。神爱我们，爱到愿意为我们进入那完全，终极的黑暗。他愿意为罪人而甘愿地受死。

十字架既是审判（显明罪的可怕代价），也是恩典（显明神的无限慈爱）。受难日提醒我们 "爱是多么的沉重"；复活节则宣告"爱有多么的强大"。今天，我们每个人都可以选择，接受这份 白白的恩典，不是靠 努力来赚取的，而是凭信心而领受的。

让我们默想：主耶稣基督是多么爱我们，为我们进入完全的黑暗，将我们从罪恶和绝望的黑暗中，拯救出来。让我们每个人 都在心里低声祷告说：主啊，谢谢你，感谢主耶稣，为我死在十字架上！ 

耶稣的受难和他的复活，不是故事的结束，而是我们新生命的开始。 让我们重新思考：受难日与十字架。而当我们真正地看到 它的意义的时候，我们也会找到我们生命真正的希望和意义。