[罗马书 3:9-20] 2026.07 镜中罪人
// 备注：因为英文堂是从6月21日开始罗马书的，而中文堂是从6月28日开始的，所以有个一章的Gap. 而8月2日是联合崇拜，要再次对齐在罗马书3:21-31
[罗马书 3:9-20] 2026.07 镜中罪人
镜中罪人 核心要旨： 神的律法揭露了我们真实且极其败坏的罪性——我们都一样在罪的权势之下，连一个义人也没有——好叫在神的审判面前，每个人的口都被堵住。
没有义人，连一个也没有（9-12节）。
律法揭露了我们罪恶的本性——喉咙、舌头、脚和眼睛（13-18节）。
在说话的神面前，各人都当闭口无言（19-20节）。
你最后一次发现自己身处险境是什么时候？ 作为一个父亲，我生命中最可怕的时刻之一，就是在购物中心找不到我的一个孩子。 当佐伊（Zoe）还小的时候，我带她去一家很大的玩具店看玩具。 我告诉她要跟紧我，但她经常为了看某个特定的玩具而走开很久。 还没等我反应过来，她突然就不见了。 我开始感到恐慌，并在店里到处跑着找她。 在度过了感觉像是极其漫长的五分钟后，我决定去玩具店的入口处。 我迫切地祷告，很快，佐伊就走出来并向我跑来。
作为人类，当我们面临威胁时，我们通常会以恐惧来回应。 我们应对恐惧的方式有四种： 我们可能会反抗恐惧（Fight）、逃跑（Flight）、吓得僵住（Freeze），或者我们可能会去讨好（Fawn）威胁我们的人。 尽管我们不喜欢恐惧，但它实际上是一件好事，因为它有助于我们生存。
在今天的经文中，我们遇到了一节起初听起来很奇怪的经文：“他们眼中不怕神”。 然而，圣经告诉我们，没有敬畏神的心，实际上是一件坏事。 “不怕神”通常是圣经中对最恶劣之人的描述。 为什么对神感到畏惧是一件好事？敬畏神是什么样的？ 你当如何回应敬畏神的心？
请和我一起打开圣经，翻到《罗马书》第三章，从第九节开始。 我们将看到三件事：
没有义人，连一个也没有（9-12节）。
律法揭露了我们罪恶的本性——喉咙、舌头、脚和眼睛（13-18节）。
在说话的神面前，各人都当闭口无言（19-20节）。
在我们开始之前，让我们一起祷告：“天父，求您帮助我们更清晰地明白您的话语，使我们知道敬畏您意味着什么。奉耶稣的名求，阿们。”
1. 没有义人，连一个也没有（9-12节）
保罗在《罗马书》的前两章中向我们解释，外邦人在圣洁的神面前是犯了罪的，而拥有神律法的犹太人，在圣洁的神面前同样也是有罪的。 在今天的经文中，保罗再次强调，没有义人，连一个也没有。
请和我一起看《罗马书》第三章，从第九节开始：“这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明，犹太人和希腊人都在罪恶之下。” 保罗在这里所说的“我们”是指谁呢？ 一位名叫莱昂·莫里斯（Leon Morris）的澳洲释经家认为，这里的“我们”指的是基督徒。 我们并不比犹太人和希腊人强。 华人基督徒并不比华人非基督徒强。 我们基督徒承认，所有人，无论是犹太人还是希腊人，都在罪恶之下。 我们所有人都曾是罪的奴仆。 耶稣在《约翰福音》8:34中说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。” 基督徒比其他人更好吗？ 决不是的！
请和我一起看10-12节，保罗说他所讲的并不是什么新奇的道理；这早已写在圣经的旧约中：“就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”（10-12节，引用《诗篇》14:1-3；53:1-3；《传道书》7:20）。 保罗强调，在我们中间连一个义人也没有，在人类中没有一个好人。 一个也没有。
在10-12节中，我们看到了一种交叉对称结构（Chiasm）。 交叉对称结构是指文学中一种首尾呼应的结构。 当你来到结构的中心时，你会看到作者论点的核心。 所以，请看这个图表：顶部和底部非常相似：（顶部）没有义人，连一个也没有。没有明白的。（底部）没有行善的，连一个也没有。 然后我们向中间移动。 没有寻求神的。 都是偏离正路，一同变为无用。 在论证的中心，我们看到了构成一个人被称为义人的基本原理。 一个人的义是由这个人与神的关系来定义的。 一个义人会寻求神，一个义人会追随神，一个义人会主动且刻意地去弄明白神想要什么，并且去遵行。 然而，实际上有谁做到了呢？ 没有。 没有义人，连一个也没有。
弟兄姐妹们，如果我们认为自己更公义，那么我们需要再次聆听保罗在第九节中的话：“这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！” 不要陷入自我标榜的公义测试中。 若是任由我们自己，我们不会去寻求神，我们会偏离神，我们会变得无用。
因此，如果你正在寻求神，如果你正在远离你的罪并转向神，你本身就是一个神迹。 虽然你可能认为是你自己决定来寻求神的，但实际上是神自己感动了你，让你今天来到这里聆听祂的话语。 如果你是教会的会友，当你看到有人第一次来到这里，请将那个人看作是神极其宝贵的神迹。 欢迎他们，与他们交谈，鼓励他们，成为神希望你成为的那种人，因为正是神亲自把那个人带到了教会。 相反，如果你只是因为不得不来才坐在这里，那么请悔改，转向神，并求神在你的心里动工，好让你明白祂的公义。 你无法靠着自己去跟随神；唯有神能成就这事。
在我们准备在接下来的几个月中合并我们 9:15 的英文和中文堂会时，请记住我们在主耶稣面前的身份。 我们来到祂面前，并不是带着任何属于我们自己的公义，也不是带着任何属于我们自己的良善。 最终将我们连结在一起的，不是我们共同的文化或背景，而是我们对主耶稣基督共同的信靠。 现在，在我们周边10分钟车程范围内的5万个家庭中，没有一个人会靠着自己自然而然地来认识神。 所以，请加入我们，每个星期二屈膝祷告，求神敞开那些不寻求祂之人的心，使他们可以寻求神。 也请为“迎向生命”（Welcome to Life）事工祷告，例如欢迎帐篷和“迎向生命”课程，当他们来到我们教会时，让我们与他们分享神的爱。
2. 律法揭露了我们罪恶的本性——喉咙、舌头、脚和眼睛（13-18节）。
纵观整本圣经，神教导我们祂的公义是什么样的。 因为律法揭露了我们罪恶的本性——喉咙、舌头、脚和眼睛。 请和我一起看13-18节：“他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕神。” 罪占据了我们身体的全部，从我们的喉咙到我们的脚，从我们的眼睛到我们的舌头。
当我们去看全科医生（GP）时，他们通常给出的第一个指示是“张开嘴，说‘啊’”——口腔会告诉医生体内正在发生什么。 保罗也进行了同样的检查：如果你听一个人的喉咙、舌头和嘴唇足够久，你就会了解其内心的状态。
首先，我们的喉咙就像敞开的坟墓。 作为一名牧师，我会去墓地主持安葬仪式。 他们挖的坑相当深；你绝不会想掉进去。 是的，它仍然是一个深坑，但它并不是空的；里面已经有了一具尸体。 在礼仪上，对于犹太人来说，这是不洁净的。 没有人想掉进一个敞开的坟墓里。 然而，这正是我们的喉咙的光景，因为我们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气。 我们会用嘴说伤人的坏话，不是吗？ 当我们八卦并极其不公平地批评他人时，我们所说的话正在瓦解彼此的信任。 我们的口满是咒骂苦毒（13-14节；《诗篇》5:9；140:3；10:7）。 这不仅仅是在我们受伤时咒骂或说脏话。 这是不断地说别人的坏话，去伤害他们、贬低他们、毁坏他们的名誉。 而这仅仅是我们的嘴！
保罗接着把目光转向了脚。 我们的脚飞跑去杀人流血。 这并不是在说那些被逼入绝境，为了生存而不得已出于自卫去伤害别人的人。 这些人是奔向暴力的人，是热衷于伤害他人的人；他们甚至可能热衷于杀戮。 他们给受害者带来残害，也给自己带来暴虐。 他们对流血、毁坏和悲惨习以为常，对平安的路却全然陌生（15-17节；《以赛亚书》59:7-8）。
然后，保罗给出了对他病人的诊断。 第19节中的诊断是：“他们眼中不怕神”；以上所有的症状都可以追溯到这一点。
当然，这个病人就是我们。 我们那可悲的心、倾向暴力的脚以及充满毒气的舌头，其诊断结果就是我们缺乏对神的敬畏。 也就是说，导致我们成为不义之人的根本原因，我们中间连一个义人都没有的原因，并不是因为我们没有接受过良好的教育，也不是因为我们没有足够的资源和机会去行善。 我们不义，是因为我们没有敬畏神的心。 换句话说，如果我们存有敬畏神的心，我们就会成为真正公义的人。 圣经告诉我们，如果你想在生活中取得真正的成功——不是按照世界的标准，而是按照神那远超一切的至高标准——你必须存敬畏的心生活。 圣经在《箴言》1:7中告诉我们：“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。” 当我们敬畏神时，我们就能正确地理解这个世界真实的运作方式，因为我们将看到自己真实的本相：悲惨的、不义的、充满毒气的罪人，注定要面临神的审判。 敬畏神，就是对永远承受神震怒的前景感到恐惧，从而悔改并转向祂。
只有当我们意识到自己所处的极度危险时，当我们意识到我们离在地狱的烈火中度过永恒仅仅只有一次心跳、一次呼吸的距离时，我们才真正准备好去过神想要我们过的公义生活。 若是任由我们自己，我们眼中根本不会有对神的敬畏。
缺乏对神的敬畏是什么样的呢？ 是不在乎我们如何服侍祂。 是不把作为神的子民、作为教会在一处聚会当回事。 是未能行出我们所教导的。 是充满毒气和苦毒，在悲惨的光景中肆意破坏。 是不畏惧那位恨恶我们罪恶的神。
相比之下，耶稣完全知道敬畏神意味着什么。 耶稣从未犯过罪，但祂愿意替我们的罪承受神的震怒，好让我们这些信靠耶稣的人不必再承受。 当耶稣准备好面对神的审判时，祂极其忧愁；祂感到恐惧。 圣经说祂的汗珠如大血点滴在地上。 耶稣，神那完全公义的儿子，存着敬畏神的心生活，因为祂即将为我们——与神为敌的不义之人——承受神的审判。 然而，即使在极度恐惧和忧郁之中，耶稣仍对神说：“不要成就我的意思，只要成就你的意思”。 正是因为耶稣替我们承受了神的审判，我们才能与神拥有正确的关系。 耶稣拯救了我们，使我们能对神存有正确的敬畏，使我们能行在公义之中。 会有很多很多时候，我们的心容易偏离神。 这就是为什么我们需要彼此的帮助，来提醒我们真正行在敬畏神之中意味着什么。
我们在教会开启的事工之一就是121（一对一）事工。 我们希望有成熟的基督徒弟兄姐妹，能与其他基督徒弟兄姐妹同行，帮助他们更好地行在敬畏神之中。 我们将此称为“与我同行”（Walk with Me）事工。 “与我同行”事工是一个门徒训练计划，通过与同伴同行，彼此帮助，走在这世界所不知道的平安之路上（17节；《箴言》1:15-16，33）。 在这个充满分裂的世界里，让我们成为一个将平安之路彰显出来的教会，当我们在崇拜中彼此相交时，不仅是为了我们自己的益处，也是让周围的家庭能清楚地瞥见耶稣福音的荣美。 让福音为我们的舌头解毒。 在聚会后的交谈和教会群聊中，让我们务必把守自己的舌头。 在你说出任何带有苦毒的话语之前，请谨慎并停下你的舌头。 选择保持沉默，而不是说出带有毒气的话。 藉着圣灵，为舌头解毒。
3. 在说话的神面前，各人都当闭口无言（19-20节）
与我们充满毒气的舌头形成鲜明对比的是，终有一日，在说话的神面前，各人都当闭口无言。 请和我一起看第19节：“我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。” 保罗的注意力现在回到了犹太人身上。 他们有律法，而律法是对他们说话的。 然而，尽管他们有律法，却未能遵守。 因此，神的审判将同时降临在他们和外邦人身上。 在那一天，他们的口会被塞住，因为他们不能自夸比外邦人更好。他们将被定罪，并且无法上诉。
在《边境安全》（Border Security）这个节目中，经常会播放一些到达机场海关的人，试图将香烟、食品或毒品走私到澳大利亚。 起初，他们会辩称自己没有什么可隐瞒的。 然后，当海关官员出示证据时，有些人会试图辩解说他们对此一无所知。 其他人则无话可说，因为证据太确凿了。 到了那一天，我们所面临的情景也将如此。
请和我一起看第20节：“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（20节；《诗篇》143:2）。这里的“律法”是指整本旧约；它包括了旧约律法、先知书和诗篇中的所有内容。 神的律法向我们显明了什么是真正的公义，以及我们是如何亏缺了这公义。 一位圣经注释家这样描述律法：“律法就像一把直尺，显明了我们有多么弯曲。” 在这节经文中，神已经明确指出，凡有血气的，没有一个因行律法能在祂（神）面前称义。 既然没有一个义人，就没有人能因律法称义。 律法所教导的是好的，但我们无法遵守它这一事实本身，就显明了我们是坏的。 然而，认识到我们是罪人，是我们转向神的第一步。 如果我们不知道神对我们罪恶的猛烈审判，我们眼中就不会有对神的敬畏。 如果我们眼中没有对神的敬畏，我们就会继续犯罪，自掘坟墓走向地狱。
相反，当神揭露我们的罪，并恩典般地赐给我们敬畏神的心时，我们可能会做出四种反应之一。 还记得我们的身体是如何应对恐惧的吗？反抗（Fight）、逃跑（Flight）、僵住（Freeze）或讨好（Fawn）。
我们可以反抗神，但那是徒劳的。就像蚂蚁对抗鲸鱼，我们的胜算为零。
我们可以逃离神，但那同样是徒劳的。我们能逃到哪里去躲避神的面呢？
我们可以僵在原地什么也不做，但这只会减少我们转向神的时间。理所当然地认为我们今天可以转向神却不去做，这是最危险的赌博。
我们可以讨好或伪装我们对神的赞美，但神都知道。我们无法假装爱神而不让神知道我们心里真正的想法。
那么，我们应当如何回应敬畏神的心呢？ 我们应该屈膝祷告。 我们需要向天父呼求，恳求祂怜悯我们这些罪人。 认识神的律法，看到我们是走向地狱永恒审判的罪人，应当在我们心中注入一种神圣的敬畏，驱使我们奔向耶稣基督。 这是一种神圣的敬畏，首先聆听神微小的声音，因为祂透过圣经，在基督里向我们显明了祂对我们的旨意。 那是用手捂口，安静聆听。 一旦我们听到了神的话语，我们就去传讲它，教导它，活出它。
我们所有人都曾是偏离神的人，但现在在基督里已经被带回，转向了神。 因此，我们要彼此包容，彼此饶恕，正如基督饶恕了我们一样。 在神完美的律法光照下，我们会看到自己是弯曲的罪人，但也是日复一日被破碎并被塑造成基督形象的罪人。
在接下来的一周里，花点时间读神的话语，然后在祷告时安静坐着。 把神的话语当作一面镜子。 这面镜子没有任何滤镜能让你看起来很好或感觉自己很公义。 它会显明你的过错、你的罪、你的苦毒、你的毒气、你的败坏。 与此同时，它也会向你显明神的奇妙、恩典、慈爱、良善和忍耐。 当你在神话语这面镜子中看到自己时，请屈膝，凭着信心奔向耶稣，因为唯有祂能引导你行在平安的路上。
如果你还没有每天读经，我鼓励你开始这样做。 不要做一个照了镜子却对自己的仪容不加修饰的人。 相反，正如圣经在《雅各书》中告诉我们的那样：“惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”
为什么对神感到畏惧是一件好事？敬畏神是什么样的？你当如何回应？ 被神震慑是一件好事，因为这种敬畏会驱使我们屈膝，转向耶稣基督。 一个敬畏神的人会尽一切努力过一个与他所蒙的呼召相称的生活，不再偏离神，而是时刻在悔改中转向耶稣。 一个敬畏神的人的回应是，在跟随耶稣基督——那位完美地敬畏神的主——的过程中，忠心地、喜乐地、满怀祷告地走在平安的道路上。
这里有三个问题供我们思考：
我在哪些方面仍然不愿让神的律法揭露我真实的罪人面目？
我用舌头所说的话是如何暴露出我内在的毒气的？
需要怎样，我的口才能在神面前闭口无言，并聆听祂恩典的话语？
神的律法揭露了我们真实且极其败坏的罪性——我们都一样在罪的权势之下，连一个义人也没有——好叫在神的审判面前，每个人的口都被堵住。