讲章

核心信息：不要以福音为耻；它是神拯救的大能，并且从始至终显明了神的义。 

大家想象这样一个场景：你被邀请参加一个社交酒会，身边的，人都在谈论最新的科技投资、艺术展、政治内幕。有人转向你：“你是做什么的？” 你说：“我是基督徒，我每周去教会，我相信一位 被钉死在十字架上的犹太人，从死里复活了。” 现场气氛，瞬间凝固。【罗马书 1:16-17] 福音：从羞耻到夸耀。 第16节是宣告（我不以福音为耻），第17节是原因（因为神的义显明）。这两节是罗马书的“主题句”，整卷书都是从这两节展开的。两句宣告，一座桥梁。

在今天的经文中我们会看到三点： 1. 福音是神拯救的大能。2. 福音显明了神的义  3. 因信称义：本于信以致于信 

1. 福音是神的大能 

罗马书 1:16 “我不以福音为耻” 。 保罗用一种非常奇怪的方式，来开始谈论福音。在有些圣经译本，在16节经文中没有“因为”（For）这个词，但这正是理解，保罗为什么会说 的线索。 也就是说，“因为” 这个词，把16节，这节经文与保罗前面所说的话，联系了起来。 

使徒保罗，他刚刚在前面的经文里，描述了：他是如何看待神的福音，也就是关于耶稣基督的好消息。那是神，花了数千年时间，预备的信息。 保罗听到，在罗马有人听信了福音，并相信耶稣，他感到非常激动，于是写了这封信（即罗马书）告诉他们，他正准备要跋涉几千公里，去见他们。 

核心信息：耶稣差遣他的仆人，去宣告神的福音，使万民因信而顺服他。

最近在地球的另一边，世界杯打得火热。有超过200个国家参加了预选赛，其中48个国家目前正在加拿大、墨西哥和美国相互角逐。北美这边在举办世界杯，而同时世界的其他地方，也发生着许多事情。我们一直在为中东的动荡、乌克兰和俄罗斯之间的战争以及石油危机等事情祷告，但在世界杯的球场里，这些来自世界各地的人，无论是球员还是球迷，都在为比赛的胜利，而欢呼呐喊。如果你要对那里的每个人说一句话，你会说什么？今年，主办方为2026年世界杯提出了一个简单的口号。大家知道是什么吗？ “我们是26” （WE ARE 26）。他们想对那里的几十万人，以及观看比赛的几十亿人传达的唯一信息就是： “我们是26” 。我觉得这口号，乏善可陈。

如果你要对几十万人，或者全世界几十亿人说一句话，那会是什么？ 再想下，当全世界聚集在一起时，神会给世人的信息是什么？ 罗马书，将给我们这个答案。今天，我们将开始我们的罗马书系列讲道。我们在今天的经文中看到三件事： 1. 保罗，神福音的仆人  2. 耶稣，神福音的君王 3. 圣徒，神福音的果子 

1. 保罗，神福音的仆人 

保罗，在写给罗马人的信的开头，介绍了他自己。那保罗这个人 是谁呢？在圣经中，保罗最初，他的名字叫扫罗。扫罗痛恨基督徒，他认为基督徒他们在亵渎神，因为他们对耶稣投入了太多的关注，甚至称他为神的儿子！ 

但，就在扫罗前去逼迫更多基督徒的路上，耶稣向他显现了，并告诉他：自己，就是扫罗所逼迫的那一位。从那天起，扫罗的生活，发生了天翻地覆的变化。他决定跟随耶稣，称他为主。后来，他称自己为保罗。 

   我现在还清清楚楚地记得：2001年，我第一天到澳大利亚的感觉，就好象昨天发生的一样，其实那是25年以前的事情了。一个人在25年，会发生什么变化呢？当时我一个人拎着3个大皮箱，在这片土地上没有一个认识的人，而现在，有了快20多年的婚姻，有了家庭，认识了很多朋友 （更是认识了神）。那从外表上来说：当时，人很瘦，而今天我的脸，比原来大了两倍，肚子比原来大了3倍。25年，一个人的变化，真的很大。那30年，甚至是40年呢，人会变成什么样子了呢？今天我们来看的经文，就是摩西在旷野牧羊了40年 后的事情。

 一.  荆棘火焰中 说话的神 （出三1～6）

       摩西--被后人称为 以色列历史上最具才干的领导者，他领导以色列民族，脱离埃及的辖制，不再受埃及的奴役和压迫，他可以说是：空前绝后的大人物。在出埃及记的前面2章，看到摩西在他人生 头40年的生活。那个时候，他是埃及的王子，他受到的教育，可是 埃及皇宫中 最高等的教育，他学了埃及人一切的学问，有能力，有精力又有势力。那时的摩西，他大概认为：世界上没有什么 他作不了得事情；那时的摩西 非常自信，义气风发，一心想要为以色列人作番 轰轰烈烈的大事。他想凭 一己之力，帮助同胞，他想救民族脱离埃及。可是他失败了，结果打死了人。法老要捉他，弄得身败名裂。

      上帝，好像和摩西 开了一个大玩笑，他不但不能救 自己的同胞出埃及，他连自己 都性命难保，只好落荒而逃，背井离乡，到西乃半岛的 米甸旷野 去放羊PPT。一年过去了，10年、20年过去了，摩西 看着周围的环境，从 知天命到认命，直到 放飞自我。转眼放了40年的羊，放到什么程度呢？放到了，摩西只剩下了叹气和认命，他觉得：他的一生 就这样完了。可他忘记了一件事：就是 那位他所信的神，与他一直同在。而就在，摩西的生命，好象 就要以放羊而结束的时候，他的生命却发生了变化，可以说，他的伟大人生 即将要开始了。

            出埃及记，讲的是：以色列人得拯救，得救赎。 但这不光是 一个民族，或者一个国家的问题，而是牵涉到 神永远的计划。在神永远的计划里，神所作的一切，都按着神自己的法则。神，他不仅是在外面 叫人得释放，同时他在里面 也要人恢复与神的正常关系。

     PPT 神 之所以将摩西放在旷野40年，因为摩西 他在埃及太久了，他里面满了 埃及的一切，神不愿意叫应许之地--迦南美地，变成另一个埃及，所以，他把摩西放在旷野，就是要使他忘了埃及，要他的心灵得到更新。人从埃及出来不难，所难的乃是：埃及 从人心中出来。

核心信息： 信靠神在基督里的应许（无论是已成就的，还是将来要成就的）都会在我们生命中，生发出饶恕和盼望。

麦克林德尔研究中心（McCrindle Research）在今年四月发布了一份报告，探讨全球性事件，对澳大利亚国民心理与行为的影响。在经历了过去这半年，邦迪（Bondi）枪击案、委内瑞拉总统被捕、伊朗局势动荡以及随之而来的燃油危机 这种种的动荡，现在四分之一的澳大利亚人不再相信，这个的世界 还有什么绝对安全的地方。

当我们失去安全感时，就会感到焦虑。和五年前，身处新冠疫情最严重时期相比，现在，感到焦虑和挫败的人数的比例，反而更高了。特别是在我们的年轻人群体中，这种情况尤为明显：四分之一的人感到不堪重负，高达31%的人感到恐惧。作为牧者，在和他们中的一些人聊的时候，我深深地感同身受。前方的路，确实充满了太多的未知和不确定性。所以，无论是一个年轻人、一个成年人，可能都会问同一个类似的问题：“我该如何面对，隐藏在内心里面的 那对未来的恐惧？” 这正是，我们今天要从经文中寻找的答案。请翻开《创世记》第50章。我们将从三个方面来解析：

1. 救赎的预表（1-14节）

自今年年初以来，我们一直在讲《创世记》中雅各的人生轨迹。这个，曾经欺骗自己父亲的狡诈的人，后来自己也被别人所欺骗：被他岳父所欺骗，白白劳苦工作了二十年，最后又被自己的亲生儿子们联合起来的欺骗，使得雅各他好多年地痛苦地以为自己最心爱的儿子约瑟，已经遭遇不测，也就是说：雅各在谎言中煎熬了二十多年，直到，在神充满慈爱的带领下，最后真相大白：约瑟不仅还活着，而且在上帝主权的至高安排下，还成为埃及的宰相，拯救了许多人的性命。今天的经文一开始，我们就看到：在神的恩典和怜悯中，雅各安然地离世了，约瑟陪伴在侧，送他最后一程。第1节：“约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。”

雅各一生，经历了无数的动荡，无数的颠沛流离，而约瑟深爱着他的父亲、他尊敬并尊荣他的父亲。他为父亲痛哭，随后吩咐人，将父亲的遗体薰尸（就是把尸体 木乃伊化）这是当时的埃及人 为法老和显贵之人，举行的隆重仪式，整个过程 历时四十天。但约瑟这样做，绝不是因为，他认同埃及人关于灵魂通往来世的异教观念，他其实是在为父亲预备：另一场回归的旅程，正如雅各在创世记47:29-30中所嘱托的那样： “请你不要将我葬在埃及……我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。” 雅各渴望葬在迦南，葬在祖父亚伯拉罕当年亲手买下的那块坟地里。因为，那是他的家族，在这世上唯一真正能称之为，属于自己的地方；更重要的是，那是神在应许之约中，应许赐给亚伯拉罕及其后裔的应许之地。所以，雅各和约瑟都知道：埃及，绝非他最终的安息之所，神所应许的流奶与蜜之地，才是。