我们的欲望和上帝的自由选择
经文： 创世记 25:1-34
中心思想： 渴慕神--祂赐福给那些在基督里被祂自由拣选的人，并选择杀死你肉体的欲望。
1. 接近但未被神拣选
2. 选择轻视神的祝福
3. 被拣选的人渴望上帝的拣选之子
很多年前，在我们结婚之前，珍妮和我参加了一个朋友的婚礼。
大家可能都知道，婚礼上有一个传统，新娘会把一束花从头顶向后抛出，据说接住花束的人就是下一个结婚的人（这只是一个传统，而不是预言！）。因此，在婚礼的最后，新娘把一束花从自己的头顶向后抛出。
新娘站在走道的尽头，所有的女孩都准备接住花束。
我让开道路，让女孩们都能争抢花束。
新娘把花扔得很远，越过了女孩们，正好落在我的脚下。
我看了看周围的人，不知道该怎么办。
于是，他们重新开始，我站得更远了。
你猜怎么着，新娘这次扔得更远，越过了姑娘们，直奔我而来。
我张开手掌，接住了鲜花。
不是我选择了鲜花，而是鲜花选择了我。
被选中的感觉很好，不是吗？这种感觉很好。
我参加的那场婚礼很文明，女孩们对花落谁家并不太在意。
但在有些婚礼上，接捧花是一个非常严肃的时刻。
这些女孩会非常争强好胜；她们拼命想得到花，因为她们真的想成为新娘。
她们希望有人选择她们去爱，去拥抱，无论好坏，无论疾病还是健康。
当我们阅读《圣经》时，上帝选择了他的子民。
据说上帝选择人去爱；上帝选择他所拯救的人。
我们想被上帝拣选吗？如果是，有多想？
你有多渴望上帝选择你？
这就是我们今天要学习的经文。
请和我一起翻开圣经，从第 1 节开始阅读创世记第 25 章。
我们将看到三件事
1. 接近但未被神拣选
2. 选择轻视上帝的祝福
3. 被拣选的人渴望上帝的拣选之子
在我们开始之前，让我们祷告："父啊，求你借着你的圣灵，在我们聆听你的话语时，炽热我们的心，使我们除了耶稣之外，别无所求，也不要别人，我们奉他的名祷告，阿门。
1. 接近但未被神拣选
撒拉之后，亚伯拉罕又娶了一个妻子，名叫基土拉。
他们共生了六个儿子，这些儿子都有自己的家庭。
他们都是亚伯拉罕的儿子。
在《创世记》的前面部分，上帝曾应许亚伯拉罕，他将成为多国之父。
这个承诺看起来终于要实现了。
然而，这些儿子虽然都很优秀，但他们并不是上帝选择来继承上帝对亚伯拉罕的应许的人。
上帝说，他将通过亚伯拉罕和撒拉的儿子以撒实现他的诺言。
于是，亚伯拉罕把自己的一切都给了以撒，同时也把礼物送给了他的妻妾和他们的孩子。
以撒要留在神应许给亚伯拉罕的土地上生活，但亚伯拉罕却把他与基土拉所生的儿子们送往东边，远离以撒。
亚伯拉罕与撒拉的埃及女仆夏甲所生的儿子以实玛利呢？亚伯拉罕早先就把他们送走了，以实玛利也有许多儿子，确切地说，有 12 个！
以实玛利去了南方，去了埃及对面一个叫舒尔的地方。亚伯拉罕死后，以实玛利回到家乡，与同父异母的兄弟以撒一起安葬了父亲。
亚伯拉罕活了 175 岁，这是一个很好的年龄；年老而满足。
他和妻子撒拉一起被埋葬在他从赫人佐哈的儿子以弗伦那里买来的田地里。
之后，以实玛利回到了家乡，以撒却留在了比尔-拉海罗伊附近。
以实玛利和基土拉的儿子们虽然是亚伯拉罕的儿子，也正因为他们是亚伯拉罕的儿子而得到了好东西，但他们并没有得到上帝应许给亚伯拉罕的特别的盟约祝福。
只有以撒被选中接受上帝的祝福。
他们是如此接近，几乎就在那里，但他们却没有得到神给祂拣选的以撒的祝福。
想想她们，就像我在朋友的婚礼上接过捧花时身边的女孩们一样。
她们是如此之近，如此之近，但她们却没有得到。
《圣经》随后将重点转移到以撒的家庭。
在这个家庭中，我们会遇到一个男孩，他也非常接近得到上帝的祝福，但他没有成功。
还记得几周前，我们读到上帝是如何通过亚伯拉罕的仆人为以撒提供妻子的吗？
这位妻子名叫利百加，嫁给以撒的时候，以撒已经 40 岁了。
我相信他们的婚礼一定会给这个家庭带来很多欢乐。
然而，他们的婚姻很快出现了问题。
请看创世记第 25 章第 21 节："以撒为他的妻子祈求耶和华，因为她没有孩子。
利百加不能生育，所以以撒为她祷告。
数学问题时间： 以撒为利百加祈祷了多久？
这里有一条线索：根据第 26 节，以撒六十岁时成为父亲。
他结婚的时候多大？40.
他可能很快就开始祈祷利百加生儿育女了。
那么，以撒为利百加祈祷了多久呢？他虔诚地为利百加祷告了 20 年。
耶和华接受了他的祷告，他的妻子利百加怀孕了。
耶和华应允了以撒的祷告，不只赐给他一个男孩，而是两个！
想象一下！双胞胎
在利百加怀孕期间，她感觉到两个男孩在她的身体里互相挣扎。
原文（希伯来语）中的这个词相当强烈；这个词也有挤压的意思。
他们不只是因为不舒服而动，他们还在争斗，试图在利百加的子宫里互相挤压！
像丈夫以撒一样，利百加也是一个喜欢祷告的人，所以她问神这是什么意思。
在第 23 节中，耶和华是这样对她说的："耶和华对她说：
你腹中有两个民族；
，必有两个民族从你而出，彼此分离。
一个民族要比另一个民族强盛，
，年长的要服侍年幼的"。
这两个男孩将成为两个民族的父亲。
但令人意想不到的是：年长的男孩将服侍年幼的男孩。
男孩们还没出生，上帝就已经选择了谁会是更强壮的那个。
上帝不只是预测未来，他实际上还在塑造未来。
在他们做任何好事或坏事之前，上帝就已经选择了他们未来会成为什么样的人。
这就是所谓的 “拣选论”。
在《圣经》中，我们知道上帝可以也确实自由选择了他想要祝福的人。他想选择祝福谁或诅咒谁，他想爱谁或不想爱谁，这完全取决于他。
这是上帝至高无上的自由选择。
男孩们出生时，第一个浑身长满了毛，就像一件毛茸茸的小外套。
这个毛茸茸的小男孩叫以扫。
第二个出来时，紧紧抓住哥哥的脚后跟，似乎想把哥哥拉回来，让自己先出来。
第二个男孩名叫雅各。
在他们做任何坏事或好事之前，上帝就选择了大儿子以扫去服侍小儿子雅各。
这完全是上帝的自由选择。
保罗在《罗马书》9:11-13
中以这两个男孩为例，论述了拣选的教义："她的儿子虽然还没有生下来，也没有做什么好坏的事，神就按着拣选的旨意--12 这旨意不是出于行为，乃是出于那召人的--告诉她，大的要服事小的。 13 经上记着说： 我爱雅各，却恨以扫。
如果说有谁与上帝所拣选的人非常亲近，那一定是以扫。
他与上帝所拣选的人同在一个子宫里；你不可能比在你母亲子宫里的孪生兄弟更亲近了！
尽管他是如此亲近，但他并不是被神拣选的那个人，不能接受神给亚伯拉罕的特别盟约祝福。
拣选的教义表明，上帝完全掌控着他所创造的一切，包括他们的命运。
这是神的自由选择。
没有人强迫上帝选择一个人或另一个人；事实上，没有人能强迫上帝做任何事。
上帝的选择没有必须遵循的更高原则。
上帝可以自由选择他想选择的人。
上帝有自由意志，但我们有吗？
你有没有想过，我们是否真的拥有自由意志？
我们常常认为自己有，但其实不然。
我们都受限于自己的能力。
就像我不能飞离地面，也不能一直跑而不喘气一样，我们也不能做出违背自然规律的选择。
我们的选择是由我们的能力和我们成长的文化所决定的。
然而，全能、全智、全知的上帝却能做出真正自由的选择。
他的选择不是随意的，而是出于他无限的智慧，他完全有权这样做。
想象一下被上帝选中的感觉！
《圣经》告诉我们，被上帝选中、被上帝祝福、被上帝所爱是多么奇妙的事情。
我们所做的任何事都不会让上帝选择我们。
出于我们无法完全理解的原因，上帝选择了我们去爱和祝福。
现在想象一下，如果我们亲近被上帝选中的人，但实际上却没有被上帝选中，那将是怎样的悲剧。
就拿以实玛利、凯图拉的儿子们和以扫来说吧。
他们与上帝的选民如此亲近，与他们生活在一起，以扫甚至与他们中的一个出生在一起。
但是，与被拣选者亲近并不意味着你被拣选了。
朋友们，我们教会最大的悲剧之一就是许多人离神的国度如此之近，但他们仍然置身于神的国度之外。
上帝祝福那些在他爱子，也就是耶稣基督的国度里的人。
耶稣基督，上帝之子，上帝所爱的人，是终极天选之子。上帝拣选了耶稣，让我们通过他来认识他。
在基督里被拣选是世界上最大的祝福。
然而，有许多人接近基督却不在基督里。
你可能很接近认识耶稣，却根本不认识耶稣。
我想和大家分享一个我在另一个教会服事时认识的年轻人的故事。我们就叫他莱昂内尔吧。莱昂内尔在一个基督徒家庭中长大，经常上主日学。
他聪明、迷人，总的来说是个可爱的家伙。
但很快我就发现，他的生活与圣经的教导并不一致。
他的生活方式与他在主日学校教导孩子们的方式不同。
我想和他谈谈这件事，并计划在悉尼唐人街附近和他见面，但他拒绝了。
他不再教主日学，最终离开了教会。
他悲剧性地接近了基督，但却从未真正信主。
我希望莱昂内尔有一天能幡然醒悟，回到上帝身边。
但遗憾的是，莱昂内尔并不是我遇到的唯一一个与神亲近却似乎没有被神拣选的人，至少在当时是这样。
朋友们，我们不能向上帝隐藏自己的内心。
我们可以假装跟随耶稣，但祂知道我们是否真心跟随。
我们如何知道自己的心是否真正跟随耶稣呢？
方法之一就是看我们如何回应上帝的祝福。我们渴望上帝的祝福吗？还是轻视它们？
2. 选择轻视上帝的祝福
以扫轻视上帝的祝福，表明他的心不在上帝那里。
请跟我一起看第 27 节：“当这两个孩子长大后，以扫成了一个猎人专家，一个户外活动家，而雅各却是一个安静的人，呆在家里”。
以扫是个打猎能手，可能三个月大的时候就开始刮胡子了；他是个男子汉。
而雅各则是一个安静的人，乐于待在家里，享受生活中简单的乐趣，比如烹饪。
两个男孩的性格截然不同，以撒对以扫的偏爱和利百加对雅各的偏爱也无济于事。如果说有什么不妥的话，那就是这可能会让两兄弟之间的隔阂更深了。
雅各不但不爱弟弟，不为他高兴，反而开始嫉妒，想取代以扫的长子地位。
这一切都源于一碗汤。
雅各正在炖汤，以扫从田里回来，又累又饿。
他请求雅各给他一些红色的东西，怎么说来着，汤？以扫累得几乎说不出话来！
雅各说："你可以吃，但要付出代价！你必须把你与生俱来的权利卖给我"
那一刻，以扫饿得要死（他说得太夸张了），他向雅各发誓，把自己的生有权卖给了雅各。
以扫卖掉了珍贵的东西，雅各却给了他廉价的回报。
雅各为什么那么想要生有权呢？
看来他明白上帝给亚伯拉罕和以撒的应许是多么珍贵和重要。
以撒和利百加会给他们讲睡前故事，讲述上帝的应许。
他们会向孩子们解释，作为一个家庭，他们被选中接受上帝的祝福。
他们甚至会告诉他们以实玛利叔叔和他们的其他叔叔，以及他是如何没有得到上帝的应许的。
他们甚至会开玩笑说，如果有一天以扫得到了所有这些应许，会发生什么，因为以扫是长子。
在古代以色列，长子会得到双倍的遗产。
在以撒的例子中，他得到了亚伯拉罕所拥有的一切，而其他儿子得到的礼物却很少。
雅各会有这样的下场吗？
当他的哥哥以扫得到了一切的时候，他就只能因为是亚伯拉罕家庭的一员而得到一个参与奖吗？
如果他能做些什么，就不会这样！于是，雅各与以扫做了这笔交易： 把你与生俱来的权利卖给我，我就把我的汤给你。
现在，这不是一笔好交易，根本不是。这是一笔可怕的交易。
为什么会有人愿意为了一碗汤 而放弃上帝许诺给亚伯拉罕和以撒的一切呢？
但以扫就是这么做的。
他同意了这笔交易，拿走了汤，而不是上帝的应许。
他当时可能是饿了，但再大的饥饿也不能成为他为了一碗汤而出卖与生俱来的权利的理由。
他对食物的渴望超过了对上帝应许的渴望。
这样做，以扫就蔑视了他与生俱来的权利。
和我一起来看希伯来书第12章第16-17节，看看圣经是如何看待以扫的："你要知道，没有一个不道德、不敬畏的人，像以扫，卖了他的生有权，只换取一餐饭吃。 17因为你们知道，后来他想继承福分，虽然流泪寻求，却被拒绝了，因为他没有找到任何悔改的机会"。
以扫既不道德又不敬虔。
他在道德上堕落，因为他真的让自己的直觉做出了道德上的决定。
他让自己的心和肉体来决定是否信靠上帝。因此，这最终也是一个不敬的决定。
以扫在做决定时没有对上帝的敬畏。
他根据自己的欲望，而不是上帝的旨意，做出了决定。
只要他的胃和心得到满足，谁会在乎上帝的想法呢？
你知道吗？我们世界上有许多人就像以扫一样。
上帝在耶稣基督里赐给他们永生、永恒的生命，但他们转过身来却说自己很忙，没有足够的时间去见上帝。
上帝给了他们天国，但他们宁愿银行账户里多几块钱。
上帝给了他们永恒的爱，但他们宁愿花时间爱自己。
这是多么愚蠢，多么不道德，但当我们轻视上帝在基督里对我们的应许时，我们就是这样的人。
就像以扫一样，有许多人知道上帝的祝福，而且就快要得到这些祝福了。
他们在教会中长大，或在教会中度过了大半生，但他们非但不感恩，反而轻视神的应许。
下周，我们会发现以扫想要悔改回头，但那时已经太晚了。
我们也是一样。
我们不能永远轻视上帝，总有一天会为时已晚。
希伯来书的作者在谈到以扫时，实际上是在对教会中的人说。
他在警告我们不要回到世界中去，不要轻视神的应许，不要像以扫一样。
所以，不要做出愚蠢和不敬的选择；不要轻视上帝的祝福。
当我还在读圣经学院时，我记得有个学生开玩笑地问我们的讲师：“你能告诉我们考试内容吗？”
他回答说：“你们请不起我”。
他什么意思？他的意思是他的价格太高了。
为什么呢？因为学生们给不了他任何能让他玷污基督的东西。
你呢？你的价格是多少？
我希望真的很高。
我希望人们给不起你任何会让你玷污和鄙视基督的东西。
我希望世界上没有任何东西会让你不尊重基督，因为不管是什么，都比不上上帝在基督里赐给我们的。
3. 被拣选的人渴望上帝的选民之子
上帝对我们的拣选不是随意的；上帝在基督里白白地拣选了我们。
上帝拣选了我们，因为上帝拣选了耶稣基督；我们被上帝拣选，因为我们在基督里。
或者换一种说法，在基督之外，上帝不拣选任何人。
这就是我们在《以弗所书》第 1 章第 4-5 节中读到的："因为他创立世界以前，在他里面拣选了我们，叫我们在他面前因爱成圣，无可指责。他按着自己的美意，藉着耶稣基督，预定我们作他的子民。"上帝在创世以前就拣选了我们，使我们成为圣洁无瑕，他按着自己的美意和旨意拣选了我们。
上帝拣选我们是他的喜悦和快乐。
如果上帝拣选了我们，那么爱上帝和跟随耶稣就会给我们带来喜乐。
这就是我们如何知道自己被神拣选的原因。
爱神、荣耀神是我们内心真正的渴望。
因此，我们内心的渴望可以让我们窥见我们在上帝面前的内心状态。如果在耶稣和他的子民中与神同在能让我们感到快乐，那么我们就知道我们的心处于一个好的位置。
如果我们的心不渴望与上帝的子民在一起，那么这就告诉我们，我们的心处于糟糕的境地。
你无法制造这种欲望，你无法让自己想要上帝，只有上帝才能做到这一点。
《加拉太书》第 5 章第 16-17 节告诉我们，我们的心、我们的欲望是圣灵与肉体的战场："我说，你们要靠圣灵而行，就必不随从肉体的私欲。17 因为肉体所要的，与圣灵相违；圣灵所要的，与肉体相违；二者互相抵触，叫你们不能随心所欲。
你想要什么？什么能给你快乐？
你可以渴望好的东西，也可以渴望坏的东西。
你可以在上帝的事物中找到喜乐，也可以在看似美好的事物中找到喜乐。如果你有上帝的灵，你就会渴望上帝的事物，甚至超过那些看似美好的事物。
如果你对美好事物的渴慕超过了对上帝的渴慕，那么你就会让这件事取代上帝在你生命中的位置。
无论你把什么好事放在上帝之上，都是你的红汤。
上帝的选择和我们的选择，上帝的愿望和我们的愿望；它们都是相互交叉的。
上帝自由选择属于他的人。属于他的人会选择他所喜悦的，他所渴望的。
我们会选择上帝的东西，而不是我们肉体和内心想要的东西，因为我们渴望选择上帝的东西。
选择上帝的事物会给我们带来喜乐。
也就是说，上帝对我们的选择会随着我们的选择而改变。
当我们渴慕上帝的事物时，上帝在我们里面的灵会给我们带来喜乐。
这并不意味着我们在其他地方找不到喜乐。
我们的肉体仍然会告诉我们渴望罪恶的东西，当我们犯罪时，我们可能会找到暂时的喜乐。
但如果我们真的被神拣选，我们就会悔改，回到他身边，因为在他里面被发现，被他宽恕，会给我们带来更满足、更大的喜乐。
C.S. Lewis 曾说过："看来，我们的主发现我们的欲望不是太强，而是太弱。我们是半心半意的动物，当无限的快乐向我们敞开时，我们却在酒色和野心中胡闹，就像一个无知的孩子，因为无法想象海边度假的提议意味着什么，而想继续在贫民窟做泥馅饼。我们太容易满足了"。
我们的问题在于我们太容易满足了。我们想要暂时的快乐，却放弃了永恒的快乐。
因此，求神帮助我们拥有更高标准的喜乐，也就是祂的喜乐标准。求祂赐给我们只有祂才能充满的喜乐。
鄙视任何阻止我们拥有只有在基督里才能找到的永恒喜乐的东西。如果你对神的应许有任何轻视--轻视它们。
鄙视任何对神应许的蔑视。
悔改你对上帝的任何恶感，并请求祂在基督里饶恕你。
只有在基督里，我们才能找到真正的喜乐和满足。
因此，朋友们，渴望上帝--祂祝福那些在基督里被祂白白拣选的人--选择杀死你肉体的欲望。
本周我们要思考三个问题：
1. 关于我与神的关系，我的欲望告诉了我什么？
2. 我如何知道自己是只接近神所拣选的人，还是神所拣选的人？
3. 你需要杀死哪些欲望才能更加渴慕神？
让我们求神帮助我们渴慕祂，祂赐福那些在基督里被祂白白拣选的人，并帮助我们选择杀死我们肉体的欲望。
让我们祷告："父啊，我们感谢你在创世之前就在基督里拣选了我们。父啊，你拣选我们不是因为我们做了什么，而是因为耶稣基督。天父，请让我们紧紧抓住基督。藉着你的灵，让我们渴慕你所渴慕的，让我们在你找到喜乐的地方找到喜乐。请赐给我们智慧，让我们在做出选择时找到喜乐，因为我们知道，与你为我们所赐予的耶稣相比，我们所选择放弃的一切都不算什么。我们奉他的名祈祷，阿门。