中心思想: 耶稣藉着服事和爱恢复他自己；我们通过顺服他的呼召来爱他，作得人的渔夫，牧养他羊群的牧人
耶稣借着爱的服事带来复兴
耶稣借着爱的问答带来复兴
我们以作渔夫和牧人的生命来爱耶稣
过去几个星期以来，我一直期待着在教会分享这个故事，今天终于找到了合适的段落。
大约一个半月前，我邀请我们教牧团队会到我们的新家共进晚餐。
我们把一切都安排好了，大家都有积极的响应。
就在晚餐前几个小时，我去办了几件事，其中一件是给汽车加汽油。
这很简单，我已经做过很多次了。
然而，不知什么原因，我看错了牌子。
我应该加柴油，但我却加了汽油。
我用错了燃料！如果我启动了汽车，可能会毁坏发动机！
我们将面临数千元的损失！
于是，我给我的汽车保险公司打了电话，
我们安排了一个人来把汽油都抽出来。
一旦油箱空了，我就可以再加满柴油。
虽然错过了晚宴，但我还是参加了之后的委员会议。
由于某些原因，我没有看清指示牌，这可能是一个代价高昂的错误。
我们的教牧团队、我的家人，甚至我们教会的一些成员都非常好心，主动提供了帮助。
我真的很高兴他们对我的爱和恩典，这真的是一种祝福。
然而，有时我们确实会犯错，导致更糟糕、代价更高昂的结果。
激烈争吵中的一句气话、粗心而麻木不仁的评论或自私的行为，都可能是破坏关系和友谊的失败，而这种关系和友谊往往可能需要数年才能修复或者还原。
对于失败的人，我们并不总是要表现出爱和恩典。
耶稣是如何向失败者示爱的呢？
如果你有圣经，请和我一起翻开约翰福音的最后一章，约翰福音第 25 章，从第 1 节开始。
在今天的经文中，我们将看到三件事：
耶稣借着爱的服事带来复兴
耶稣借着爱的问答带来复兴
我们以作渔夫和牧人的生命来爱耶稣
像往常一样，让我们在开始之前祷告："天父，感谢你差遣耶稣使我们与你和好。当我们聆听你的话语时，请打开我们心灵的耳朵。我们奉耶稣的名祷告，阿门。
耶稣借着爱的服事带来复兴
在约翰福音的最后一章，我们读到耶稣死在十字架上，从坟墓中复活，并两次向门徒显现。
上周，我们读到他在一间锁着的房间里向他们显现。
一周后，他再次向他们显现，同样是在一间上锁的房间里。
上次多马不在这里，所以当门徒们说耶稣从坟墓中复活时，他并不相信。
这一次，他亲眼看到了耶稣。
他相信了耶稣，称他为 "我的主，我的神"。
想象一下当时房间里的欢乐和笑声！耶稣还活着！
结束这个故事的方式真是太棒了。
耶稣还活着，门徒们看到了耶稣，教会从此开始了奇妙的发展。
这可能就是我们结束福音的方式。
但上帝不是这样结束的。
请跟我一起看约翰福音的最后一章，第21章，从第1节开始：这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面。 有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。 西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。
彼得是天生的领袖，他带着门徒们在提比哩亚海钓鱼。
彼得和一些门徒在跟随耶稣之前都是渔夫。
复活的耶稣向他们显现之后，他们又回到了原点。这真是一个反高潮！
过去三天最大的新闻之一是加沙开始停火。
巴勒斯坦人和犹太人都在庆祝这一时刻。
虽然只有几个小时，而且可能不会持续太久，但现在，就在这短暂的一瞬间，双方都很高兴。
试想一下，一个犹太人质被释放了，或者一个巴勒斯坦难民从废墟中走出来，听到这个消息后，又回到了他的牢房或摇摇欲坠的大楼。
难道他们没有听到这个好消息吗？难道他们不明白发生了什么吗？他们应该回家，为什么还要回到自己的牢房和帐篷？
门徒们就是这样做的。
他们从复活的耶稣口中听到了耶稣从死里复活的好消息。
他们亲眼看到了他。
他们听到了这个好消息！
他们为什么要回去做他们正在做的事情呢？
也许他们不确定自己是否具备跟随耶稣的条件。
毕竟，当彼得说他愿意为耶稣舍命跟随耶稣时，他就认为自己具备了跟随耶稣的条件。
他说的不是 "我们要舍命"，而是 "我要舍命"。
他不知道其他人的情况，但他知道他将是忠诚的那一个，勇敢的那一个，直到最后。
但正如耶稣自己所预言的，彼得会不认主。
尽管他已经两次见到复活的主耶稣，但他不知道下一步该怎么做。
于是，彼得在其他六个门徒的带领下，做了他最擅长的事：带他们去钓鱼。
这不是随意的钓鱼，他们不是坐在海湾的码头上，拿着鱼竿和鱼钩。
彼得带着他们钓鱼，一直钓鱼。
他带他们上了一艘船，下了很大的赌注，要认真地钓鱼。
尽管彼得大半辈子都在钓鱼，但他和门徒们什么也没钓到。
就在这个时候，耶稣第三次向门徒显明了自己。第 4-5 节：天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。 耶稣就对他们说：“小子，你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。” 于是，耶稣叫他们把网撒在右边。
瞧，他们捕到了很多鱼。
鱼太多了，以至于他们无法把鱼拖回去。
这件事似乎很熟悉。
你还能想到其他类似的事情吗？
和我一起看看路加福音 5:4-6：讲完了，对西门说：把船开到水深之处，下网打鱼。西门说 ：夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。
耶稣曾做过类似的事，当时彼得也在场。
耶稣曾帮助彼得打鱼，他又做了一次。
这可能唤起了耶稣所爱的门徒约翰的记忆，于是他告诉彼得："是主"！
彼得毫不犹豫地系好外衣，跳进海里去找耶稣。
不在船上的门徒也来了，帮忙把船和船边装满鱼的网拖回岸边。
当他们到达那里时，那里已经生起了火，还有鱼也在那里。
耶稣已经为他们准备好了早餐。
耶稣不需要他们的鱼来准备早餐。
尽管如此，耶稣还是让他们把鱼拿过来。
彼得回到船上，把鱼网拖上岸，一共有 153 条。
我们没有彼得的照片，但我想象他的二头肌应该我的大腿还粗。
耶稣拿起饼和鱼，给他们做早餐。
同样，你能想到耶稣在展示了他的能力之后，又一次给人们鱼和饼吗？
耶稣只用了五个饼和两条鱼，就喂饱了五千人，还有妇女和孩子。
就在他们吃东西的时候，你不禁会注意到有一点尴尬。
请看后半部分的第 12 节：”门徒中没有一个敢问他“你是谁？”
他们知道那是主，是主让他们钓鱼的。
他们可能以为耶稣会责骂或训斥他们。
毕竟，耶稣教导了他们三年，死在十字架上，从死里复活，已经向他们显现了两次，他们还是不明白。
他们还不明白耶稣所作所为的意义。
距离耶稣最后一次见到他们只有很短的时间，几个星期甚至几天，但他们已经失败了，因为他们缺乏侍奉耶稣的热情，也缺乏向人们介绍耶稣的动力。
但耶稣没有责骂他们，而是为他们服务。
耶稣告诉他们在哪里可以找到鱼，以此来服侍他们。耶稣为他们做早餐，为他们服务。
在耶稣所有这些充满爱的服务中，他温柔地提醒他们他们的历史，他们共同的故事。耶稣曾经供养过他们。耶稣现在正在供养他们。耶稣会再次供养他们。他们需要相信并跟随他。
在耶稣里，我们拥有一位多么奇妙和仁慈的主啊。
无论有意还是无意，我们都未能日复一日、甚至每时每刻地跟随耶稣。
当我们不做我们应该做的事，当我们做我们不应该做的事时，我们就辜负了他。
当我们不跟随他时，我们辜负了他，即使他清楚地表明他是掌权和复活的主；他完全有理由责备我们。
但是，万王之王、万主之主的他以他的温柔和仁慈，通过在爱中所做的服务来恢复我们。
耶稣在加利利湖畔直接为门徒服务。
今天，上帝一直派遣他的仆人来服侍我们，无论是教导我们他的话语，还是为准备主日礼拜所做的服侍，或是为我们准备食物 。只要是出于信心和耶稣的爱，耶稣就会如此安排这些行为，让它们提醒我们他对我们的爱。
我记得曾遇到一位年长的女士，她坐在我曾经服事过的教堂外面。
我邀请她进来，但她说：'不，不，我做了太多坏事。我不够好，不能进去"。
我告诉那个女人，耶稣很愿意让你进来。
她需要知道，耶稣爱失败的人，可能比那些自认为成功的人更爱失败的人。
那些让他失望的人，那些让家庭失望的人，那些在学校或工作中失败的人，正是耶稣希望接受他的爱和治愈的人。
这些人是耶稣用生命来服侍的人。当他们来到我们的教会时，我们会像耶稣希望我们做的那样为他们服务吗？耶稣希望我们如何为他想要恢复的人服务？
耶稣借着爱的问答带来复兴
有一个门徒特别需要耶稣，他就是彼得。
请和我一起看第 15 节：他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”
彼得是门徒中天生的领袖，他曾夸下海口说，即使所有人都因耶稣而离弃，我也永不离弃（马太福音26:32）。
他将成为耶稣的头号追随者。
他会比其他人更忠于耶稣。
他会比任何人都爱耶稣，包括所有其他门徒。
这就是他对自己的信心。
没有人会比他更爱耶稣。
当他不认耶稣时，这一切都崩溃了，不是一次，而是三次。
包括其他门徒在内的许多人都知道了这件事。
于是，耶稣问彼得："你爱我比这些更深吗？"
这些 "是指谁？
看起来可能是其他的一切。
也就是说，"彼得，你爱我胜过这些渔网、这些东西、这个世界吗？"
但在这里，上下文似乎是关于彼得与门徒的关系以及他与耶稣的关系。
那么谁是 "这些 "呢？我认为 "这些 "就是其他的门徒。
也就是说，"彼得，你爱我比这些门徒爱我更多吗？
这个问题对彼得来说更刺耳。
彼得已经表明，他对耶稣的爱并没有他以为的那么多。
耶稣把这个痛苦的回忆带回给彼得
你还相信你爱我比其他门徒爱我更多吗？
你还认为自己是我最忠诚的门徒吗？
在生活中，忠诚度经常受到考验的领域之一就是政治。
2007 年至 2015 年间，澳大利亚有过六位总理。
平均每两年不到一位。
在此期间，任期最短的不到两个月！
为什么会有这么多变化？
很多是因为人们改变了忠诚度。
和彼得一样，一些政客表示无论如何都会支持自己的领导人。
接下来，他们要么支持另一位领导人，要么自己成为领导人。
我们真的应该信任一个忠诚度转换如此之快的领袖吗？
这听起来像是耶稣对彼得提出的问题。
彼得，那个在院子的火炉边把忠诚从耶稣转向自己的人
他真的爱耶稣胜过爱这些吗？
彼得的回答比之前低沉了许多："是的，主啊，你知道我爱你。
注意，他只回答了一半。
是的，彼得爱耶稣，但他爱耶稣比这些更深吗？
彼得没有回答这部分问题。
耶稣对彼得的回答是："喂养我的羊羔。
爱耶稣就是照顾耶稣的羊，耶稣的跟随者。
就是用精神食粮喂养他们。
彼得要向耶稣的追随者传授耶稣的话语，训练他们遵守耶稣的话语，从总体上照顾他们的精神健康，以此来表达他对耶稣的爱。
这就是教会有牧师和传道人的原因。
请看彼得在彼得前书第5章第2-3节中是如何描述教会的长老同工、同工领袖的：务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意； 也不是辖制所托付你们的，乃是做群羊的榜样。
一个爱耶稣的领袖就是向耶稣的跟随者传授和训练上帝的话语的人。
耶稣说，这就是我们爱耶稣的方式。
耶稣又问彼得：'你爱我吗？'彼得说：'你知道我爱你。牧养我的羊
彼得要像牧羊人一样照看耶稣的子民，保护他们不受豺狼和假教师的伤害。
他会保护他们，如果有必要，他会舍弃你的生命。
耶稣第三次问彼得："约翰的儿子西门，你爱我吗？
就像彼得三次不认耶稣一样，耶稣现在也让彼得恢复了三次。
三次不认主属于过去。
现在，三次忏悔标志着彼得与耶稣之间关系的恢复和更新。
即便如此，彼得第三次听到这番话时还是很伤心。
难道耶稣不知道彼得真的爱耶稣吗？
于是他回答说："主啊，你什么都知道，你知道我爱你。
彼得还能说什么呢？耶稣知道一切，他知道彼得说的是实话。
过去的问题解决了，这很好，但未来呢？
如果彼得再次面临考验，他会再次否认耶稣吗？
他还能为耶稣挺身而出吗，还是会像以前一样否认耶稣？
请听耶稣在第 17 节末尾的回答："喂养我的羊"。
耶稣要彼得喂养他的羊。
耶稣把这一重要任务交给了彼得，并肯定了他作为耶稣羊群牧人的复职。
不仅如此，耶稣还描述了彼得有一天将承受怎样的死亡。
彼得年轻力壮，想去哪儿就去哪儿。
然而，有一天，他将无法去他想去的地方。
相反，他会伸出手，由别人带领他。
伸手的语言通常用来形容一个人在被钉十字架之前背着十字架。
十字架有两根横梁，即将被钉十字架的人会伸出双手，把横梁抬到他们被钉十字架的地方 。早期教会中有记录说彼得是被倒钉在十字架上的。
这种死法太可怕了。
不过，尽管很悲惨，我猜想彼得听到这个消息时可能会松一口气。
他曾向耶稣保证，他会忠心到最后一刻，但彼得失败了。
然而，耶稣在这里说，彼得会坚持到最后，他会爱耶稣直到最后。
然后，耶稣对彼得说了这些话，这些话正是彼得一开始从耶稣那里听到的："跟从我"。
这又是一个多么慈爱和善良的方式来挽回彼得这个门徒！
彼得三次不认耶稣，但通过耶稣充满爱意的提问，彼得三次承认了自己的忠诚。
耶稣的三个问题刺入了彼得的内心，揭示了彼得真正的悔改，并公开恢复了彼得作为耶稣门徒牧羊人之一的身份。
像彼得一样，当我们来到耶稣面前，在他的话语中，他问我们问题时，要如实回答。
有些问题可能很难回答："你说我是谁？你没有信心吗？你爱我吗？
虽然这些话最初是对耶稣的听众说的，但在某种意义上，其中一些问题也适用于我们。
否则，门徒们也不会把这些问题记录在圣经中。
对于我们这些辜负了基督、未能信任他、未能公开赞美他的人来说
没有公开赞美他，甚至否认他、
我们需要谦卑地来到他面前，请求他向我们显明我们心中的想法。
我们的主知道一切。
然而，出于他的仁慈，他向我们提出这些问题是为了让我们看到自己的内心，并在必要时向他认罪。
大约十年前，我把耶稣提出的三个问题打印出来，贴在冰箱上：
"你相信我吗？你爱我吗？你愿意等我吗？
我想我搬家的时候把磁铁弄丢了。
多年来，我会看着冰箱，想象耶稣在我所经历的任何情况或挑战下都会问这三个问题："你信我吗？你爱我吗？你愿意等我吗？
这些发自内心的问题帮助我把注意力重新集中到耶稣身上。
它们常常会引导我在耶稣面前承认自己的罪和不足。
当你阅读圣经，聆听上帝的话语时，也让耶稣的问题刺痛你的心。让他开始恢复你与他的关系：
"你相信我吗？你爱我吗？你愿意等我吗？你会如何回答耶稣？
我们以作渔夫和牧人的生命来爱耶稣
彼得知道他与耶稣的关系已经恢复，而且耶稣自己也应许彼得会以荣耀归于上帝的方式死去，于是他问耶稣所爱的门徒会怎样。
言下之意可能是："我知道我会怎么死。那他呢？他会活到最后吗？
耶稣在第 22 节中说： 耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”
有人误用了这句话，说这个门徒不会死，但约翰福音的作者在第23节说："于是这谣言传到弟兄姊妹那里，说这个门徒不会死。然而耶稣并没有告诉他不会死，而是说："我若要他留到我来，这与你们有什么相干呢？
在第24节中，我们看到正是这个门徒，耶稣所爱的门徒，写下了约翰福音。
"这就是见证这些事并把它们写下来的门徒。我们知道他的见证是真的。耶稣还做了许多其他的事，如果把它们一一写下来，我想连世界本身都容纳不下所写的书"。
他所写的只是耶稣所作所为的一小部分。如果他把耶稣所做的每一件事都记录下来，那么这个世界将无法容纳这一切。
这就是约翰福音的结尾。
作为一个教会，我们终于完成了从2019 年开始的约翰福音！
当我们第一次开始学习约翰福音时，有谁在这里？
在这最后一章中，我们看到了作为耶稣的教会，作为耶稣的子民，我们被呼召做的三件事：
首先，我们被呼召作得人的渔夫。
耶稣去呼召人们跟随他，他应许要使他们成为得人如得鱼的人。
这些门徒中虽然有许多人是渔夫，但他们蒙召不是为了捕鱼，而是为了得人。
这并不是要违背他们的意愿，而是要把他们从罪恶之海中带入生命之河。
对我们教会来说，这就是邀请人们来看福音、讲福音，同时我们也要出去讲福音，让人们听到福音。
所有耶稣的追随者都被呼召成为得人如得鱼的人，因为我们都被呼召去使万民作我们的门徒。
我们是得人的渔夫。
我们是人们听到福音的地方，因为我们讲述福音。
其次，我们还蒙召成为耶稣羊群的牧人。
看到人们成为基督徒只是第一步。
我们希望人们继续信靠耶稣，在耶稣里不断成长，直到最后。
如果你说你相信耶稣，但却否认他，拒绝顺从他，没有想过重新回到耶稣身边，那么你就没有得救。
就像彼得需要重新回到耶稣身边一样，我们也必须重新回到耶稣身边，才能在他里面成长。
这就是为什么耶稣呼召人们牧养他的子民，照顾他的子民。
只靠我们自己，我们会固执地堕落。
但出于上帝的仁慈，他设置了牧师和教师来喂养我们的精神食粮。
这就是为什么我们是一个告诉人们要相信耶稣福音的教会。
在我们的教会里，人们可以看到福音在行动，看到我们在生活中如何践行福音。
我们是一个让人们相信福音并看到福音的教会。
我们讲述福音，我们希望人们听到福音，我们传福音是因为我们是得人如得鱼的人，我们这样做是因为我们相信福音。
我们也希望人们在我们的生活中看到福音。
因此，我们互相帮助，在对耶稣的认识和爱中成长，因为我们是耶稣的羊群，上帝从我们中间呼召了一些人成为耶稣羊群的牧人。
但是，无论我们认为自己在成为得人的渔夫或耶稣羊群的牧羊人方面有多么出色，离开了耶稣，我们什么也做不了，什么也成不了。
就像彼得和门徒们在没有耶稣的情况下浪费时间去捕鱼，尽管他们中有些人是捕鱼高手一样，除非我们遵循耶稣的话语，否则我们就是在浪费时间。
如果我们的事工没有结出任何果子，如果我们没有看到自己有任何成长，那么我们就必须诚实地问自己，我们是否在做耶稣告诉我们要做的事情？
我们在跟随他吗？
不要问彼得的问题："那他呢？
请听耶稣对彼得的回答："那与你何干？至于你，跟从我吧。
耶稣是如何向失败者表达爱的？
他通过在爱中服务的行为来表达。
祂用爱的问题刺痛我们的心。
他使我们复原，让我们能够再次真诚地爱他。
当我们成为得人的渔夫和羊群的牧羊人时，我们就爱上了他。
本周，我们要思考三个问题：
上一次耶稣使用你去服侍和恢复一位迷失的弟兄或姐妹是什么时候？
如果耶稣问你：“你爱我吗？”你会怎么回答呢？
在你的生活和事工中，有哪些地方似乎没有结果？你是如何向耶稣祷告的？
弟兄姊妹，耶稣藉着爱的服事和爱的问答恢复属他的人；我们爱他，是因顺服他的呼召，作得人的渔夫，牧养他的群羊。
让我们一起祷告："父啊，感谢你通过主耶稣基督的大能工作，使我们归回你的怀抱。当我们在思想、言语和行为上否认你对我们的统治时，请饶恕我们。请用你的圣灵恢复我们。重新点燃我们的心，让我们真正地爱你。求你使我们成为一个教会，有许多得人的渔夫和你羊群的牧人。
奉耶稣的名，阿门。