核心信息： 在基督里，神显明我们的罪，为我们的罪付上代赎，并将自私自利的罪人，转变为自我牺牲的圣徒。
· 同样的试探，不同的回应
· 同样的罪责，不同的公义
· 同样的刑罚，不同的代赎
引言：在过去的几个月里，我们一直在查考旧约《创世记》中雅各的家庭。那是一个，一团糟的家庭。父亲雅各， 可以说 毫不掩饰他的偏心，而这，给家庭带来了极大的痛苦和破碎。而那些不受宠的儿子们，他们自己的表现，也真的不怎么样。他们犯下了令人震惊的家庭丑闻，其中之一就是，他们以远低于一个奴隶的市场价：20舍客勒银子，卖掉了他们的亲弟弟约瑟，而约瑟 正是他们的父亲，雅各最宠爱的儿子。
卖掉约瑟后，他们宰了一只公山羊，把约瑟的外衣染上血，拿给他们的父亲雅各看。他们只是说：“我们捡了这个；请认一认，是不是 你儿子的外衣？” 然后，他们让他们的父亲，雅各自己去脑补，剩下的画面：“是恶兽吃了他，约瑟被撕碎了！”
母亲节快乐！今天，我们特别为所有的母亲，向神献上感恩！也愿大家，在母亲节这个温馨的日子里，主的平安与你们同在。
在我们刚才读到的经文中《创世记》43章，我们看到一个家庭，其中一位家长表现出了明目张胆的偏爱，这导致了家里的嫉妒，纷争。而最终，这个家庭四分五裂，充满焦虑和混乱；他们虽然看上去 在一起，但实际在关系上，却非常的疏远。而这，却竟然是，圣经中最著名的家庭之一。
这也叫我们看到：圣经在面对历史时的那种诚实，以及它的信息与我们今天的相关性。今天这段经文可以给我们带来很多的启示。面对我们自己那些不完美、充满问题，甚至破碎的家庭，神希望我们如何地面对呢？
1. 雅各 - 错位的爱所带来的破碎
看第1节：“那地的饥荒甚大”。这可不仅仅是，像我们前几年疫情的时候，所面对的：生活不便的食物短缺。这是一场极其严重的饥荒；人们种不出任何可以吃的粮食。他们可能已经经历了大约两年的饥荒，但根据约瑟对法老梦境的解释，他们还要再熬五年。可见，这是一场极度可怕的饥荒。情况糟糕到，雅各不得不改变了 他先前不去埃及的主意。
第2节：“他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲就对他们说：‘你们再去给我买些粮来。’” 雅各这里说得，似乎太过轻描淡写了：“买些粮来”。这就好像他在说：“去趟超市，随便打点酱油，买个面包吧。” 但他们当时正在经历的，可绝不是什么能轻描淡写的事。他们快要饿死了；他们已经完全没有食物了。其实，如果雅各先前允许的话，他们本可以早点下埃及去的。但雅各一直拖延到最后一刻，他一直等到“他们从埃及带来的粮食吃尽了”，才叫儿子们，去买些粮。
福音的起头 马可福音 1:1–8
弟兄姐妹，今天我们要问一个非常重要、却也非常现实的问题：如果信仰要开始，它应该从哪里开始？如果我们人生要重新来过，它应该从哪里开始？其实，马可福音一开头，就直接给了我们答案。“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”
《马可福音》是世界上被翻译次数最多的书卷之一，同时也是四福音中最短的一卷。马可福音，被绝大多数现代圣经学者认为是四卷福音书中最早成书的。教会的传统认为：马可福音就是，马可 把使徒彼得 针对早期基督徒群体的需要 所讲的道，整理而成。因为，马可后来成为了 彼得所看重，和托付将来事工的下一代传道人及亲密助手。他们的亲密关系，使得 作者马可从彼得那里，得到了主耶稣在地上事工的几乎所有细节。
而且，马可福音的写作对象是：在罗马的信徒。这就叫我们，可以更好地理解马可福音的前半段，面对 耶稣紧张忙碌的工作及其惊奇的果效，以及耶稣他所面临的困惑、张力、敌视和冲突中，读者 似乎不断被 带进一个问题——“他是谁？” 直到彼得（可8:29）回应说：“你是基督。” 此后，马可就用整本福音书的大半个篇幅，来描述基督的苦难及十字架，在这过程中，读者又不断地被挑战——我当如何跟随他？
所以，我们不难理解，当时在罗马的基督徒，开始受到当局的逼迫，而且是越来越残酷的逼迫，他们所当面对的就是这两个问题：他是谁？我当如何跟随他？这两个问题，是他们无法回避的问题，就像当年，保罗 遇见复活的基督 所问到的那两个问题一样：“主啊，你是谁？” “主啊，我当做什么？” 今天，我们也需要用这样的两个问题，不断询问、提醒和挑战我们自己：“他是谁？”“我当如何跟随他？”愿圣灵，带领我们在神的话语中，使我们更深地认识，我们所信的主，更坚定地跟随他。
一、耶稣基督福音的起头
1. 了解历史 Understanding history
你喜欢历史吗？
从小我就听人们说历史有多重要。
老师、叔叔阿姨、我的父母都会说，如果你了解历史，你就会变得有智慧。
后来我确实把这句话听进去了——最终——我开始阅读和研究一些历史。
但是历史实在太多了，不是吗？——我的意思是，人类存在了多久？