所以，可以说，今天大多数人都怀疑：是否有绝对真理。所有的“真理”，都是相对的，由不同的处境，情况来定义。如果你在街上问普通人：“你相信人类将来会有一个普世性的审判日？” 你得到的回答（如果你能得到答案的话），很可能是：“我不相信一位慈爱的神，会审判任何人。” 或者“我不担心呵，因为我和其他人一样好。” 乐观主义者会说：“我会碰碰运气” ，或者会说： “不用担心。我很好。你很好。我们都很好。” 但其实，关于审判的信息，正是现代人最需要听到的。因为它提醒我们，我们上面，有一位在倾听，在关注我们所说、所做和所想的主宰。我知道这听起来，可能挺瘆人的，但虽然听上去挺叫人害怕，它同时也让人会感到极大的安慰。因为这意味着：神不仅完全了解我们，他还关心我们生活中的微小细节。其实，神是非常在意我们的。

我们来到今天的经文罗马书2:1-16。在过去的几周里，我们一直处于罗马书第一章，那令人沮丧的里面。上周我们看到了：保罗所描绘的世界，如何逐渐背离神。人们离弃了神，神就任凭他们，逞着心里的情欲，神也任凭他们存邪僻的心，装满了各样不义和邪恶。但现在，我们在保罗的论述中，翻开了新的一页。今天的主题，不再是外邦人的堕落。而是焦点转移到了：道德高尚的人身上。这些人他们往往会说： “我不会像那些外邦人那样生活。那些描述不适用于我。” 但，无论一个人，外表上看起来多么虔诚或道德高尚，但在神面前，他们无可推诿。因为，神审判的是人内心的动机，而不仅仅是人的外表。因此，今天的信息，应该促使我们省察自己的心；今天的信息在教导我们：不要假冒为善；不要外表看起来很好，这些没用。我们的内心；我们里面的动机，其实往往和上周看到的那些人，一样的可悲。

这里说的，“道德高尚的人” 也许是一个好人。他纳税，爱他的妻子，帮助他的孩子，努力工作，并遵守法律。尽管他是一个好邻居、一个好妻子、一个彻头彻尾的好人，他甚至可能是一个教会成员，但他其实还没有得救。他有道德，但却离神很远很远。

在某种意义上，的确并非每个人，都像罗马书第一章结尾那些可怕的经文中所描述的，那样生活；许多人有更高的标准，特别是犹太人。他们确实没有犯，保罗前面所描述的严重的偶像崇拜，在表面上看，也没有堕落到罪恶的深渊。当这些人读到保罗的话(特别是1:18-32那张“罪恶清单“) 的时候，这些人会说：“感谢神，我不是他们。保罗你讲得好，赶紧让那些恶人都来听听。” 犹太人很喜欢批评外邦人，他们管外邦人叫“狗”。因此，保罗前面那些描述外邦人罪恶的话，很温暖他们的心。

而这就把我们带到了第二章的主题。保罗这里要强调的是：道德高尚的人，与前面第一章中描述的，那些做各种各样坏事的外邦人，一样有罪。他们的罪的表现形式，可能不同，但他们的罪的本质，都是一样的。我们都知道的：要让道德高尚的人，相信他们有罪，并不容易。因为，道德高尚的人，打心里地认为，他们就是比其他人更好。而在罗马书2:1-16中，保罗就具体解释了，为什么道德高尚人和其他的堕落的罪人，一样有罪。这里有三个原则：原则一：神按人的生活实际来审判；原则二：神按个人的行为来审判原则三：神按各自的领受来审判