使徒行传14:1-7
中心思想：对主恩使者的苦毒会滋生纷争、结党为敌，甚至逼得使者不得不离去。
1. 恩典使者成为攻击对象
2. 印证者应对不信的苦毒
3. 不信之毒的毒理预后
4. 不信之毒的防范与医治
在过去两年里，“有毒文化”这个概念在我们社会中引起越来越高的关注。你听说过这个用法吗？
塔斯马尼亚大学的高级讲师梅根·伍兹（Megan Woods）这样评述有毒的职场文化：它会制造并延续恐惧或不安全的感觉。
美国一些著名的脱口秀主持人，比如凯莉·克拉克森（Kelly Clarkson）和吉米·法伦（Jimmy Fallon），也曾不得不为他们工作环境中的“有毒文化”公开道歉。
新闻里还提到了其他的“有毒职场”，其中包括市议会、企业、慈善机构，甚至是医院——这些地方都因其“有毒”的工作氛围而被点名。
我猜，我们当中也有人亲身经历过“有毒职场”，也许是在现在工作的地方，也许是以前工作的地方，甚至是你上学的地方。
尽管“有毒文化”这个概念是近几年才流行起来的，但有毒的工作环境其实由来已久。
而这正是我们今天读到的圣经经文里所看到的。
在今天的经文中，我们将看到几位忠心的基督徒领袖在“有毒文化”中事奉。
面对有毒的文化，忠心的基督徒传道人该如何应对？
请和我一起翻开《使徒行传》第四章，从第一节开始。
我们会看到以下四个重点：
恩典使者成为攻击对象
见证人如何应对毒性
不信毒性的毒理走向
不信毒性的预防与医治
这段经文内容非常丰富，你可能想在你手上的月月同行手册里记些笔记、写下问题。
在开始之前，让我们一起祷告：“天父，感谢你赐下的恩典信息。求你借着圣灵，使我们的心柔软，眼睛得张开，使我们能更清楚地得见荣耀的耶稣。我们奉耶稣的名祷告，阿们。”
恩典使者成为攻击对象
上周我们读到，保罗和巴拿巴从安提阿教会被差派出去，展开宣教旅程。他们先去了西流基的海港，从那里乘船前往塞浦路斯岛，然后再向北航行到别加，再往北走到彼西底的安提阿，在那里短暂停留。
在安提阿这座城里，保罗在犹太人敬拜神的会堂里向他们传讲耶稣的福音。然而，有些犹太人心生嫉妒，开始跟保罗对着干。保罗和巴拿巴就回应说，他们将离开犹太人，转而去向外邦人传福音。于是，他们离开了彼西底安提阿的犹太会堂，前往以哥念。
那么他们到达以哥念后又去了哪里呢？他们照例首先去往犹太会堂。过一段时间，他们会把他们的信息传给外邦人，但他们还是想让犹太人知道耶稣，这样他们就能得救！
请看第一节：
二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的叫犹太人和希腊人信的很多。
神赐下恩典，使许多犹太人和希腊人都信了！许多犹太人和希腊人开始认识主耶稣！这实在是好事，不是吗？
无论保罗二人所行之事何等奇妙，就是有人看不过眼。请看第二节：
但那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。
在以哥念，有一些不信的犹太人煽动外邦人，“叫他们心里恼恨弟兄”。直译是：他们在外邦人的灵里下毒。
过去这一年，全世界的人都听说了澳大利亚的杀人犯——艾琳·帕特森（Erin Patterson）。她在维州利昂加萨的家里烹制“威灵顿牛肉”，这道菜需要用到蘑菇。艾琳故意使用了剧毒的“毒帽菌”（death cap mushroom），令这道威灵顿牛肉成为一道杀人于无形的催命菜。
上周，她被判定故意谋杀三位亲人，并导致第四人重病，死者中包括前基督教宣教士，唐·帕特森和盖尔·帕特森；死者还有希瑟·威尔金森（Heather Wilkinson），艾琳的婆婆、当地教会牧师伊恩·威尔金森（Ian Wilkinson）的妻子。这是一桩骇人的冷血谋杀案，而凶器是一小片剧毒的毒帽菌。
就像艾琳·帕特森一样，以哥念不信的犹太人也在外邦人的心思意念中，甚至生命中投放下一块块大大小小的毒菌，以此对付他们的基督徒弟兄。圣经并没有具体描述这是些什么毒，但肯定不是蘑菇。毒帽菌可能会毒死人的身体，但这些不信的犹太人是在毒死外邦人的灵魂。
而且请注意，他们的毒不只是针对外邦人灵魂的——他们的真正目的是让这些外邦人与基督徒弟兄反目。
他们在趴在外邦人耳边低声毁谤，令他们与保罗和巴拿巴交恶——也就是与那些原本是来向外邦人传救恩信息的人，决裂。
也许他们散布的是有关教义的谎言：“我们的神可不是他们说的那样哟！”但更有可能的是，他们在传闲话、进行人身攻击，比如：“我跟你说，他可不是什么好人。”或者说：“别太把保罗和巴拿巴当回事了，他们自己都不知道自己在说什么。”
他们把一块块带毒的谎言的投进听众的心里，让这些听见福音的外邦人重新黑化成不信的毒药携带者。
《圣经》中有很多关于互相指责，特别是指责基督徒领袖的警告。
请看《雅各书》三章7–8节：各类的走兽、飞禽、昆虫、水族本来都可以制伏，也已经被人制伏了； 唯独舌头，没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
舌头是有毒的，因为它能说出带来致命后果的言语。
这点于基督徒领袖尤甚。
请看《提摩太前书》五章19节：控告长老的呈子，非有两三个见证，就不要收。
这并不是说如果有人做错了事，包括领袖做错了事，我们就不能指出来。而是在说，在话语出口之前，我们需格外谨慎：这话是否真实？是否出于爱心？是否必要？是不是有毒？甚至，它会不会因毒伤一人，而令整座教会都带毒了？
当然，这个原则不仅适用于教会，也适用于你工作的场所、你的学校，你家，你的言语和行为是有后果的。
它们会助长这个地方的毒性，还是会在有毒的环境中带来医治？
正如少量的毒素便能毒害整个人体，一则毫不起眼的不信谎言、一句含沙射影的耳语中伤、一个缺乏爱心的举手之劳，可能毒死的是一整个群体。
将毒素带入教会环境尤其不好，
因为主耶稣本要教会成为医治的所在，而不是一个彼此投毒的地方。
上周，我和一位姊妹聊天，她提到一个她认识的人不再去教会了，原因是她在网上看到了一些抹黑教会的信息。
发帖的人是个假教师，在网上散布谎言。不幸的是，有很多这样的假教师，无论是在网上还是在人前，
那个假教师在姊妹友人心中种下了一株有毒的谎言，如果神不怜悯友人和同友人一样的人，她们只会怀揣带毒的谎言一路向南，在路的尽头遇见神的永恒审判。
弟兄姐妹，不要落入这样的陷阱，不要让自己成为给教会投毒的工具，不要说谎，不要咒骂他人，抵制散布流言蜚语的冲动，尤其是针对基督徒领袖的流言蜚语。
相反，请看那作终极见证的，是如何应对由不信所带来的恶毒。
印证者应对不信的苦毒
请看第3节：
二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主借他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。
在原文中有一个小词，让这个应对显得非常特别，英文翻译了但中文没有。这个小词就是 “因此（So）”。
不信的犹太人正在往外邦人的心里投毒使其与使徒们反目，因此使徒们在那里住了很久。他们应对不信的、有毒的文化的方式，就是在那里呆很长时间。
这“有毒”的环境非但没有把他们吓走，反而让他们待得更久。
我在摩尔神学院（Moore College）读书时，我们常会外出短宣，向人传讲耶稣的好消息。其中一项服事就是挨家挨户地敲门，向邻舍传福音。
这是一件令人深感无力且叫人心生敬畏的事。我们敲了很多门，不是无人应答，就是被拒之门外。有一个人甚至在我们做完自我介绍之前就粗鲁地关上了门。
这件事非但没有让我放弃，反而让我更加坚定地继续去敲不同的门。
为什么？因为我不想让这样的人阻止我向这个社区传讲耶稣的信息。正因为有这样的人，我更确信：这个社区确实需要认识耶稣！
尽管有那些不信的犹太人制造有毒气氛，保罗和巴拿巴仍然坚持在以哥念传讲耶稣。面对这样一个带毒、不信的环境，他们仍旧忠心，放胆宣讲主的信息。
他们是如何忍耐住这针对他们的有毒攻击的呢？
请再看第3节：
二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主借他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。
是因为主耶稣自己亲自印证了他们。是耶稣亲自为保罗和巴拿巴的信息作见证。
保罗和巴拿巴只是主耶稣的仆人，忠实地遵行主的吩咐，向以哥念的人传讲主恩典的信息。正是这恩典的信息治愈了以哥念人心中的毒痛。
主借着他们的手施行神迹奇事，证实他们所讲正是从主来的真理。虽然圣经没有详细记录这些神迹奇事的内容，但从《使徒行传》之前的记载来看，可能包括许多病人、瘫子得医治，甚至死人复活。
或许他们治愈了那些被苦毒所害的人。靠着主耶稣的恩典，绝望之人重见盼望，濒死之人重得生命。
这些神迹奇事，都是主耶稣借着保罗和巴拿巴所行的，目的是为了印证他们所传讲耶稣的道是真实可信的。
主耶稣亲自印证你的所作所为，太美好了，而并不是每一趟基督徒的宣教服事，都伴随着神迹奇事。
主并不总是显出给保罗和巴拿巴那样的神迹，但他有时会透过一些恩典的片段来印证他差派之人的工作。
可能是令一项猖狂得几乎不可能的祷告，得蒙应允；可能是令一个刚愎自用、满身带毒的人，悔改得救；也可能是让病入膏肓者，莫名其妙地痊愈。
这些事情虽然看起来没有保罗和巴拿巴所行般惊涛骇浪，但目的却是一样的：印证主的使者正在忠实地宣讲他那满有恩典的好消息，给这个迫切需要的世人听见。
尽管与《使徒行传》中的神迹奇事相差甚远，
但神此刻正在我们的教会中做着非同一般的事。
长期以来，我们一直在探索如何更好地利用教会场地，自2019年起的五年宣教计划中有四个目标，其中之一，便是制定一个教会用地的可行性规划。
提升教会场地的使用效率，我们考虑过各种可能，自此，一部分重要项目已然成就，比如翻修洗手间、重新粉刷教堂、让后院再次对社区开放。
过去一年里，我与几位执事、教会委员们，在教区的支持下，一起与新州学校基础设施部（School Infrastructure NSW）展开了协商，希望与他们合作高嘉华小学（Kogarah Public School）再发展工程。
经过许多次谈判，我们现在非常接近达成协议，允许工程人员在新校舍和礼堂建设期间使用牧师屋及后院。
我已经明确地告知学校，我们盼望在新礼堂内进行主日聚会。
这有什么了不起的？
作为教会，我们将有机会每个主日都在一个崭新且宽敞得多的礼堂里欢聚一堂，建礼堂还不用我们花钱。
如果我们能同教会场地一起使用学校场地，茶点的空间也会大大增加。如果合约成就，在施工期间，施工方还会支付我们使用场地的费用，我们家则会用这笔费用在下周五前转移到新住处。
在教会委员会的帮助下，这笔费用还将用来提升教会停车场的安全性。
弟兄姐妹，主耶稣给我们的不只是一份场地可行性规划，他亲自策划，且带资进组！这难道不正是一个祷告的奇妙应允吗？即便我从一开始就参与其中，到现在还是几乎不敢相信一切正在发生！
从表面上看，我们教会其实没什么可以夸口的地方。但我们确实可以指着我们的主耶稣夸口，他与我们同在，因着奇妙的恩典他赐下这一切。
如果你还没有为此感谢他，请今天就向他献上祷告！
亲爱的朋友们，不要把这一切视为理所当然。主耶稣把这一切赐给我们，为了让我们继续将世人指向他，依靠他放胆讲道。
不信之毒的病情预后
然而，即使主耶稣显出神迹奇事印证他的使者所传讲关于他的真理，仍然会有人拒绝承认主的恩典。
回到以哥念，当地百姓起了纷争——有些人站在犹太人那边，有些人则站在使徒这边。
即便有如此不可思议的神迹奇事加成，不信之毒已深深嵌入所害的人的灵魂深处，使他们睁眼却不见主神迹奇事中那甘甜与荣耀。
那些带着不信之毒的人，他们的“病情预后”（prognosis）将异常严峻。
什么是“预后”（prognosis）？根据克利夫兰诊所的说法，预后是医学上对某种疾病的可能结果的预测。
医学专家会根据你的病情告诉你可能会发生什么。
举例来说，如果您患有重大疾病，医生可能会告诉你，你的五年生存率是多少，或者治疗的成功率有多高。
那么，对于那些置之不理“不信之毒”的人来说，他们的预后是什么？他们会在不信中死亡，死后要在神的审判下受苦。
中了不信之毒的“症状”有哪些？今天的经文已经提到几个：对主的信息和他的使者表现出苦毒，顽固地视而不见主耶稣亲自所作的印证，与那些积极灌输关于主使者有毒信息的人站在一起。
事实上，那些吃了不信的毒药的人，会与其他与他们有同样毒药的人结成敌对联盟。
在以哥念，外邦人、犹太人和他们的官长正联合起来，图谋苦害使徒，甚至用石头打死保罗和巴拿巴。
这真是福音果效的扭曲反映。福音曾经被传到以哥念，为许许多多犹太人和外邦人所信靠。但同时，由不信之毒而来的谎言也悄然蔓延，最终在犹太人和其官长的灵魂里找到了归宿。
敌对联盟迫使保罗和巴拿巴逃离以哥念。
也许对敌对联盟来说，这看起来像是个胜利，但对以哥念来说，却是个悲剧性的损失。
他们驱逐了主的使者，而主的使者所带的信息——福音——正是医治他们苦毒唯一的解药。
没了福音，他们只会在苦毒里越陷越深， 除非神特别施怜悯，令他的使者返回以哥念。
至于保罗和巴拿巴，他们仍然继续在所到之处传讲福音。他们本可以留下来坚持在以哥念证道，然而，他们是按照神的时间安排工作的，他们在以哥念呆的时间够长了。
神藉着使徒所传的信息所赐下的恩典，给以哥念百姓的怜悯之门，时限已满。是时候继续前行了。
我为那些在有毒、敌对环境中仍忠心教导的传道人和宣教士，向神献上感恩，尽管面对敌意和苦毒，他们仍坚持不懈地宣讲主恩典的信息。然而，有时毒性和敌意会让他们不堪重负，不得不离开。
我有一个好朋友，她对牧师们的经历做了很多研究。
她发现，在 2023 年，35% 的澳大利亚牧师会因为工作压力、孤独感和家人的痛苦而认真考虑辞职。
有些人不得不每月、每周，甚至每天面对冲突、欺凌、暴力、毁谤，
难怪那么多牧者动了辞职的念头。就像当年的保罗和巴拿巴一样，今天的牧者们也常常面对来自个体或群体组成的敌对联盟的极大压力，这些压力会把他们赶出事工。
不信毒性的防范与医治
我们能做些什么？我们该如何预防和治疗那不信的苦毒？
预防和治疗的方法是一样的：那就是我们主耶稣基督的福音。
让主耶稣基督的福音来引导我们的思想和言语。避开那些会腐蚀福音、带来苦毒的影响。
牢记，即便微量的苦毒也可能致命。相反，《圣经》所启示的那位耶稣，请让我们自己沉浸在他的福音中。读《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》，同时探索《圣经》的其他章节。
归根结底，《圣经》都是关于耶稣的好消息。
不要在主的子民中传播苦毒。要有智慧，避免被与耶稣教导相悖的有毒思想所煽动。
也不要与那些和传讲上帝话语的人对着干的人结盟——不论他们是儿童主日学的KOGKids老师、青少年的KOGYouth带领人、小组的KOGGrowth领袖，还是我，或Peter。
此外，让我们主耶稣的福音来医治我们不信的苦毒。
敌对主和他恩典使者的不信之毒，有药可医，
解药就是福音。正是因着神的恩典，有毒的不信者才能成为有爱的信徒。回转归向主耶稣悔改，让他借着他的圣灵来改变我们。如果有人曾以不信的苦毒伤害了你，请饶恕他。主怎样饶恕了你，你也要照样饶恕他。不要让那苦毒继续溃烂。
可惜，有时当恶意排山倒海，局面并不总如我们所愿。正如使徒们最后也无法继续留下来一样，这时，我们更要持续信靠主，深知他仍掌权。
有一位亲身经历苦毒所带来伤害的牧师，他就是基督徒伊恩-威尔金森（Ian Wilkinson） 牧师。他的妻子在毒蘑菇事件中死于艾琳.帕特森之手。
妻子去世六个月后，他对会众说了这样一番话：
“星期三这天，我被按立为牧师，星期五这天，是我七十岁的生日，而昨天，是我们结婚四十五周年纪念日。我想鼓励大家继续前行。让我鼓励你们继续前进。
道路有时是艰难的，但是，上帝是好的。
他与我们同在。”
伊恩牧师很痛苦，但他认识到，即使在悲剧中，上帝也在掌权。
死亡的句号，不是终章；
复活的耶稣，才是尾声。
忠心的基督使者如何应对这个充满苦毒的境遇？我们要继续传扬主耶稣。
针对主恩典使者的苦毒，会制造分裂，会联合敌对者，甚至会逼迫使者离开。不要让苦毒蔓延，而要让我们主耶稣的恩典在你心里越长越高。
这周请思考三个问题：
针对主使者的苦毒，有怎样的表现？
如果我们放任这种苦毒侵扰主的使者，会发生什么？
我们可以在神的引导下采取哪些措施，来预防和医治不信的苦毒？
我们一起祷告：“父啊，感谢你赐下我们主耶稣基督的恩典，他爱我们、拯救我们这些有缺陷、有毒的人。求你赦免我们的罪，赦免我们对你的苦毒。求你借着圣灵在我们心里动工，行奇妙的事，使我们更像你的儿子、我们主耶稣基督。求你融化我们那刚硬的心，开我们的眼，让我们凭信心看见你的神迹奇事。父啊，求你在 Kogarah 建造你的教会时，也让我们成为指向耶稣的记号。奉主耶稣的名祷告，阿们。”