救赎的真理
约翰福音 18：15-40
问候
弟兄姊妹们，早上好！我很高兴今天上午与你们一起开启上帝的话语。
但在此之前，让我们先祷告。
天父啊
今天早上，请帮助我们明白，没有比耶稣降世拯救罪人更大的真理了。愿你通过你的话语向我们的心灵说话，鼓励我们在对你的信任和爱中成长。
奉耶稣的名，阿门。
引言：真理重要吗？
今天上午一开始，我想让我们思考一个问题：真理重要吗？
许多年前，我们的陈牧师和他的表兄弟们在布里斯班的海滩上享受假期。
潮水刚刚退去，有一个贝壳吸引了他们的目光。
里面有一个像乌贼一样的东西，当他们用手指戳它的时候，它会发出微弱的蓝色闪光。
就这样，他们不停地戳它。
过了一会儿，他们决定把它放进一个加了点水的瓶子里，希望它能给他们带来更多好玩的事情，让他们更清楚地看到那是什么东西。
突然，有东西从里面转出来，原来是一只小章鱼。他们觉得它真的很酷，直到一个澳大利亚大个子男人看到它后说，那是蓝圈章鱼，有剧毒，孩子们，你们不应该玩它，它会要了你们的命的。
现在，不是所有的真相都很重要，但这个真相很重要，因为它关乎你的生死。
蓝圈章鱼的毒液足以杀死 27 个成年人，对于这种毒性目前还没有抗毒血清可以解毒。
但是，关乎我们灵魂去向的真相呢？谁能除去我们的罪孽，也就是奴役我们、从内心腐蚀我们的罪孽呢？
如果你从未考虑过你的灵魂将何去何从，那么我希望你今天就思考这个问题。
因为这是只有在充满恩典和真理的上帝之子耶稣身上才能找到的答案。
上帝差遣祂的独生爱子来到这个世界，为的是让你我的灵魂得救。
这就是《圣经》在约翰福音开头，即约翰福音第一章14节 中所说的、
14道成了肉身，住在我们中间。我们看见他的荣光，就是从父而来的独生子的荣光，充充满满的有恩典有真理。
几节之后的约翰福音 1章17节
17因为律法是藉着摩西传的；恩典和真理是藉着耶稣基督来的。
约翰从一开始就告诉我们，耶稣充满了恩典和真理。
他充满了恩典和真理，因为他不仅向我们揭示了独一的真神，而且在他里面我们还得到了宽恕的恩典。
当我们回顾耶稣被钉上十字架之前的那几天，我们会看到这两个主题。
但与其强调上帝的恩典和真理有多么伟大多么美好，不如认清我们是多么迫切需要这些恩典和真理。
因为我们都是罪人，在耶稣之外我们没有得救的希望。罪是我们最大的敌人，它分裂了我们和上帝，我们所有人都在罪的谎言之下，无能自救。
然而，耶稣就是真理，他向我们展示了上帝是谁，在他里面，我们得到了宽恕的恩典，通过他，我们可以去到上帝那里。
这是唯一重要的真理，我们需要聆听他；他是唯一能拯救我们的真理。
因此，今天上午，当我们阅读约翰福音第 18 章时，我们将看到三个点，说明为什么耶稣是唯一的救赎真理，为什么我们必须信靠他。
1) 耶稣是我们真正的大祭司，他永远信实（第 15-27 节）
2) 耶稣是我们真正的祭物，他是我们逾越节的羔羊（第 28-32 节）
3) 耶稣是我们真正的王，他以恩典和真理治国（第 33-37 节）
我希望在今天讲道的结尾，你能被鼓励，得平安，这一切都是在耶稣基督里。
如果你还不认识耶稣，还不相信他，我希望你的心今天能有所触动，能接受只有在耶稣里才能得着的真正的生命。
耶稣，我们真正的大祭司，永远信实（第 15-27 节）
现在，让我们从第一点开始，耶稣，我们真正的大祭司，永远信实。
让我们翻开《圣经》，简要阅读第 12-14 节。
这几节经文告诉我们，耶稣被捕后被带到亚那那里，亚那是现任大祭司该亚法的岳父。亚那是前任大祭司。
我们今天的经文就从这里开始。请跟我一起看第 15 节。
15西门彼得跟着耶稣，还有一个门徒跟着。那门徒是大祭司所认识的，他就同耶稣进了大祭司的院子。 16彼得却站在门外。大祭司所认识的那个门徒出来，和看门的使女说了一声，就领彼得进去。
彼得是跟着耶稣的，但只是远远地跟着。只有当这个不知名的门徒邀请他时，他才走得更近了。
彼得确实为耶稣担心，但他也一定为自己担心。如果大祭司迫害了耶稣，接下来也一定会迫害他的门徒。
当我们翻到第 17 节时，彼得对耶稣的否认证实了这一点。当女仆问彼得是否是耶稣的门徒时，彼得立刻否认了与耶稣的关系。
耶稣被大祭司、法利赛人和撒都该人团团围住，处境危险。而彼得却在一旁烤火，很舒适，围在彼得身边的人正是让耶稣受审的人。
彼得不仅拒绝认识耶稣，还在上帝的敌人中间寻求舒适。
后来在第 25 节中，彼得仍然在那里烤火取暖，他再次被认出是耶稣的门徒，但他又一次否认了这一点。
最后，在第 26 节中，大祭司的一个仆人问道："我不是看见你和他在园子里吗？"这个仆人和被彼得割掉耳朵的另一个仆人是亲戚。从他的问题中，我们可以肯定地说，耶稣被捕时他就在那里。
然而，在第 27 节中，彼得又一次毫不犹豫地否认了耶稣。
这个曾许诺要为耶稣舍命的人，现在却为了自保而三次坚决不认耶稣。
紧接着，一声鸡叫响起。
在约翰福音第 13章38节 中，耶稣曾告诉过彼得说：
38...... “你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。”
当然，在那一刻，包括彼得自己在内，没有人相信他会否认基督。当然，也不会在接下来的几个小时里三次不认主。
当彼得因恐惧而不认主时，耶稣却坚定地站着，什么也不否认。
耶稣的反应与彼得的反应产生了鲜明的对比。
尽管耶稣知道彼得会不认他，但耶稣对彼得却依旧信实。
在第 19 节中，当耶稣被带到亚那面前时，耶稣被问到了两件事。
首先是他的门徒，其次是他的教导。
就在耶稣为自己辩护的时候，一个差役自作主张，打了耶稣一巴掌，
这个举动恰巧暴露了在场所有人的真实意图。
尽管他们似乎是出于神学的原因在盘问耶稣，
但他们唯一的目的就是要除掉耶稣，一了百了。
他们想要结束这场由耶稣带起的福音热潮，
他们担心罗马人会因此而剥夺他们的权力和对犹太人的控制。
请注意这个差役在打耶稣的时候所说的话中所带的讽刺意味。
他说："你就是这样回答大祭司的吗？"
这个讽刺在于，事实上，耶稣是这个房间里乃至这个世界上唯一的真正的大祭司。
在场真正的大祭司不是亚那或着该亚法，而是耶稣。
耶稣再一次受到试探，却没有犯罪。
他忠于天父，对门徒信实。
他不像亚那或该亚法，只在乎自己。
耶稣是我们真正的大祭司，他永远对我们信实。
因此，当耶稣受到质问时，耶稣坚定地站在那里，什么也没有否定，
而彼得却软弱了，否认了一切。
耶稣是真正的大祭司，他永远信实，即使受到试探也不会犯罪。
在我们软弱的时候，在我们与罪挣扎的时候，
即使你认为自己太有罪了，太大的罪了、太不配回到耶稣身边了
即使你认为自己已经因为在罪面前的无数次失败而气馁，甚至你也否认过耶稣。
请记住，这不是使徒彼得的最终判决，也不是你的最终判决。
就在彼得不认主之前，耶稣曾为彼得祷告。在第 17 章中，耶稣为他的门徒们祷告，求天父能得保守他们，远离那恶者。
不仅如此，在《约翰福音》的结尾，耶稣还给了彼得又一次的机会，使彼得能够再做一次决定，上帝爱他并重用了他。
耶稣是我们真正的大祭司，他在我们犯罪之前为我们祷告，在我们犯罪之时呼召我们回到上帝身边。
因此，我们对自己在耶稣基督里所拥有的全新的生命是有百分之百确据的，因为耶稣是我们真正的大祭司，他永远信实，他与我们同在。
他不仅是大祭司，也是祭物。
让我们来谈谈第二点：耶稣，我们真正的祭物，他是我们逾越节的羔羊。
耶稣是我们真正的祭物，是我们逾越节的羔羊（第 28-32 节）
当我们开始第二点时，让我们翻开圣经，看看第 28 节：
28众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去，那时天还早。他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。
从上一节中，我们知道祭司和法利赛人的真正目的是要除掉耶稣。
他们的目的很明确，就是要把耶稣钉死在十字架上。
为了达到这个目的，他们需要两样东西。
首先，他们要快，因为逾越节就要到了，他们不能永远把耶稣当作囚犯关押候审。
其次，他们需要罗马人拍板。
尽管犹太公会（Sanhedrin）对犹太人有一定的司法权。但在罗马帝国的统治之下，犹太公会没有执行死刑的法律权力。
因此，在第 28 节中，我们发现该亚法接替了亚那的位置，因为该亚法是合法的大祭司，他们一大早就把耶稣带到了彼拉多那里。
有趣的是，约翰为我们提供了一个额外的细节，一个叙述性的评论，这是其他的福音书里没有的。
约翰在这里说，没有一个祭司、法利赛人或犹太人进入衙门，也就是罗马总督府，因为如果他们进去，就会被玷污，不能吃逾越节的食物。
在那个年代，进入外邦人的住所可能会使人在宗教礼仪上成为不洁净，而犹太公会的成员由于他们在犹太社区中的角色和地位，不能错过逾越节的任何一天。于是，他们就站在外面。
这再次暴露了他们的虚伪和内心的邪恶。
这些犹太人只在外面遵守律法，内心却不遵守；他们充满了邪恶和罪恶。
他们外表看似虔诚地遵守着宗教仪式的细节，但内心却狠毒地算计着要弄死一个无辜的人。
在第 28 节中，罗马巡抚彼拉多出来见他们，
因为在没有确凿的证据和亲自调查的情况下，他拒绝了犹太公会的要求。
彼拉多想确定耶稣到底有没有罪，应不应该被钉死在十字架上。
在彼拉多看来，这和我们今天好比因为你们家里有个人老是弄丢家里钥匙，或总是在吃的东西上或日用品上花钱太多而报警没有什么区别。
在彼拉多看来，这些都是犹太人自己的破事儿，根本没必要在里面掺和。
因此，在第 31 节中，彼拉多讲得很清楚，让犹太人他们自己搞定。
但犹太人坚持说："我们没有判人死刑的权力"。
耶稣必须被处死。
在这里，约翰在第 32 节又给了我们一个叙述性的评论。他写道
这要应验耶稣所说自己将要怎样死的话了。
因为耶稣在约翰福音第 12 章中已经说过，人子必须被举起来，而这的确正在应验。
因此，通过约翰在第 28 节和第 32 节中的叙述，约翰将逾越节与耶稣在十字架上的死联系了起来。
第 28 节告诉我们，摩西的律法在改变人心方面是没用的，一点用都没有。
因此，一方面，犹太人、祭司和宗教领袖都在所谓的遵守律法，
但另一方面，他们又处心积虑地利用罗马法律来谋害耶稣，我们今天知道耶稣是逾越节唯一的主角。
耶稣不仅是真正的大祭司，也是逾越节的祭物，他是我们逾越节上的羔羊。
逾越节的意义是庆祝上帝将他的子民以色列人从埃及的统治之下拯救出来，
而耶稣的受难将使他成为真正的逾越节的羔羊，他的死将把世人从撒旦的统治之下拯救出来。
耶稣没有犯过罪，他是完美无瑕的羔羊，他将除去世人的罪孽。
因此，犹太人所犯的错误会带来永恒的后果，这也提醒我们所有人，无论是基督徒还是非基督徒，都不要犯这样的错误。
事实上，我们对耶稣的回应很重要。我们对耶稣真理的回应很重要。
你是接受耶稣为主，还是按照自己的想法拒绝他，你的决定会带来永恒的后果。
但还有另一个真理：如果上帝如此爱你，以至于愿意为你这样的罪人舍弃他的独生爱子，作为完美无瑕的逾越节的羔羊，那么你就可以确信，当你信耶稣，归向基督的时候，你实实在在的，完完全全地得到了饶恕。
无论你在基督面前的生活有多么不堪，也无论你过去的生活和罪孽有多么困扰你，要知道耶稣才是我们真正的祭物，是我们逾越节的羔羊，因为他，我们的罪孽才能得以除去。
赞美上帝，不是吗？
最后，当我们进入第三点，也是最后一点时，我们会发现耶稣不仅是我们真正的大祭司，我们真正的祭物，他也是我们真正的王。
耶稣是我们真正的王，他以恩典和真理治国（第 33-37 节）
让我们来看看关于耶稣的第三个也是最后一个真理。耶稣是我们真正的王，他以恩典和真理掌权
现在，我不知道你是否知道，当年有几位中国皇帝会把自己妆扮成平民，游走于大街小巷，
微服私访，探访民情，了解民生，目的是要知道自己的国家和百姓的真是情况。
在位 61 年的乾隆皇帝就是其中之一。
那耶稣进入我们这个世界也有类似之处。
在某种意义上，你可以说耶稣是以人的样式出现在这个世界上的上帝，但相似之处仅此而已。
耶稣不像那几位皇帝，耶稣不需要以这样的方式来探访民情和了解民生，
耶稣来到这个世界上是为了向世人展示他的国、向世人揭示天国的真理，并慷慨地供应给世人最需要的东西。
耶稣的王权与世上的君王不同。他不是用威胁和谎言来统治的，而是用恩典和真理来治理。这正是彼拉多无法理解和拒绝了解的。
在第 33 节中，彼拉多问耶稣："你是犹太人的王吗？彼拉多想知道人们关于耶稣的说法是否属实。
但耶稣在第 34 节中的回答表明，他更关心彼拉多要如何站立在上帝面前，而不是他自己要如何站立在彼拉多面前。耶稣想知道彼拉多的心在哪里，然后再回答他。
然而，彼拉多立刻选择在自己和耶稣之间划清界限，他在第35节中回答说："我又不是犹太人唠？ “
言下之意是说：耶稣你是不是犹太人的王和我有什么关系啊......我又不是犹太人唠，所以你不是我的王。
但他又追问说"你到底做了什么呢？"这表明彼拉多认为耶稣肯定做了什么更严重的事情，否则犹太人和祭司长不会想要把耶稣钉在十字架上，他相信耶稣能告诉他真相。
在第 36 节中，耶稣确实告诉了他真相，但这并不是他想要的真相。
相反，耶稣告诉了他关于上帝国度的真相，耶稣的国不属于这个世界。
既然耶稣坚持说他有自己的国，彼拉多就在第37节问耶稣："那你是王吗？"
在这里，耶稣告诉了彼拉多这个世界所需要的真理：
耶稣就是王，他是永恒的道，是上帝的儿子，他道成了肉身，进入我们的世界，将上帝的真理和恩典显明给世人看，好叫信的人得生命。
耶稣告诉彼拉多，相信耶稣接受真理的人就会听他的话，换句话说，耶稣在向彼拉多传福音，耶稣在邀请彼拉多进入上帝的国，因为耶稣知道，真正被枷锁锁住的不是耶稣他自己，而是彼拉多。
这就引出了第38节，彼拉多提出了一个值百万美元的问题，或者我应该说是永生的问题，"什么是真理？"
现在，鉴于彼拉多并非生活在后现代或后真理时代的人们，不想过早地否定他，说彼拉多不相信客观真理的存在。
但是，彼拉多太快地否定了他对真理的渴望，即使真理就站在他面前。
他匆匆忙忙地过着自己的日子，匆匆忙忙地解决这桩送上门来的偶然的犹太宗教事件。
正因为如此，他错过了关于耶稣最重要的真理。耶稣是上帝的儿子，是弥赛亚，是上帝拣选的王。所有信他的人都将因他的名而得着生命。
耶稣来到这个世界不是为了把犹太人从罗马帝国的统治中解救出来；耶稣来到这个世界上是为了把我们从罪恶中解救出来。
这是所有真理之上的真理。
这就是我们今天提到的第三个原因，为什么说耶稣是我们最需要在乎的真理：
因为耶稣是我们真正的王，他以恩典和真理治国。
我们可以辩论政治、历史、哲学、神学等等。但归根结底，我们需要知道的最重要的真理就是，耶稣才是我们真正的王，因为救赎不可能在别的名下被找到。
所以我们的问题是，耶稣是你的王吗，你认识到自己是一个需要被饶恕的罪人吗？
耶稣说："凡属真理的人就听我的话"。
那么，你听耶稣的话吗？
你能在这个信息爆炸的世界中分辨出上帝的话来吗？
还是说上帝的话已经被我们自己的想法和欲望所淹没，在我们心中荡然无存了？
耶稣是我们真正的王；让我们顺服于他的统治，让他的恩典和真理充满我们的心和耳。
这就是耶稣来到这个世界的原因，他要把我们从空洞的行为和谎言的国度中拯救出来，进入恩典和真理的国度。
结论：什么是真理？
在我们结束的时候，让我们再次提醒自己，真理很重要，
我们所有人都需要知道的最重要的真理就是：
我们都是罪人，都在上帝的愤怒和审判之下。
但今天我们知道了耶稣是救赎真理的三个可靠理由，因为他是我们真正的大祭司、真正的祭物和真正的王。
因此，如果你相信耶稣，那么请赞美上帝，你可以确信你已经得到了饶恕，
今天你已经拥有了与上帝同在的永生。
如果你还没有信靠耶稣，我祷告我们今天的讲道能帮助你离真理更近一步，也许会帮助你跨过这条鸿沟。
阿门