凝视神的恩典
证道要点: 在热情、善良和慷慨的基督徒身上看到神的恩典，因为神是通过他们发展祂的教会。
1.神的合群福音宣扬者
2. 神的勸慰之子
3. 神慷慨的第二代奉献者
“恩典”是许多基督徒使用的词汇之一。我们谈论上帝的恩典，我们唱 "奇异恩典"，而且对于讲英语的人来说，我们把吃饭前的祷告叫什么？恩典。
但什么是恩典？上帝的恩典又是什么？我们经常使用的一个定义是：那上帝在主耶稣里白白赐给我们的就是恩典。恩典是上帝对像你我这样的罪人无条件的恩惠。这是对上帝恩典的一个很好的神学定义。但把它付诸实践是什么样的呢？上帝的恩典是什么样的？这就是我们今天要探讨的问题。
请打开使徒行传第 11 章，从第 19 节开始。
我们将看到三件事
1. 神的合群福音宣扬者
2. 神的勸慰之子
3. 神慷慨的第二代奉献者
在我们开始之前，让我们先祷告："父啊，求你藉着圣灵开启我们的眼睛，使我们可以瞥见你在主耶稣基督里对我们的荣耀、美丽、激励和改变生命的恩典，我们奉他的名祷告，阿门。”
1. 神的合群福音宣扬者
《使徒行传》第11章第19节："那些因司提反开始的逼迫而分散的人，就远行到腓尼基、塞浦路斯和安提阿，除了犹太人以外，不对任何人讲道。
司提反是谁？这就是我们在《使徒行传》第七章中读到的司提反，第一个因为宣扬耶稣的道而被杀害的基督徒。他的死引发了对基督徒的迫害浪潮，基督徒为了逃命而分散到遥远的国家。批准杀害司提反的扫罗就像一个基督徒猎手，追着他们，把他们拖进监狱。这股迫害浪潮迫使许多犹太基督徒放弃了他们在耶路撒冷的家园。然而，这些基督徒选择接受他们的信仰，逃离耶路撒冷，而不是继续安逸，否认耶稣。尽管因为信仰而被迫离开家园，他们仍然致力于与犹太同胞分享福音。他们渴望传播耶稣的好消息，使他们能够得救。
我们中间一些移民到澳大利亚的人可能会对这种渴望产生共鸣。当你是一名移民，身处异国他乡，人们说着外语，你会感到孤立无援，因为周围没有一个人和你一样。当你看到和你长得像的人时，你会跑过去和他们打招呼。有人这样做过吗？
80 年代初，我们第一次来到澳大利亚，寻找像叉烧这样熟悉的食物是一项挑战。
当一家叉烧店开张时，消息很快就传开了。你可以想象这样的对话："嘿，你听说过新开的叉烧店 Hung Phat 吗？他们卖的叉烧很好吃，而且比‘大王’便宜。他们还送挂历呢！" 很多人就会争先恐后地排队去尝这家新店，并免费得到一本日历。我们移民自然会与其他移民分享好东西。
分散的犹太基督徒就是这样做的：他们与其他犹太人分享好东西、好消息。但他们并没有止步于自己的民族。他们向讲希腊语的人，即来自其他国家的人分享福音。我们必须记住，希腊语是当时的通用语言。它是人们使用的通用语言，有点像今天的英语。在高嘉华，有许多人会说多种语言，但在商店里，他们通常使用同一种语言：英语。在新约时代，许多人除了说希腊语，还会说自己的母语。这些犹太基督徒说希腊语是为了与其他文化背景的人分享耶稣的好消息。
这些犹太门徒很好客(gregarious)。热情好客意味着他们喜欢与他人相处。这个词(gregarious)实际上来源于羊群聚集在一起的意思。这些犹太门徒并没有把福音只留给自己或只传给犹太人；他们希望每个人都加入他们，成为一个教会，一起侍奉耶稣。
在过去的两周里，我们读到了彼得从神那里得到的异象，通过这个异象，神告诉彼得要向其他文化背景的人传福音，甚至是彼得认为不洁净的人。为了给彼得上这一课，上帝费了很大的力气。然而，与彼得不同的是，这些来自塞浦路斯和古利奈的犹太门徒并没有得到超自然的异象。然而，他们知道自己的使命，并与讲希腊语的人分享了福音，这也是早期教会的第一次跨文化宣教。跨文化传福音并不是最近才出现的现象；几乎从我们作为上帝的子民聚集之初，这种现象就一直存在。这些犹太门徒是耶稣的普通追随者，但神通过他们做了非凡而伟大的工作，使许多人相信并归向耶稣。
耶路撒冷的教会听说了这件事，就派巴拿巴到安提阿去调查。
巴拿巴发现了什么？
第 23 节："他到了安提阿，看见神的恩典，就喜乐，勉励众人以专一的心忠于主。”
巴拿巴看到了神的恩典。这就是神的恩典。神的恩典就是神的子民在分享耶稣的好消息时表现得热情洋溢。它不会让我们的外表、文化甚至语言阻止我们分享耶稣的好消息。它是好客、快乐、喜悦地分享好东西，分享耶稣的好消息。这就是上帝恩典的样子--它是热情和睦的。
在科加拉圣保罗教堂，我们热爱并珍惜我们的 "主日菜肴周日"。主日菜肴周是我们聚集在一起分享各种食物并培养彼此归属感的时间。这种归属感不仅仅是享受美食或陪伴，而是我们对基督的归属。这是因我们属于基督而产生的归属感。
这是我们共同生活的一个重要方面，因此我们致力于将这个方面作为我们社区的 5G 要素之一：成长（Grow）、凝聚（Gather）、恩赐（Giftedness）、差传（Go）和和睦（Gregarious）。
长期以来，我们把 "治理 "作为我们的 "G "之一。我喜欢 "治理"，我感谢上帝，感谢典狱长和堂区理事会，他们帮助稳定了教会的许多治理工作。我们将继续让更多的人参与教会的管理。虽然管理仍然是一个重要的方面，但我们将把它转移到后台，把重点放在Gregarious上。由陈主恒牧师带领、家戊和晓萌支持的和睦团队(Gregarious team)将帮助我们通过跨越界限与他人分享耶稣的好消息来彰显神的恩典。他们将帮助我们通过主日点心、探望病人、组织野餐、跟进新来者、跟进很久没有去教会的人以及支持有需要的人等方式进行跨界外展。事实上，他和汉娜 (Hanna)已经在周内和周日做了很多事情，帮助我们彼此和睦。
但不要等着 "和睦 "团队来鼓励你。要主动，要热情！如果有人看起来很孤独，那就搭讪吧。如果有新人到来，介绍一下自己。今天，你将如何展现上帝的恩典？
2. 神的勸慰之子
当巴拿巴到达时，他看到了神的恩典。他看到了什么？他看到犹太基督徒与其他犹太人分享耶稣的爱，他看到犹太基督徒与非犹太人分享耶稣的爱。这是多么美好的景象啊！巴拿巴看到了神的恩典在行动。
对了，你知道巴拿巴不是他出生时的名字吧？他的原名是什么？约瑟。约瑟是塞浦路斯的利未人（使徒行传 4：36）。然而，使徒们称他为巴拿巴，意思是 "勸慰之子"。
约瑟是他出生时的名字，但巴拿巴，勸慰之子，才是他后来的名字。
我以前认识一个叫迈克尔-潘 (Micheal Pun)的人。你们当中有些人可能也认识他。
迈克尔在一家电子公司工作，所以他非常喜欢为教堂安装视听设备。每当教会团体有任何大型视听活动时，他们都会联系迈克尔-潘。当你快速说出迈克尔-潘时，它往往听起来像麦克风，或者简称迈克。因此，当你想到麦克风或麦克风时，你就会想到迈克尔-潘，他的名字就是字面意义上的迈克。
当第一批使徒想到约瑟夫时，他们想到的是鼓励。约瑟夫是一个体现鼓励理念的人，因此他们称他为巴拿巴，勸慰之子。勸慰之子是如何勸慰安提阿教会的呢？
他鼓励他们以虔诚的心忠于主。他告诉他们要忠于耶稣。他们听到并接受了耶稣的好消息，这很好。但现在他们要忠于耶稣。
有许多来自世界、肉体和魔鬼的诱惑会试图让他们偏离对耶稣的忠诚。年轻基督徒（和老基督徒）必须有意识地专注于忠于耶稣。他们要以虔诚的心忠于耶稣。这不仅仅是不屈服于诱惑，而是要让耶稣拥有我们的全部心灵。这就是把我们的生命、我们的一切交给他。
巴拿巴说了这些鼓励的话，因为他是一个好人，充满了圣灵和信心。
一个属神的人会对耶稣的追隨者時刻说亲切的鼓励。
他说的话不只是为了让基督徒感觉好些，而是圣灵的指示，告诉他们要忠于耶稣。
作为堕落的人类，我们常常发现批评别人比鼓励别人更容易。想想你上一次抱怨别人是什么时候？是上周吗？是昨天吗？是今天早上吗？现在，想想你上一次鼓励别人忠于耶稣是什么时候？是上周吗？是上个月吗？是去年吗？
朋友们，你们可能还没注意到，你们是在教堂里。如果有任何地方可以鼓励别人忠于耶稣，那就是这里。如果要鼓励别人忠于耶稣，那就是今天。
做勸慰之子女。成为鼓励人们忠于耶稣的人。
勸慰之子巴拿巴随后做了一件非同寻常的事。和我一起看第25节，"他就往大数去寻找扫罗"。巴拿巴去大数寻找扫罗，并把他带到安提阿，这样巴拿巴和扫罗就可以一起教导教会。为什么这非同寻常？还记得我说过司提反是第一个因为告诉人们耶稣而被杀害的基督徒吗？正是这个扫罗批准了司提反的死。教会里有一些犹太基督徒，他们的生活发生了翻天覆地的变化，因为躲避扫罗而定居在安提阿。甚至可能还有人站在教堂里目睹了司提反的死亡。
但现在，他们所爱的巴拿巴却把扫罗带到了他们的教会，而且是来做一名教师。
巴拿巴的这个决定明智又充满爱吗？是的，是的！绝对是！巴拿巴和扫罗教导教会关于耶稣的知识，有许多人前来听他们讲道。神的恩典展现得多么令人惊叹！犹太基督徒们有许多理由拒绝扫罗，但他们却把扫罗纳入了他们的教会。他们接纳他为自己人。他是他们中的一员，他属于他们，因为扫罗属于耶稣，就像他们一样。这就是上帝恩典的力量和美丽。它的恩典使我们有能力去饶恕，就像主饶恕了我们一样。
在这里，门徒们第一次被称为基督徒。他们谈论的都是基督。基督这样说，基督那样做。赞美主耶稣！奉基督的名祷告，阿门！这些人曾经停止谈论基督吗？没有！为此感谢上帝！这就是这些人的全部--他们是基督徒。他们不是独来独往的犹太人。他们不是崇拜偶像的外邦人。他们所做的、所说的、所想的都是基督。他们是一个新的民族；他们是一个新的种族；他们是基督徒。
不久前，珍妮师母和我在网上看到一段视频，是关于一个英国教会团体的，该团体希望把不同的中国基督徒聚集在一起。视频中谈到，看到华人基督徒一起工作是一件多么好的事情，他们的人数也在不断增加。但我觉得这个视频有点不对劲。
珍妮师母也感觉到了，她说："但他们没有提到耶稣。"她说得没错。他们想彼此相属，他们想成长，但我们没有听到他们提到耶稣。
当然，作为人类，我们必须走到一起，让自己有归属感。毕竟，上帝创造了我们，让我们成为社会性的生物，让我们与他和彼此建立联系。然而，如果这种归属感与耶稣基督无关，那就不是基督徒的聚会。
有时，听到基督徒谈论、计划、唱歌、讲圣经，有时甚至祷告，却不谈耶稣，会让人感到震惊，甚至害怕（至少对我来说是害怕）。门徒们之所以被称为基督徒，是因为主耶稣是他们所爱的人，是他们献身的对象。你会情不自禁地谈论你为之倾注心血的事或人。但有些人自称基督徒，却根本没有把自己奉献给基督。如果基督徒这个词没有被发明出来，还会有人编出 "基督徒 "这个词来形容我们吗？他们会看到我们对基督的奉献吗？在我们的内心深处，我们都是基督吗？
朋友们，让我们刻意地献身于耶稣。在你们今天的谈话中，让我们看看有多少次你们会谈论基督。不要计算别人谈论基督的次数，只计算你谈论基督的次数。做一个活在耶稣基督福音中的人。做勸慰的儿女--这就是上帝恩典的模样。
3. 神慷慨的第二代奉献者
我将简要讨论最后一点。
请跟我一起看第 27 节到第 28 节："那时，有几个先知从耶路撒冷来到安提阿。其中有一个名叫亚迦布的人站起来，借着圣灵预言说，整个罗马世界将发生严重的饥荒。 这发生在克劳狄斯统治时期"。
安提阿的一位基督徒先知亚迦布预言整个罗马世界将发生严重的饥荒。尽管安提阿的基督徒自己可能会遇到困难，但他们还是决定给犹大基督徒捐钱并送去救济。他们愿意筹集资金，派扫罗和巴拿巴踏上 480 公里的旅程，去救济犹大的弟兄姐妹。他们甚至在饥荒影响到犹大人之前就这样做了，因为他们是根据预言而不是新闻报道采取行动的。
这就是上帝的恩典！它慷慨大方，愿意给予那些需要帮助的人，甚至在他们提出要求之前。请注意，这是对第一代基督徒和第二代基督徒的帮助。这些来自安提阿的第二代基督徒是通过第一代犹大基督徒的福音工作成为基督徒的。他们并不都与第一代犹大基督徒有直接的关系，但他们知道福音是通过这些第一代基督徒中的某个人传给他们的。当他们知道第一代基督徒可能有需要时，第二代基督徒会慷慨解囊，甚至在他们开口之前就提供救济。
朋友们，我们今天能在这里，是因为上一代基督徒中的某个人使我们成为可能。
他们可能直接与我们分享了福音，或建立了我们所在的教会，或只是欢迎我们加入他们的教会。在上帝的恩典和旨意中，他们为我们认识主耶稣做出了贡献。我们不要认为第一代基督徒是理所当然的。我非常感谢他们今天仍然与我们同在。让我们慷慨解囊，向他们展示上帝的恩典。为了我们今天能在这里聚会，有些人已经做出了牺牲。
让我们为他们感谢上帝，并根据自己的能力切实供养他们。
现在，让我们考虑如何将福音传给下一代。不要成为上帝祝福教会的终点站。不要让上帝的祝福止步于你。成为为下一代奉献的一代。
支持尼克-哈吉斯 (Nick Hadges)的 校园宗教教育(SRE) 事工是您实现这一目标的途径之一，他已经这样做了 20 年。您可以从后面的小册子中找到如何支持他的信息。我还会向您发送他在 WhatsApp 和微信上的支持页面链接。像上帝对你一样慷慨，以显示上帝的恩典。对你之前和之后的人都要慷慨。
上帝的恩典是什么样的？
它是和睦的，它跨越文化，向人们讲述耶稣的爱。它善良，鼓励人们献身于主耶稣基督。它慷慨，给予那些在他们之前在基督里的人，以及那些在他们之后在基督里的人。
每个星期天，当我来到教堂时，我都在寻找这一点。凭着信心，我看到了上帝的恩典，周而复始，从未间断。你能看到上帝的恩典吗？
朋友们，在热情和睦、善良慷慨的基督徒身上看到上帝的恩典，上帝通过他们发展祂的教会。
本周有三个问题供我们思考：
1. 我有否在神的子民中寻找上帝的恩典？
2. 今天我要鼓励谁忠于基督？
3. 我如何向在我之前信主的人表示慷慨？
奇异恩典，这声音何等甜美，拯救了像我这样的可怜虫。
我曾迷失，如今得着了，我曾瞎眼，如今看见了。
愿上帝施恩于我们，打开我们的眼睛，让我们即使曾经看不见上帝的恩典，也能在教会里看到上帝在我们主基督里的恩典，周而复始。
阿门。