上好星期五？耶稣受难日？
基督徒在世，常会遇到些迷思，令人不知如何是好，复活节就是其中之一。
复活节讲的是什么？这个词汇是从哪来的？它要表达什么？复活节是不是就是周末多休息一天？就是教会要多举行一次聚会，牧师和同工们得多加一回班？还是说复活节就是巧克力蛋和复活兔？
如果你懂中文，也许会少些困惑，毕竟中文没有Easter，而是“复活的日子”。但这有时候这反而会让人更加摸不着头脑！比如说，所以是不是兔子掌握了复活的奥义？还是说，每年复活节兔子能死一次又复活一次？
在这个屋子里，至少有一个人是不相信复活兔的套路的。请看，这是一张我们全家和“复活兔”的合照，照着玩的。
这位是以马内利先生，他对爸爸作为牧师还逼着全家拍这么一张傻图感到十分反感，于是他一举歼灭了复活兔。
这就是复活节了。嗯。
那“上好的星期五“又是什么？”上好的星期五“到底“好”在哪里了？如果你懂中文，问号可能没那么多，因为中文没有“Good Friday”，而就叫“受难日”。
同为星期五，英文和中文却是两个完全相反的描述，这是怎么回事？
今天早上就让我带大家一起思考，为什么今天既是受难的日子，又是上好的日子，
在最后我想请你思考，对你来说，今天是什么日子。
今天我们要说到以下三个重点：
1）受难之日2）上好的星期五——成了3）对你而言，今天是什么日子？
受难之日（约19:1-22）
受难日。翻开圣经，你将读到，对于耶稣来说，这一天疼痛而漫长。
上文说到，总督彼拉多刚提审完耶稣，
他既不懂为什么耶稣要被带到他面前，也不知耶稣犯了什么罪，
在彼拉多看来，耶稣实在是无辜的，应当放了他，
只是彼拉多还肩负着维持社会秩序稳定的基本职责，
所以我们看到今天这一章的第一节，耶稣在彼拉多的命令下，受了鞭刑，士兵们也没有闲着，他们用荆棘做了个冠冕戴在耶稣头上，又给他披上一件紫气东来的外袍，一边嘲弄他，一边打他的脸，一边喊：“恭喜犹太人的王啊！”
彼拉多下令下得颇为不情愿，他琢磨着这样应该就能安抚住百姓、尤其是祭司长和犹太人了，因为从第4节和第6节我们可以看出，彼拉多都说他查不出耶稣有什么罪过。
尽管彼拉多知道耶稣是无辜的，但他觉得流点血、受点羞辱，百姓应该就会满意了，
于是第5节里他把耶稣带出来，向众人和祭司说：“你们看这个人！”彼拉多指着这个已然血肉模糊、遍体鳞伤、不成人形的，叫耶稣的人，
彼拉多意思是，“这人至于叫你们打成这样吗！”这样一个手无缚鸡之力的人，已经罚够了。
然而群众却喊得更大声：“钉死他！钉死他！钉死他！”
这时彼拉多开始烦了，他不太想再刚下去了，就说你们谁要钉死他就拿去自己钉好啦。
可祭司和百姓执意表示，因为耶稣自称是神的儿子，所以他必须被钉十字架。
彼拉多，一个罗马血统的总督，在他看来，某些人确实可以是“神的儿子”，因为罗马人认为，“神的儿子们”是由他们不朽的神明和凡人女子结合而生下的厉害人物，
所以在第8节里当彼拉多听到耶稣可能是“神的儿子”时，他就“越发害怕”，
毕竟他刚刚才下令把这个人鞭打了一通！
于是，彼拉多问耶稣：“你是哪里来的？”他是想确认耶稣是不是一个“半神”，但耶稣拒绝回答。
彼拉多失去了耐性，他提醒耶稣，是自己掌握着他的生杀大权。
可耶稣在第11节回答说：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我；所以把我交给你的那人，罪更重了。”
彼拉多有没有完全听懂耶稣话里的意思，我们无从得知。但从后文中我们知道，彼拉多依然认为耶稣是无辜的，应该被释放。
总之，彼拉多想着或许时间拖久一点群众就消气了，所以几个小时后第14节的午正，彼拉多再次把耶稣带出来，希望这回群众能放过他。
只是他等到的是众人再次要求把耶稣钉十字架。彼拉多问他们：“我可以把你们的王钉十字架吗？”犹太人回答：“除了凯撒，我们没有王！”
对话中彼拉多与犹太人一来一去，约翰福音以此直指神子民的盲目糊涂和刚愎自用。神的百姓以色列人翘首企盼王的到来，当王真的来了，他们却不愿承认。他们不仅情愿将自己交付在罪的权势之下，还甘愿给外邦王凯撒做奴仆。
尽管彼拉多并不清楚事情的来龙去脉，也不理解耶稣为何如此被自己同胞仇视，但他做了个决定，今日如若那耶稣须得受苦那便让他去，总之我自己可不受那份罪。
彼拉多明白，凯撒是一个眼里容不得沙子的王。耶稣既称自己为王，就是煽动谋逆。若是凯撒知道彼拉多囫囵对待谋朝篡位的大案，那被钉十字架的可就是彼拉多自己了。所以在第16节我们读到：“于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。”
有时候我们会快速掠过“钉十字架”这几个字，而今天我们可不能这样。
“钉十字架”意味着，耶稣，神的儿子，必须亲自背着自己的十字架，从彼拉多的审判厅一路游街到各各他，在那里被提上十字架。随着耶稣游街，他受到旁人的肆意侮辱、讥讽。
彼拉多那里到各各他只有大约600米远，但由于路线绕、地势不平，这段路要走40分钟，而那是对一个健康人来说。
然而耶稣刚狠狠受了鞭刑，绽开的伤口遍布全身，荆棘冠冕的刺扎进头皮里，血顺着脸往下淌。
不仅如此，耶稣必须亲自扛着十字架游街穿过整个城市。即便可能只有横梁架在身上，那也有将近45公斤重。
一路上，耶稣定然多次跌倒、挣扎，还会被士兵鞭打、催赶。
当耶稣终于抵达各各他，十字架会被组装起来，耶稣将孤立无援地躺倒在十字中央，任人用锤子凿穿他的手和脚，固定在木头上。如此，当十字架竖起之后，他的身体将由手脚里的钉子拖挂而起。
但痛苦远远没有结束。当耶稣被挂起之后，他全身的重量会压制胸腔，导致呼吸困难，耶稣必须靠着拉扯手脚里的钉子将身体上提些许，才能倒上一口气。而每呼吸一次，就刷新一轮剧痛。
直至耶稣断气，受难之日宣告结束。
弟兄姐妹，当下我们活在这样一个国家、社会，死亡于我们而言甚是遥远。我们有医院、临终关怀病房、养老院，很多时候死亡对我们来说更像一个抽象的概念，而不是瓷实的存在。
当我们瞻仰耶稣的受苦与死亡，我们看得出，神深知何为受苦，也明白何为受死，他不仅感同身受，而且体会得淋漓尽致。我们的神，在我们受苦时体恤我们，甚至到死时都没有间断。
正如东方文字或中文所记载的那样，今天确实是“受难日”，但为什么在英文中、在西方世界却称今天为“Good Friday”——上好的星期五呢？
弟兄姐妹，我们的神懂得死是怎么回事，这是好事，我们应当感到慰藉；但今天之所以是上好的星期五，最终是因为神通过基督的死所成就的事。
接下来让我们花点时间思想，耶稣是如何在今天的下半段经文中，成就了神的应许。
上好的星期五（约19:23-37）
上周五，我受邀去参加Nick Hadges在James Cook中学（就在马路对面）举办的午餐聚会，我们还一起分发热十字包。
在聚会中，有个同学说，基督教就是神教我们如何生活，就跟其他宗教一样。
我立刻回应道：“不是的哟这位同学，基督教不是在教我们做事，而是在告诉我们那些已经做完了的事。”然后我请他思考耶稣临终时说的话。
第30节里，耶稣用他最后一口气说：“成了。”
我知道大家已经迫不及待要在复活主日庆祝耶稣复活，并彼此高喊：“他复活了！”
但我们必须先思想，上好的星期五到底好在哪里，毕竟就是在这天，耶稣为我们受了大苦，而且死在我们中间。
我们必须先思想耶稣所活出的生命，以及他所承受的死亡，免得我们忘记自己本该活出的生命，和耶稣为拯救失丧之人而摆上的死亡。
刚过去的这周二，我和Jenny师母组织年轻人去看了一部动画电影叫《万王之王》，故事所讲述的是耶稣所活的生命，以及他所受的死。
电影忠于四福音的记载，即使耶稣是那位受膏者，为天使所保护、为圣灵所充满、为天父所喜悦，最终却被戴上羞辱的冠冕，被高高举起，迎接死亡。
对一些人而言这是意料之外，但这对耶稣来说绝不是意外，对神更不是，
耶稣曾多次在门徒面前预言自己的死亡。
在四福音中，往往在被认出是弥赛亚之后，耶稣的事工进入转折点，接着整个福音的故事就调头直奔十字架，
而这是因为早在创世之初，人类就调头了。
神起初创造亚当与夏娃，一切都是好的，甚好，
直到他们选择调头去听蛇的话——也就是撒旦的话，吃了禁果。正如保罗在《罗马书》第五章所说，罪就这样通过亚当进入了世界，我们众人都犯了罪，也都要死。
但我们知道，耶稣虽然同样完全为人，却没有犯罪！
他才是真正的亚当，那个完全顺服神的人，正是因为他的完全顺服，他走上了十字架。
耶稣活出了无瑕、无罪的顺服生命，好让他成为我们替罪的完美祭物。
这一切发生的目的，是应验圣经上的话，约翰在第24节、第28节、第36节和第37节中都特别强调了这一核心。
耶稣的死亡乃至复活，早在创世记3:15中就已被预示。当神咒诅撒旦那蛇的时候，神说，女人的后裔要伤蛇的头（将其击打、毁灭），而蛇只能伤那后裔的脚跟。
人子耶稣承载着亚当的血统，将借着自己的死毁灭撒旦和罪的权势。他的死亡应验了旧约中的应许，并成为赎罪的祭，为世人的罪而献上。
这周早些时候，我有幸和一位犹太女士聊了45分钟。她信的是犹太教，从没读过新约，仍在等候弥赛亚的降临。整个交谈中，我只试图做一件事，就是向她说明，旧约的所有应许是如何全部在耶稣里得以应验的，
当我提到“赎罪日”（Day of Atonement）的时候，我说：“我们基督徒也有赎罪日。”她震惊了，说：“基督徒守赎罪日（Yom Kippur）？”我回答她说：“对，我们的赎罪日就是受难日（Good Friday）！耶稣的死就是那一次永远的赎罪祭，是为全世界的罪而献上的！”
而这，正是对我们每一个人而言，最最上好的信息。
对你而言，今天是什么日子？（约19:38-42）
在我们结束之前，我想问问大家：对你来说，今天是什么日子？
在最后几节经文中，我们看到尼哥底母，那个曾站在祭司长一方的人，前来安葬耶稣，表达他的尊敬。但约翰并没有明说尼哥底母是否真正相信了耶稣。
然而，约翰非常清楚，自己记载耶稣的死，图的是什么。
在第35节他说：“那看见这事的已经作见证，他的见证是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。”
弟兄姐妹们，今天是受难之日，因为罪和死亡真实存在，如同耶稣所经历的死亡。同时，今天也是那最最上好的星期五，因为耶稣担下了我们的罪，替我们死在十字架上。
让我再问你一次：对你来说，今天是什么日子？
如果你还没有信靠耶稣，请让我鼓励你逃离自己的受难日，把信心放在他的身上。因为正如我们将在两天后看到的，死亡不是终点。荣耀的盼望等候所有信靠耶稣的人，这些人将与耶稣一同经历死亡，也将与他一同分享生命与荣耀。
而你们当中已经称耶稣为主、为救主的，每一天都是上好的星期五，因为你的罪已经被赦免了。欢喜、感恩吧，活出你们在基督耶稣里所领受的免罪。阿们。