[创世记 30:25-34, 31:3-21, 31:42-47] 2026.02.08 追随神的梦想
[创世记 30:25-34, 31:3-21, 31:42-47] 2026.02.08 追随神的梦想
追随神的梦想
经文：创世记30:25-34, 31:3-21, 31:42-47
核心思想：面对我们的软弱与不足，凭着信心追随神的梦。
雅各归乡路上的拮据
雅各的软弱成了他坚固的支柱
雅各对父神的信心
引言
最近谁在看冬奥会？
我平时没太多时间看比赛，但看到全世界的运动员齐聚一堂参与奥运竞技总是令人欣喜。
若澳大利亚选手表现出色，更令人欣喜！
尽管我们看到的只是运动员们为争夺金牌拼尽全力的瞬间，
每位运动员背后都凝聚着无数汗水与牺牲。
他们牺牲数周时间进行高强度训练，只为达到巅峰状态。
训练占用了工作时间，
工作时间减少意味着收入减少，而z正常收入是他们继续训练的必要保障。
澳大利亚体育基金会（ASF）2023年发布的一项报告中显示，近半数运动员生活在贫困线以下，年收入不足23,000澳元。
有时，这些运动员不得不打几份工来维持他们的奥运梦想。
他们常需节衣缩食，无法享受朋友们的奢侈生活，只为争取实现奥运梦想的一个机会。
我不知道你是否有个奥运梦。
年轻人可能还有这样的梦想，但我确知自己并无追逐奥运梦想的渴望。
然而作为高嘉华的基督徒，我们有一个梦想。
上周我提到我们的愿景：就是五百户高嘉华家庭在这里聚会，同心侍奉主。
这似乎是个宏大的梦想，甚至近乎不可能实现。
这样的梦想是对的吗？是否过于宏大？还是过于渺小？
但更重要的是：神的梦想是什么？
当我们周围有五万户家庭，其中许多人尚未认识耶稣的盼望时，上帝岂会满足于仅有五百户家庭在高嘉华事奉？
上帝必定渴望看见更多人得救！
但神的梦想是否超出了我们的能力？我们能否承担追随神的梦想？
今天我们将从《创世记》第30章第25节开始，思考这个问题。
我们将看到三件事：
雅各归乡路上的拮据
雅各的软弱成了他坚固的支柱
雅各对父神的信心
在查考之前，让我们祷告：
“天父，求祢开启我们的眼睛，让我们得以窥见祢对高嘉华教会的美好蓝图。我们凭着信心，奉耶稣基督的名祈求——祂与圣灵同为一位神，永世掌权，阿们。”
雅各归乡路上的拮据
上周在《创世记》第29章中，我们看到痴情的雅各为美丽的拉结劳作七年。
他终于要迎娶梦中情人了！
然而他得到的并非拉结，而是她相貌平平的姐姐利亚。
这简直是雅各的噩梦。
他该怎么办？
他去找岳父拉班申诉，说自己劳碌七年却未得到他应得的那一位。
拉班说，这里的风俗是小女儿不能在姐姐之前出嫁。
若雅各想娶拉结，就必须再为拉班工作七年。
雅各便应允，又为拉班服侍了七年。
这七年间，雅各与四个女子——两姐妹及其侍女——共生了十一子一女。
若有闲暇，不妨阅读《创世记》第30章了解更多详情。
雅各一边为岳父辛勤劳作，一边竭力照顾日益壮大的家庭。
雅各和拉结生下长子约瑟后，在为娶拉结而承诺的七年期满之际，雅各对拉班说（第25-26节）：“请打发我走，叫我回到我本乡本土去。 26 请你把我服侍你所得的妻子和儿女给我，让我走。我怎样服侍你，你都知道。”
与拉班的契约期满之日已至，雅各该启程了。
初来拉班家时，他大概以为只做短暂的停留。
然而事态发展却截然不同——部分源于拉班的欺诈，部分源于雅各自身的愚昧使他陷入被动，最终他在此滞留了十四年。
他想离开，但有个小问题：他可能没有经济能力来承担离开的代价。
他工作了十四年只为迎娶两位妻子，但如今他的家庭已不止是他和两位太太。
如今他不仅有子女，还有妻子们的侍女——这些侍女本身也是他部分孩子的生母。
拉班可以辩称，根据法律条款，他从未承诺将这些人员作为报酬交付给雅各。
即便拉班同意让雅各带走家人，仍可能让他们两手空空地离开——这将极其残酷，因为雅各除两位妻子外，名义上并未获得其他财产。
雅各没有足够的钱和资源回家。
谁会乘坐公共交通工具上下学或上下班呢？
如今人们用Opal卡、信用卡、手机甚至智能手表支付车费。
在我那个年代，必须携带现金。
我必须确保出门时有足够现金支付旅程，回家时也有足够现金支付回程。
当时乘巴士要花1元甚至2元。
然而有次上车时，我竟没带硬币，只揣着一张五十元纸币。
司机非常恼火，因为他得找零钱。
他说如果下次还这样，就会让我等下一班车。也就是说，即使我有钱，也回不了家。
雅各离家时几乎身无分文，而此时的他带家属回乡也是拮据。
他不仅无法回家，岳父还想留他下来。请看第27节：“拉班对他说：‘我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福于我是为你的缘故。’”
连拉班也看出耶和华正借着雅各赐福于他。
既然神一直祝福为他劳碌的雅各，他怎会想让雅各离开呢？
于是拉班对雅各说：“请定你的工价，我就给你”
雅各就再次陷入了弱势。
上次圣经记载拉班与雅各商议工作条件时，痴情的雅各完全受制于这位准岳父。
这次，身为家庭支柱的雅各，却又要受制于自己的岳父。
雅各想为自己兴家立业，他提出一个条件才肯留下牧养拉班的羊群。
第32节：“今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来，将来这一等的就算我的工价。”
雅各所在之地，多数绵羊通体雪白，山羊则多为纯黑或棕褐色。
有斑点和花斑的羊十分罕见。
因此雅各很可能只分得少量绵羊和山羊。
雅各提出条件后，拉班欣然应允，但为防雅各欺诈，亲自挑选出带条纹斑点的山羊和所有深色羔羊，将它们 与其余无斑纹的纯色羊群隔开。
他随后确保两群羊相隔三日行程，相距数公里之遥，使两群羊绝无法混淆。
他甚至安排自己的儿子照看那些有条纹和斑点的多色羊群，而让雅各照看单色羊群，这样雅各只能照看拉班的羊群。
拉班刻意限制雅各积累财富的途径。
然而雅各是个机灵的牧人。
他采取了两项策略：首先，他削去树枝表皮，将这些树枝插入羊群饮水的水渠中。
雅各遵循的可能是古代牧羊人的一种传说。
即羊或山羊若长时间凝视某物，其后代便会呈现相似特征。
就雅各的情况而言，他或许认为，只要绵羊和山羊长时间凝视树枝，它们的后代就会长出仿佛树枝般的斑纹（条纹或斑点），尽管它们的父母都是单色的羊。
我不知道雅各的法子究竟如何奏效，但正如他后来所言，这一切都是上帝的作为。
若你执意要亲身验证，不妨整天盯着树枝看，看看你的孩子会变成什么模样——不过我实在不推荐，毕竟你总该有更有意义的事做！
雅各做的第二件事是确保只有强壮的羊在树枝前交配。
这意味着他得到了所有强壮的、多色的羔羊和山羊羔，而拉班则留下了单色、弱小的羔羊和山羊羔。
随着时间推移，雅各变得极其富有。
圣经为何要记录这段故事？
圣经记录此事并非要教导我们如何培育有斑点条纹的小羊羔。
圣经更无意教导我们致富之道！
圣经记载此事，是为向我们展示信心的样子。
雅各当时几乎一无所有。
雅各的处境，加上岳父的防范，使他虽蒙神召回故土应许之地，可奈何自己囊中羞涩。
然而，雅各没有抱怨的缺乏，也没有将不幸归咎于拉班，而是在有限的资源中信靠上帝。
后来雅各透露，是上帝在梦中向他显明：所有斑点和斑纹的公羊都在与羊群中的母羊交配。
上帝在梦中向他预示了将要发生的事。
雅各信靠上帝，尽其所能地追随这个梦想。
他小事上忠心，因此神丰厚地赏赐了他的信心。
耶稣在《路加福音》16:10-11中曾说："人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？"
雅各只有有微薄的财产。
他或许仅有几只稀有的斑点羊和山羊，处境举步维艰。
然而雅各忠心管理神所赐的微小产业，因此神便丰盛地赐福于他。
不知你是否也如此，我常常发现自己的不足。
若偶尔忘记自己的不足，总有人会提醒我。
若我有更多时间，定能为神多做些事。
若资源更充裕，我便能支持更多事工，帮助更多人。
或者，倘若政府更慷慨施助，倘若其他基督徒同样热忱传扬福音，生活该会轻松许多。
你是否也常感到自己的不足？
你是否为会感到我们的教会的不足？
如果我们的教会更大，就能把担子分散些。
若教会能有更多长者、青年、中年人，更多英语会众、华语会众，那该多好。
可是事与愿违。
与其执着于缺失，与其沉溺于不足，不如善用我们现有的微薄资源。
因为若连微小之事都不忠心，若连神已赐予的恩典都不好好管理，神又怎会赐予更多？
是的，我们确实不足，但我们应该忠心管理现有有限的资源，并好好利用，才能荣耀上帝。
你对神已赐予的恩典，持守得有多忠心？
你能否被托付管理你所拥有的微小事物？
作为教会，我们能否被信任来管理我们所拥有的微小事物？
雅各的软弱成了他坚固的支柱
雅各又为拉班工作六年后，耶和华对他说：“你当回到你祖先之地，回到你的家族中，我必与你同在。”
我们知道是六年，因为在31章38节中，雅各说他为拉班工作了二十年：十四年换取两个妻子，另外六年换取五彩斑斓的羊群。
回归故乡是重大抉择，雅各就召集妻子们召开家庭会议。
作为牧师，又参与多个团体和理事会，我参加过许多会议。
当我们以仁慈谦卑之心参与会议时，往往能取得良好结果。然而若怀着猜忌与私心，会议则容易失控。
最糟糕的会议莫过于某些成员因未解决的旧怨纠缠不休，拒绝让团队向前迈进，只因他们无法放下过往。
拉结和利亚之间曾有过诸多矛盾。
拉结是受宠的美人，利亚则相貌平平不受宠爱。
利亚生了许多孩子，但拉结此时只生了一个。
她们在雅各的家庭会议上会如何应对？
雅各向她们解释，她们的父亲拉班对雅各的态度已然改变。
尽管雅各辛勤劳作，拉班却十次欺骗他，更改他的工钱。
然而，即便拉班欺骗雅各，上帝仍与雅各同在。
不仅如此，雅各告诉他的妻子们，是上帝向他显明，羊群的未来将属于那些有条纹、有斑和有点的绵羊和山羊。
尽管拉班蓄意加害雅各，但神始终与雅各同在。
请看第13节：“我是伯特利的神，你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧。”
神曾应许作他的神，雅各也曾立誓：若能平安归回，就让神作他的神。
神此刻吩咐他立刻动身，返回父亲的家乡——那片连两位妻子都未曾踏足的故土。
两位妻子会跟随雅各踏上未知的旅程吗？
圣经中首次记载这对姐妹达成共识。
在父亲拉班的家中，她们已无所留恋。
他待她们如同外人，纵使她们是亲生女儿。
对女儿们而言，拉班是个纵容私欲的人，将她们的彩礼换独吞了。
在此，我们隐约看到了以扫的影子——当年他为一碗汤愚昧地出卖了长子名分。
因此，无论雅各从父亲那里得到什么，妻子们都将其视作家族财产——就是雅各家族的财产。
她们如同雅各，深知这一切终究是上帝所赐。
随后妻子们发出动人的呼吁："现今凡神所吩咐你的，你只管去行吧。"
妻子们，这句话你们应当多说给你丈夫听。
丈夫们，当妻子嘱咐你们遵行神所吩咐的一切时，请务必听话。
经文未记载雅各对两位妻子话语的情感反应，但我猜想他定是如释重负，甚至有些不知所措。
这两位姐妹成为雅各的妻子，并非源于自由恋爱。
她们成为雅各的妻子，是因为雅各欺骗了父亲，搅乱了自己的家庭，正在逃避亲兄弟的追杀。
当初来此寻找同族女子成亲，不过是逃亡的借口。
最终他拥有两位妻子，实因岳父的欺瞒。
他未能平等地爱着两位妻子，反而偏爱其中一位。
他们共同度过的六年时光充斥着嫉妒与争斗。
雅各不仅毁了自己的人生，更搅乱了这两位女子的命运。
这两位女性，连同雅各混乱的家庭，时刻提醒着雅各自身的软弱——他如何愚昧自私地将家族生活搅得天翻地覆。
她们没有选择留在父亲家的安稳庇护下，而是甘愿与雅各共同承担风险。
她们深知即将踏上的旅程绝非坦途。
逃离拉班的途中，他们将面临生命威胁。
他们将在异乡生活。
他们必须信靠雅各的神——那位应许与雅各同在的神。
于是，他们放下分歧支持雅各。
他们将成为他坚固的支柱。
这就是上帝恩典的奇妙之处。