讲章

人生就像一场旅程；对我们每个人来说，这趟旅程充满了各种各样的经历。这就是人生。有时候那些经历，感觉非常好，有时候又 感觉相当糟糕。我们基督徒的信仰生活也是一场旅程。它有一个明确的起点，也有一个确定的终点。而且这趟旅程，充满了神的应许，但这趟旅程并不容易。有时候，我们明白正在发生什么，但也有时候，我们却很困惑，会问神："神啊，你在做什么？接下来我该做什么？" 你是否也曾这样祷告过？

最近我们一直在学习创世记，今天，我们要看的经文是创世记 35 章 1 到 15 节。在这一章里，雅各正带领他的家人踏上另一段的旅程。透过雅各他的这段旅程，我们将学到一些人生的功课，我相信神会透过今天的这段经文，对我们说话。或者神他可能甚至会回答，我们心中的一些疑问。

[背景回顾]：雅各在他舅舅拉班那里，住了二十多年。在那里，他娶了妻，生了孩子，也积聚了牲畜和其他的财富。然后，神告诉他，要他回到迦南地--他的老家。在上周经文创世纪33章那里，我们看到，在和他哥哥以扫和好之后，雅各他们一路来到了一个叫疏割的地方，那城是属于 赫人的领地。疏割这个地方，在现在的耶路撒冷城以北约64公里，也在雅各他本该去的地方--伯特利的北面。正是因为 雅各的半吊子的顺服的心态，我们看到：雅各在还没到伯特利之前，他就在疏割附近安顿下来，还买了一块地，明显打算常住那里。

接着，雅各的儿子们（西缅和利未），给他惹了麻烦。他们为了报复  他们的妹妹底拿被人玷污的事，就杀了哈抹和他儿子示剑。而且，他们还洗劫了那城，抢走了他们的羊群、牛群和驴，并带走了他们所有的财富、包括：妇女和孩子，他们把当地人所有的一切，都占为己有。但雅各，知道这事后，就知道大事不妙了，因为这后果，很严重啊。创世记 34 章就结束于，雅各与儿子西缅和利未的争辩中。创世记 34:30："雅各对西缅和利未说：'你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。'我们人少，他们若聚集来攻击我，我和全家的人都必灭绝。"

很明显，雅各 他那半吊子的顺服和 三心二意的跟随，引发了随之而来的 各种各样的问题，也从而 使他和他家人 暴露在 危险的处境当中。但也正是在 他和他家族经历了 在示剑的这段完全混乱的历程之后，雅各 他开始听到并顺服神的声音。

一，神的声音引领旅程 创世记 35:1-7

此时的雅各，因着发生在女儿身上的事，和其他的这些事，而谦卑下来。同时，他也非常担心：周围的部落可能会对他采取复仇的行动。很明显，雅各和他的家人 把事情弄得一团糟，他们的处境非常危险。但出于神的主权恩典，神这里对雅各说话，他用了四个命令式的动词来引起他的注意。这些命令是"起来"、"上"、"住在"和"筑"。每个词都很重要。因此，我们看到神的命令，是如此有力、迫切和强烈，以致深深触动了雅各的内心，将他从舒适中唤醒。在创世记 35:1，神对雅各说：“起来，上伯特利去，住在那里。要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”我们再来看下这个指示，"上伯特利去……" 换句话说，神在对雅各说："回去吧，去做你起初就该做的事。现在起来去做吧！"

神还对雅各说："在那里筑一座坛……" 在过去的20年里，在伯特利之外，雅各已经与他的岳父拉班和好了；他也和他的哥哥以扫 和好了，但他，还没有与神 完全地和好。不错，他之前在示剑筑过一座坛（创 33:20）， 但那只是为了方便，不需要什么代价或委身；那坛，就在他自己的后院。要知道，雅各的坛与他祖父亚伯拉罕（创 12:7-8, 13:4, 18, 22:9）和父亲以撒（创 26:25）的坛之间的区别 就在于，他们是自愿为耶和华筑坛，而雅各，是被命令这样做的。

神的命令，同时也带着安慰。神充满慈爱地提醒雅各：他们多年前在伯特利的那段相遇。 那时，是雅各害怕以扫报复的时候，而现在他害怕赫人的报复。所以基本上，神是在对雅各说："记住，雅各，那时我保护了你，现在我也必保护你，但你需要完全顺服我。" 换句话说，神之所以叫雅各返回伯特利，是因为：那里，是神第一次向雅各相遇的地方。在创世记 28章， 那时，神在梦中向雅各显现，并向他作出了应许，就是神 起初给雅各的祖父亚伯拉罕的应许。那是一个关于承受迦南地为业、后裔多如海边的沙，天上的星、并成为祝福万国之器皿 的那个应许。

有意思的是，神一些最慈爱的邀请，往往是通过一些简单的词 表达的：回归吧。当我们的生命感觉支离破碎时，神总是轻声说："回到你最初听见我声音的地方。" 亲爱的弟兄姐妹，也许你每天都忙忙碌碌的；也许你的日程排得满满当当，但当夜深人静自己一个人的时候，当我们身体不适只能躺在床上的时候，你会发现，我们真的很有限，生命真的很脆弱，你会发现我们的人生旅程，并不是完全是按照我们所规划走的。也许你觉得自己爱神，但是不是更多的时候，太多的嘈杂声一直在压抑着圣灵微小的声音呢？也许 你一直背负着神从未要你背负的重担；你一直在筑起忧虑的坛，而不是敬拜的坛。但无论怎样，充满怜悯和恩典的神，呼唤你的名字，指引你回家。 神的恩典，在我们的生命中 是非常奇妙的。即使当我们把事情搞得一团糟，他仍然与我们相遇，仍然对我们说话，并且耐心地提醒我们：那些他已经告诉过我们 该做的事。我想 我们真的是要为此而感恩。

雅各这回听了神的话，他要起行搬家。搬家，对于单身的人的来说，还相对容易，但对于家庭 来说，那可就没那么容易了。实际上，那困难不知多少倍。这时的雅各，那可是相当的富有啊。从前（创 28:20-21），他需要担心食物、衣服和安全；而现在他拥有大量的羊群、仆婢、骆驼和驴。但这时，雅各认出了神的声音和主权带领，在神的指示下，他和全家 动身起行前往伯特利。 在出发之前，雅各知道：他必须除去任何可能阻碍他的东西。所以，他首先做的，就是拆毁他和他家中的偶像。这些偶像，有些代表财富；有些则是护身符。要知道，我们的生活中，偶像无处不在。它们也藏在我们所爱的和所怕的事物中. 安全感，舒适，控制，认同。。。而除掉它们，就意味着把它们交出来，摆在神的面前，而不是藏在心里，视而不见。

这里我们看到：雅各勇敢地担负起 带领家庭的责任。有时，在家中做父亲的，在带领家庭时，会变得犹豫不决，因为他们非常清楚自己的缺点。但这种被动，不是解决问题的方法。真正带领好一个家庭的出路，就是：亲近主，听他的声音，并按照神的心意带领你的家庭。现在，雅各 他完全顺服神，他也听到了神的声音，所以，他对家人说："我们要去伯特利，在那里筑一座坛。但首先，我们需要除掉生活中一切不符合神心意的东西。" 随后，雅各收集了所有的偶像，把它们埋了。[埋在哪里？] 他就把它们埋在示剑，雅各把那些东西 埋在一个没人能找到的地方。因为他知道，如果同时还想保留些邪恶，那么筑坛献祭，敬拜 就没有任何的意义。雅各以行动和言语带领着他整个的家庭，他使圣洁变成了生活的实际。他用真实的行动教导跟随他的人，这就是一个家，准备好迎见神 该有的方式。

要知道，很多时候，我们总是带着侥幸的心理，幻想着：自己可以在生命中，保留某些罪，同时又可以神，好像这两者可以 共存。我们以为，我们可以周一到周五，说谎，随口骂人，然后主日来敬拜神，好像什么都没发生一样。或者，我们以为可以习惯性地散布谣言，却仍然享受神的同在，并与神保持亲密的关系。但这些经文提醒我们，这根本是不可能的。每当我们意识到生命中的任何罪时，我们就站在一个 十字路口。大家都该知道，十字路口的特点：就是，你不能同时选择 走两条不同方向的路。如果你向右走，就不能向左走。如果你向左走，就不能向右走。你必须在两个 完全不同的选相中，做出选择。同样地，每当圣灵让我们看到 我们生命中的罪的时候，我们就面临一个选择：要继续犯罪 还是要神？所以，我们可以花点时间，问问我们自己，有什么罪 一直到今天 都在抓住你不放的？有什么偶像你需要打碎？弟兄姊妹们，要明白，只要 你容忍那些罪在你的生命中，你就永远无法 真正地享受神，真正地敬拜他。因为 ，圣洁是敬拜和与神亲近的先决条件。

所以，我们所需要的，是求神洁净我们。而 他成就这事的方式，就是通过耶稣。当我们对自己的属灵状况完全无助时，耶稣来到这个世界，活出完全无罪的生命，然后死在十字架上，为要洗净我们的罪。同时，圣经也教导我们，为了让我们经历那洁净，我们必须转离罪恶的道路，借着信靠耶稣基督，作为我们得洁净、与神和好的唯一的盼望。只有那样，我们才能真正地认识神、敬拜神。

正如神先前所应许的，我们在第5节看到：雅各他们一家 便起行前往伯特利，神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。当雅各和他家，除掉里面的邪恶的时候，神也就帮他们除掉了 外来的邪恶 带来的威胁。周围的敌人并没有追杀"雅各的儿子们"（西缅和利未）。所以，回归伯特利的旅程，本来是充满了危险的，但这一次，令雅各惊讶的是，没有人追杀他们，因为神使那周围城邑的人都甚惊惧。这完全是神的怜悯；这是神的保护。顺服神，也许不会完全消除  我们生命中中所有的风险，但顺服神，可以使我们 重新归回到 神的保护之下。神可以 阻止 那将要伤害我们的手；他可以破解 在附近城里所谋划阴谋；他可以使前一天还不安全的道路 变得安全。这就是为什么，当神说走的时候，我们学习要顺服地 跟他走，因为 神 他会保守我们的脚步。

所以我们看到：神使万事互相效力，为要成就 真心跟随他的人 得益处。以色列，本该是成为与神立约的 子民。但雅各之前 与周围不敬虔的世界 太打成一片了，而神就是利用那个冲突，将雅各与那些不敬虔的人分别出来，并保护他免受 更负面的事情 所带来的恶劣的影响。所以，有时候，一个负面事件 也可能是神，正在保护我们免受 更负面的事情的影响。神绝不是 罪的创造者；常常，他允许一些事情，在这个罪恶的世界里发酵，最终为了成就 他在我们身上的最终的计划。 这实在很鼓励我们。在这人生旅程中，有时，我们必须得勇敢地面对过去，而不是惧怕，逃避过去。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的（来 13:8）。 所以，我们没有必要 逃避过去； 相反，我们需要承认过去，并求神，为了他的荣耀而拯救并更新我们的过去和现在，好让我们带着他给的应许 去面对未来。

就这样，雅各完全顺服了神。他也带领他的全家，一同顺服神。他履行了20年前所许的愿，要回到伯特利。在第7节，我们看到他为耶和华筑了一座坛。坛，是一个建筑物，往往是用来表达某人对神的敬畏，并且通常用来献祭。而这，也就是与神相遇的起点。

二. 在应许中再次与神相遇 创世记 35:9-15

接着，在第9节，神再次向雅各显现，并确认与他所立的约。另外，神在第10节提醒雅各他是谁：他是以色列（与神一同得胜），不再是雅各（抓住、争夺）。 神也在11-12节，向雅各保证， 应许要赐福给他，使他的后代人数增多，并且神又重申了 将应许之地赐给他的应许。随后，我们在第14节看到，雅各立了一根柱子或纪念碑，作为这一切的见证，这也是对神应许的 提醒。透过这样，雅各使他的信仰 生活化。同样的，今天我们这些跟随神的人，我们也需要特意的 把神的话语 和我们的生活的点点滴滴 联系起来：让他赐给我们的那个名字（基督徒）成为我们引以为傲的名片；让神他的应许，来指引我们前面的道路；同时也让我们用每日的敬拜 来回应他的话语。只有这样的全然的跟随，我们才能 与神时常的相遇，我们才能 活在他的恩典与祝福当中。

顺服听起来简单，但其实真的做起来，不容易的。顺服 它是体现在我们每天的生活；它是出现在我们日常的敬拜里；它也表现在 当道路艰难时，对神的信靠。神对雅各的呼召，指向一个名字——伯特利。一个真实的城镇；一个与应许相连的 真实的地方。神在意我们的立足之地；他也在意我们 建立祭坛的地方。所以，真正全然地信靠，就是 当神说 去的时候，那就意味着：现在启程；当神他说留下的时候，正确的地方就是：在那个地方。信心，是用我们的行为来回应的，而不仅仅是我们的一些想法，或者是嘴上的口号。

 所以，神对雅各重申，他的名字现在是以色列；神也重申了他先前 给雅各的应许。而雅各的回应是：立了一根柱子，在上面浇了奠祭和油。并且，正如第15节告诉我们的，他 又称那地方的名字为'伯特利'，意思是"神的殿"。很有意思的是，雅各20多年前，第一次在那里的时候 （创世记 28:19），已经叫 那地方为'伯特利'了。所以，我们可能会想，为什么这里又告诉我们 雅各给这个地方起名为'伯特利'， 显然这是第二次了。

我想，最好的答案是，雅各 他现在对神的认识比他年轻时 要更加的真实和深刻。神一直在 渐进式地，向雅各启示他自己，并通过雅各生命中的各种起起落落，教给他深刻的功课。所以，当雅各第二次 给 那地方取名叫'伯特利'的时候，他 这样做是在强调和回应：这个地点的重要性—这是他与神再相遇的地方。虽然是同一个名字，却在本质上，被赋予了新的意义。

这就是为什么，随着我们在主里不断地成长，我们的敬拜，我们和神的关系，应该是不断的深化的，我们对我们的信仰，会有不同层面的理解。比方说，如果我们最近才信主，我们对神的怜悯和恩典，到底意味着什么，可能会有一定的理解，那种理解可能没有错误或不准确，但是往往会比较单一。那当我们信主十年后，那我们对神的怜悯和恩典，意味着什么，应该就会有更深的理解， 我们会看更多我们刚信主时，意识不到的层面。然后，当我们信主30年后，希望我们对神的怜悯和恩典有更加深刻的体会。

同样地，我们对福音的认识，就是，关于耶稣以及他为拯救我们脱离罪所做的事 的理解，也是这样。所以，如果你是基督徒，你的生命就应该是这种不断变化，不断被福音更新的生命。如果没有，如果你觉得你的生命很久都是停滞不前了，希望今天的经文像个闹钟，把你再次的叫醒。  正如使徒保罗在腓立比书 3:13-14 所写："...弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里 从上面召我来得的奖赏。" 弟兄姊妹们，你正在这样做吗？你在'努力面前的'吗？你是否 在对神的认识、对神的爱和像神方面，不断地成长呢？还是...你只是试图靠吃以前的属灵的老本过活：十年前你有的祷告生活，你十几岁时背诵的圣经经文，你刚信主时养成的读经习惯？ 你是否试图 每天在啃以前的属灵老本？

如果是这样，让十九世纪神学家 J. C. 莱尔的话 会是个很好的提醒。他写道："相信我，在关乎灵魂的事上 你不能原地踏步。好或坏的习惯，每天都在你心里成长。每一天你不是 更接近神，就是更远离神。" 换句话说，留在属灵停滞的状态，其实是不可能的。我们要么是 积极地成长，更接近神；要么就是被动地随波逐流，离神越来越远。所以，弟兄姊妹们，现在你处于哪个状态？如果你觉得自己在随波逐流，那么今天 你怎样才能回到 那正确的轨道之上呢？

总结：在创世记 35章，我们看到，雅各不只是得到一番从神而来的说教；而是 从应许中再次地被激励。神告诉他回到伯特利，回到那个曾经在黑暗中雅各与恩典的神 相遇的地方。神一直是信实的。多年后，神再次地提醒雅各，怜悯他，鼓励他，挑旺他。这不正是神的心肠吗？  同样地，神他在尘土中，找到了你和我，并引导我们来到祭坛前；他牵着我们的手，透过福音，神带领我们走向全然的顺服，全新的信靠。

提姆·凯勒曾写道："福音告诉我们：我们里面的的罪，比我们以为的 还要深重；然而与此同时，我们在耶稣基督里所蒙的爱与接纳，也比我们所期盼的 还要丰盛。”"（提姆·凯勒，《婚姻的意义》）这句话就是 创世记 35章的写照。神知道，雅各帐棚里的 混乱，却仍呼召他来与他相遇；神看到营中藏着的偶像，却仍提供悔改的机会。恩典，不会对罪无动于衷；恩典会邀请我们远离罪，把它除掉。恩典不会 压伤软弱的人；恩典会把 软弱的人带到祭坛前，并应许一个新名字，新的开始。

所以，朋友们，带着你的破碎，带着你的伤痕，带着你所无能为力的，把他们都带到神的面前。让我们一起来问我们自己：[如果神呼召雅各回到伯特利，那他呼召我回到哪里呢？ 我生命中，什么样的坛，需要被重建呢？ 神曾应许给我的什么身份，被我忘记了呢？朋友们，神一直都在我们身边；你不在他的应许之外；那和雅各相遇的神，同一位神，今天也要带着洁净的怜悯，带着祝福 和我们相遇， 问题是，你预备好了么？