[创 27:1-46] 2026.1.18.不要试图“操纵”神的祝福
不要试图“操纵”神的祝福
经文：创世纪27:1-46
中心思想： 操纵神的祝福只会使我们和我们的家庭破碎，但神允许他的儿子被破碎来祝福我们。
愚蠢地试图操纵神的祝福
一个破碎家庭的欺骗与瓦解
天父破碎他的儿子来祝福我们
今天我们将开始教会的一个新讲道系列，名为“列祖的信仰”（Faith of the Fathers）。
谁是列祖？在犹太教中，有三个人被称为犹太教的列祖，或者简单地说，族长。他们是亚伯拉罕、以撒和雅各。
在过去的几年里，我们已经看过亚伯拉罕和以撒。
在接下来的几个月里，我们的教会将专注于雅各和他的儿子们。
我们的目标是在五月底前讲完创世记第50章。
如果你今年还没有开始任何读经计划，创世记将是一个很好的起点。
以下是一个简短的摘要，提醒我们创世记到目前为止发生了什么。
神呼召亚伯兰带着他的直系亲属，离开他在哈兰的大家族，去往神应许赐给他的地方。
亚伯兰顺从了神，并在途中学会了更加信靠神。
尽管亚伯拉罕已近百岁，神仍应许赐给他一个儿子。
因此，亚伯兰的名字被改为亚伯拉罕，意思是多国之父。
神信守了他的应许，让他年迈的妻子撒拉生下了儿子以撒。
以撒长大后娶了利百加。利百加不生育，但以撒为她祈求，神就赐给以撒和利百加双胞胎儿子，雅各和以扫。
以扫长大后成了一个浑身有毛的人，一个猎人，有一次他打猎回来，为了一碗红豆汤把长子的名分卖给了雅各。
为什么这是一件大事？以扫的家族是神特别拣选的，全世界都要藉着他们得福。
作为长子，以扫有责任承受神的祝福，并将其传给他的后代以及更广阔的世界。
然而，以扫轻看他的长子名分，视其如一碗汤般廉价。
在今天的经文中，我们将看到当以扫的父亲以撒试图把祝福给以扫时会发生什么。在我们深入探讨之前，让我们祷告：
“父啊，我们为你的话语圣经感谢你。求你帮助我们更清楚地明白它，好叫我们藉着圣灵的大能行事时，能更深地爱你和我们的主耶稣。我们凭信心奉耶稣的名祷告，阿们。”
1. 愚蠢地试图操纵神的祝福
请随我翻开圣经创世记27章，从第1节开始：“以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：‘我儿。’以扫说：‘我在这里。’他说：‘我如今老了，不知道哪一天死。’”
以撒召了他的儿子以扫来，告诉他自己老了，不知道什么时候会死。
他告诉以扫去田野打猎，为他做些美味的食物，好让他在死前给以扫祝福。
当我第一次读到这里时，我以为他在说类似“我老了，快要死了，所以我希望你做这件事”之类的话。
这是你会预期一个快要死的人可能会做的事。
有时，当一个人快要去世时，如果他们有能力，通常会给家人留下关于他们死后该怎么做的指示。
他们中的一些人甚至会提前很久准备他们的葬礼。
英国皇室就是这样做的。
早在20世纪60年代就有为已故英女王伊丽莎白的葬礼制定的计划，尽管她是在2022年去世的。
事实上，她选择了她葬礼的音乐，其中许多赞美诗反映了她对主耶稣的信仰。
这就是以撒在做的事吗？他是快要死了并在准备他的葬礼吗？
虽然他确实提到了死，但这并不是因为以撒快要死了。
以撒说他不知道自己哪一天死。
他可能离死亡还有五天、五个月或五年。
然而，以撒却在给以扫下达听起来像是临终遗言的指示，也就是他最后的一套指示。
这有点奇怪，但也可能只是他在为自己的死亡做超级充分的准备。
然而，即使是这种情况，奇怪的是他只把临终遗言给了以扫，而通常情况下，你会邀请家里其他人来听这些指示，以便毫无疑问地表明你希望在你死后发生什么。
毕竟，以撒的另一个儿子雅各，还有利百加也住在同一个地方！
这就好像以撒故意试图向他的妻子利百加和另一个儿子雅各隐瞒这次谈话。
以撒不仅仅是一个老人向他的儿子交代临终遗言。
以撒是在故意试图操纵神的祝福。
他是在故意试图“人为干预”神的祝福。
当利百加怀着这对双胞胎男孩时，两个孩子在她腹中彼此相争，她就去求问耶和华。
耶和华对她说，创世记 25:23，“两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服事小的。”
大的要服事小的——那是神关于这两个男孩的话。
以撒一定知道神所说的；利百加肯定会确保他知道。
更重要的是，以撒一定听说过以扫尽管是长子，却为了一碗汤卖掉了长子名分的事。
以撒知道以扫轻看他的长子名分。
而且不像他的父亲亚伯拉罕那样特意确保以撒不娶会危及家族对神顺服的人，以扫去娶了不是一个，而是两个外邦妻子，这让以撒和利百加的生活充满了愁苦。
神曾说过大的（以扫）要服事小的（雅各）。
以扫通过轻看长子名分和娶外邦——几乎可以肯定是由于不信——的妻子，表明了他对神祝福的蔑视。
尽管有神的预言和以扫自己的罪恶生活方式，以撒还是选择祝福以扫而不是雅各。
以撒为什么要那样做？为什么他选择违背神的旨意？
在整段经文中，有一件物品不断出现。
每当这件物品出现时，以撒的名字就会被提到。
你发现了吗？
那就是以撒喜爱的美味野味。
以撒叫以扫去打猎，带回一些野味，做成他喜爱的美味。
利百加做了以撒喜爱的美味。
雅各把美味带给以撒吃。
以扫也做了自己的美味给以撒吃。
以撒喜爱这食物，特别是他喜爱这道家里人都熟知的美味。
享受食物并没有错，但在以撒的情况里，这成了他生活的焦点。
事实上，在创世记 25:28，我们读到以撒爱以扫，因为常吃他的野味。
他喜爱野味，所以他爱以扫。
他对食物带来的舒适和快乐的渴望把他变成了一个愚昧人。
在他心里，以撒宁愿看到神祝福以扫而不是雅各，也许是为了让以扫能继续给他带好吃的食物。
所以，以撒没有寻求神关于该祝福谁的旨意，特别是考虑到神曾对利百加所说的话，而是自作主张，决定祝福以扫而不是雅各。
他必须快点做，在利百加介入之前，在小儿子雅各发现之前，在神取走他的性命之前。
以撒知道神说了什么，但他以为自己更懂。
所以，趁他还能做点什么的时候，他想要操纵神的祝福。
他想祝福一个公然轻看神祝福的儿子。
他甚至认为自己可以操纵神的祝福，这真是愚昧。
但我们也可能像那样，不是吗？
纵观整本圣经，我们看到了什么样的人是被神祝福的，什么样的人是被神认可的。
耶稣告诉我们，谦卑的人有福了，因为他们必承受地土。
我们知道在神和人面前行事谦卑是对的。
然而，即使我们听到了神的话，我们罪恶之心的默认设置却是试图改进神的话所说的。
我们可能听到了甚至理解了神所说的，但我们认为我们可以做得更好。
像以撒一样，我们无视神话语的明确指示，我们甚至无视我们计划中明显的缺陷，试图给我们的生活或我们家人的生活带来神的祝福。
像以撒一样，我们要操纵神祝福的原因几乎总是我们对肉体舒适的渴望。
我们想要享受生活胜过遵守神的命令。
我们宁愿活在舒适中，也不愿信靠神的应许。
俗话说“有其父必有其子”（Like Father, Like Son）。
在这种情况下，却是“有其子必有其父”（Like son, Like father）。
正如以扫为了一碗汤轻看长子名分，以撒也因为喜爱野味而轻看按照神旨意祝福的责任。
什么是你的一碗汤？什么是你的野味？
从外面看，很容易将以扫和以撒斥为愚昧人。
但如果你有机会，听听你与家人、朋友甚至教会里的人的谈话。
如果有人偷听你的谈话，他们会说你的爱是什么？
他们会认为你最兴奋的一件事是什么，他们会认为给你带来安慰的一件事是什么？
从你的谈话中，他们能知道被神祝福意味着什么吗？如果有的话。
对于我们当中作父亲和母亲的人，以及那些作我们孩子属灵父亲和属灵母亲的人，神给了我们将他的祝福传给孩子们的责任，并向他们展示在主耶稣里作为被神祝福的人行事意味着什么。
不要试图操纵神的话语来展示在耶稣里行事的另一种方式。
不要因为你的孩子没有给你带来你罪恶之心所渴望的舒适和快乐而轻看他们。
同样，如果你的孩子确实给了你那罪恶之心所寻求的舒适、快乐甚至骄傲，也不要忽视他们的过错。
相反，要指向耶稣，向他们展示在祂里面找到真实、持久的安慰和喜乐意味着什么。
无论你是走路，还是吃饭，或是准备睡觉，都要教导他们基督的爱，那是一切祝福的源头。
如果我们试图用其他任何方式去做，如果我们试图操纵神赐福的方式，这只会让我们本已破碎的家庭更加破碎。
2. 一个破碎家庭的欺骗与瓦解
以撒和以扫不知道，利百加正在偷听他们的谈话。
圣经没有告诉我们利百加心里在想什么，但她的行动确切地向我们展示了三件事：
第一，她不同意以撒的决定。
第二，她宁愿看到雅各得到祝福，即使这意味着对以撒撒谎并利用他的失明。
第三，她确信以撒的祝福行为是不可逆转的。
一旦祝福由以撒发出，并由以扫或雅各接受，它们就是永久的，无法撤销。更重要的是，利百加很有可能认为以撒将给出的祝福是有限的。
也就是说，以撒能调用的祝福并不是无限供应的。
如果所有的祝福都给了出去，就没有留给雅各的了。
这正是我们稍后在经文中会看到的。
以撒的祝福供应不是无限的，而是有限的。
所以，利百加必须趁以扫还在外面打猎时迅速行动。
她把这消息告诉了雅各，叫他拿两只山羊羔来，好让她做以撒最喜欢的菜。
雅各是试图改变以撒的心意，让他祝福自己而不是以扫吗？
不！计划是让雅各假装成以扫，好让以撒以为雅各是以扫并祝福他。
很多事情都可能出错，但一个明显的问题是他们的皮肤。
以扫是个有毛的人，但雅各的皮肤是光滑的。
他们怎么可能成功呢？
以撒只需要摸一下雅各，他就会知道雅各是谁。
不仅如此，在第12节，雅各说他这样必被看作是欺哄人的。
这个词也可以翻译为嘲弄或欺凌。
我们在中文翻译中看到了这层意思。
为了自己的利益利用一个盲人是很卑鄙的手段。
如果你试图利用的那个盲人是你自己的父亲，那就更糟糕了！
在申命记 27:18，神的话说，使瞎子走差路的，必受咒诅。
这就是利百加要求雅各做的——愚弄他自己失明的父亲。
她是在要求雅各冒着被神咒诅的风险，而不是被神祝福！
利百加如此决意要推进这个计划，以至于她说她愿意承担咒诅。
利百加可能承诺过头了，因为咒诅通常是不可转移的。
它可能会波及到其他人，但你不能摆脱神对你自己的咒诅，或要求神把它转移给别人。
即便如此，利百加也不会让这个细节阻碍她的计划。
为了应对以撒触摸雅各皮肤的可能性，利百加把小山羊的皮包在雅各的手上和他颈项光滑的地方。
她甚至拿了以扫最好的衣服让雅各穿上。
如果以撒能看见，雅各就是一个对以扫拙劣且荒谬的模仿。
在上个世纪我做药剂师的时候，我必须学会如何识别伪造的处方。
我们收到的大多数处方都没问题，但时不时地，会有人拿着一张字迹潦草的危险药物处方进来，通常拼写错误，几乎总是像幼儿园小孩写的一样。
但即使它看起来很可疑，我仍然需要给医生打电话，只是为了确认，因为有时，我们确实会遇到字迹非常糟糕的医生。
在雅各的情况里，他是一个非常糟糕的模仿品，但也很有可能成功，因为以撒瞎了。
然而，虽然以撒瞎眼且愚昧，但他并不傻。
他还有其他可以使用的感官。
雅各会成功骗过父亲祝福他吗？
以撒会察觉到来见他的假以扫吗？
圣经几乎使用了所有五种感官作为对雅各的五项测试。
测试一：视力测试。显然，以撒不能用眼睛看是不是以扫，因为他瞎了。所以，雅各“通过”了这一关。
测试二：听力测试。雅各说：“我父亲。”
以撒回答：“我在这里。我儿，你是谁？”失败。
雅各可能忘了模仿以扫的声音。
雅各没有承认他的罪，反而继续撒谎。
他太紧张了，以至于当以撒问他怎么这么快就找到了猎物时，他说：“因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。”
听起来很好听，但这彻头彻尾是个谎言。神没有帮助雅各那么快把食物做好，是他母亲做的。
雅各利用神撒谎试图说服以撒，但以撒并未被说服。
测试三：触觉测试。以撒摸到了有毛的手，以为是以扫。
雅各通过了这一关，但以撒还是不确定。
测试四：味觉测试。以撒吃了那顿饭。
那是他的安慰食物。
利百加确切地知道如何按照以撒的口味做这顿饭。
雅各还带了酒来配菜，甚至可能稍微麻痹一下以撒的感官。
测试五：（还剩什么？）嗅觉测试。
当以撒叫雅各亲吻他时，他闻到了雅各衣服的气味，也就是以扫衣服的气味。直到那时他才（错误地）确信那是以扫。
于是以撒给了雅各祝福。
创世记 27:27-29，“我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民事奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”
利百加的计划奏效了！以撒祝福了雅各而不是以扫！
以撒祝福雅各，求神赐给他天地间的丰富。
他还求神让雅各的兄弟服事雅各。
他甚至像神祝福亚伯拉罕那样结束了他的祝福：“凡咒诅雅各的，愿他受咒诅。为你祝福的，愿他蒙福。”
而且他们做得正是时候，因为雅各刚离开，以扫就进来了。
以扫打猎、做饭，准备好接受父亲的祝福。
即使以撒可能认出了以扫的声音，他还是问：“你是谁？”
当以扫回答他时，以撒立刻知道发生了什么。
他开始无法控制地战兢。
他祝福了他故意试图避免祝福的儿子。
虽然雅各不是他想祝福的儿子，但以撒被操纵在不知情的情况下祝福了他。
当以扫试图从以撒那里得到祝福时，已经太晚了。
以撒已经立雅各为以扫的主，并求神用五谷新酒供养他。
以撒没有更多的祝福可以传给以扫了。
以扫放声大哭，以撒最后只给了他一个相当微弱的祝福。
27:39-40，“地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。你必倚靠刀剑度日，又必事奉你的兄弟；到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。”
以扫唯一的喘息机会是有朝一日他将从背上挣开雅各奴役的轭。
与本该属于以扫的祝福相比，这是一个苍白的祝福。
以扫的遭遇很惨，但请不要把同情留给以扫。以扫怀恨雅各，并幻想在父亲以撒死后如何杀掉兄弟雅各来安慰自己。
以扫专注于家人的自然死亡和暴力死亡。
利百加再一次发现了这件事，并催促雅各逃到她哥哥拉班那里去。
尽管利百加说这只是几天的事，结果却变成了几年。
据我们所知，利百加此后再也没有见到雅各。
以扫会因想着如何杀掉自己的双胞胎兄弟来安慰自己。
而以撒将继续活很多年，甚至几十年，直到180岁高龄才去世。
以撒试图操纵神祝福的决定，以及利百加和雅各为了得到祝福而对以撒撒谎的回应，更不用说以扫对他双胞胎兄弟的刻骨仇恨，给这个家庭造成了无法弥补的伤害。
在这之前他们已经是一个破碎的家庭。
在这之后他们变得更加破碎。
在这个家庭里没有信仰的英雄。
没有人向神祷告寻求他的旨意。
没有人信靠神的应许。
甚至利百加和雅各，虽然他们明白神曾预言雅各要管辖以扫，却宁愿用自己的欺骗手段让以撒祝福雅各，而不信靠神不需要他们的谎言来成就他的旨意。
看到雅各被神祝福这个结果，并不能证明他们利用瞎眼的以撒这种手段是正当的。
弟兄姐妹们，我们绝不能让我们为了神的荣耀和人的益处行事的目的，被有害和罪恶的行为所合理化。
我们希望我们的教会增长，神希望我们的教会增长，但这绝不能以牺牲真理和正直为代价。
即使我们不被所有人喜欢或爱戴，我们也必须传讲和实践福音的真理。
我们绝不能为了让自己看起来不错而撒谎或过度承诺。
与其假装完美，不如来到神面前，诚实面对我们的破碎。
这是阅读旧约记载的奇妙之处之一。
那里有那么多破碎的家庭。
如果由我们来决定，我们可能会试图掩盖我们家庭的破碎。
我们不想让人知道我们做的愚蠢决定，或者我们要祖先做的愚蠢决定。
中国有句俗话，“家家有本难念的经”。
但我们想向人展示我们有多好，我们是完美的，而事实上我们是破碎的。
我们知道，神也知道。
没有义人，没有完全人，没有一个家庭是不破碎的，连一个也没有。
但神把所有这些关于破碎家庭的记载保留在圣经中，是为了向我们表明我们可以对他诚实。
他知道我们的破碎，然而，他仍然选择爱我们。
请注意，神的爱不是纵容。
神对我们的爱不像以撒对以扫的爱。
以撒纵容以扫，尽管他不敬畏神，仍选择祝福他。
那不是爱以扫；那是溺爱以扫。
最终，这让以扫被排除在神的祝福之外。
当以扫意识到发生了什么时，已经太晚了。
希伯来书 12:17，“后来想要承受父的祝福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。”
这里向我们展示的，比我们在创世记中看到的更加不祥。
对以扫来说，有一个时刻到来，那时不再有悔改的机会。
机会来了又走了；以扫太迟了。
世上任何哭泣都无法改变这一点。圣经告诉我们不要像以扫，要在机会还在的时候来到神面前。
以扫有很多机会回到神面前，但他没有抓住，直到为时已晚。
不要像以扫那样轻看神给你的一切机会。承认你的破碎，来到神面前。
3. 天父破碎祂的儿子来祝福我们
以撒爱以扫，试图操纵神的祝福并把神的祝福给他。
利百加爱雅各，所以既撒谎又操纵以撒，让他把神的祝福给雅各。
这是一对破碎的父母，他们都爱自己破碎的儿子，并且都为了得到对儿子有利的东西而进行操纵。
最后，他们给这个已破碎的家庭带来了更多的破碎。
与神的爱对比。
神爱耶稣远胜过以撒爱以扫，远胜过利百加爱雅各。
神的爱无限伟大，无限美好，胜过任何父母对孩子的爱。
然而，天父虽然对神子耶稣的爱是完美的，却破碎了耶稣，为了拯救像我们这样破碎的人。
请跟我看以赛亚书 53:4，“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。”
神击打耶稣，为我们的罪压伤他。
还有，哥林多后书 5:21，“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”
他使耶稣成为罪，好让我们能与他和好。他破碎耶稣来医治我们的破碎。
一月初，一对准备去中东的CMS（教会宣教协会）夫妇在台上接受采访。
丈夫的第一任妻子多年前死于癌症。
丈夫的第二任妻子，一位基督徒女性，进入了这个家庭，并时刻记住有人死了，她才能成为这个家庭的一部分。
她说这就是耶稣的福音。
她说得对！
耶稣死了，好让我们能成为神完美的、永恒家庭的一部分。
这是以撒和利百加渴望的祝福。
这是我们有一天在主耶稣里将拥有的祝福。
我们可以确信这一点，因为耶稣的身体虽然被神破碎并死在十字架上，却被父神亲自复活了。
在他死后的第三天，耶稣复活了，以此表明他说的一切都是真的。
事实上，在耶稣里，所有信靠他的人都在基督里拥有一切的祝福。
神给那些属于耶稣之人的祝福，再没有比他在耶稣里给我们的更多了。
在基督里，我们拥有天上各样属灵的福气。
在基督里，我们也发现了天上各样福气的界限。
虽然神在基督里给我们的祝福是无限的，但它们是在基督里无限的。
既然神在基督里赐下了一切祝福，对于那些在基督之外的人就没有更多的祝福可给了。
也就是说，如果我们想体验神的任何祝福，我们必须来到耶稣基督面前并信靠他。
以扫向以撒寻求祝福，但以撒已经没有祝福可给了。
不要落得像以扫那样，当神在基督里赐下各样属灵福气时，却试图在基督之外寻找祝福。
不要落得像以扫那样，不要在一个破碎的世界里寻找完美的家庭，或是完美的基督徒家庭。
当然，要尽你所能建立你的家庭和你的教会，但不要有不切实际的完美期望。
当我们还在天堂的这一边时，我们的生活中仍会有破碎。
我们需要彼此忍耐，求神医治我们的破碎，当我们祈求他的灵继续医治我们并将我们塑造成耶稣的形象时。
同时，不要轻看破碎的家庭。
我们的教会应该是失丧者和破碎者的避风港。
如果我们只指出其他家庭的破碎，却忘记了作为家庭、作为个人，我们也是破碎的，那是多么羞耻的事。
所以，当我们试图“修正”神如何祝福我们时，会发生什么？
当我们试图修正神如何祝福我们时，我们愚蠢地相信我们比神更懂，给一个已经破碎的世界带来更多的破碎。
当我们试图修正神如何祝福我们，选择我们的目的而不是他的目的时，这通常表明我们更关心自己的舒适而不是神自己。
当我们试图修正神如何祝福我们，选择我们的方式而不是他的方式时，这通常导致谎言和欺骗，即神不认可的手段。
所以，不要试图修正神如何祝福我们。
相反，要惊叹于神如何在耶稣基督里修补我们的破碎。
感谢神，他破碎了耶稣，使我们在耶稣里得以完全。
为他在基督里赐给我们的祝福赞美神。
因为我们知道，操纵神的祝福只会使我们和我们的家庭破碎，但神允许他的儿子被破碎来祝福我们。
这里有三个问题供我们思考：
以扫有他的红豆汤。以撒有他的美味。什么是可能会引诱你试图操纵神祝福的肉体舒适？
在你与神同行的过程中，哪些属神的目标可能会被不属神的手段玷污？
回想耶稣面对我们破碎的时刻。这如何帮助你面对你正面临的这个世界的破碎？
愿神在我们的破碎中帮助我们，保守我们不试图修正神的祝福，因为：操纵神的祝福只会使我们和我们的家庭破碎，但神允许他的儿子被破碎来祝福我们。
让我们祷告：“父啊，我们感谢你为了像我们这样破碎的人破碎了耶稣。请原谅我们要以为自己比你更懂，试图修正和改进你完美的话语。请原谅我们要给一个已经如此破碎的世界带来更多的破碎。藉着你的圣灵，求你用我们要主耶稣基督复活的大能医治我们的破碎，好叫我们要把你的祝福带给这个急需它的世界。我们奉我们要主耶稣基督的名求这一切，阿们。”