[约翰福音 18.1-14] 在危机中信靠基督 2025.09.14
中心思想：我们侍奉基督的人保证依着上帝的信实美意而行事，并满怀期待地为之祷告。
1. 告密者引来追查耶稣的人马
2. 顽抗者无谓地寻求些许掌控
3. 基督耶稣必保护天父的赐予
世界上最具标志性的山峰之一是日本的富士山。
去年，我和家人去了那里，在一个阳光明媚的日子里看到这座令人难以置信的山峰，感觉好极了。
这张照片是在箱根的大涌谷拍摄的。
整个地区都是活火山地带，有硫磺烟雾和温泉。
实在是个值得一去的好地方！
然而，富士山仍然是一座活火山，无法预测下一次喷发的时间。
为了让人们对可能发生的火山爆发做好准备，东京都政府制作了富士山喷发时的人工智能描述。
它显示，火山灰将在大约 2 小时后到达东京。
它还显示了如果火山爆发，人们需要做些什么。
他们不知道火山爆发的时间，但他们正在为火山爆发做好准备。
虽然我们不用担心火山爆发，但我们每个人都会时不时地面临自己的危机。
有一类危机是基督徒经常面临的，那就是信仰危机。
对于不信仰上帝的人来说，他们可能只会考虑危机会如何影响此时此地的自己。
但对于信仰上帝的明眼人来说，我们知道有一位掌管万物的上帝。
当我们疑虑上帝在我们的危机中扮演什么角色时，我们往往会产生信仰危机。
上帝怎么能让这种事情发生呢？
东京都政府为可能发生的富士山喷发危机制定了计划，我们是否为可能发生的信仰爆炸危机制定了计划？
我们该如何为下一次信仰危机做好准备？
这就是我们今天要学习的圣经经文。
如果你手上有圣经，请翻开约翰福音第 18 章，从第 1 节开始。
在过去的几年里，我们一直在读约翰福音。
承蒙上帝的保守，我们将在今年晚些时候读完它。
在今天的经文中，我们将看到三件事：
1. 告密者引来追查耶稣的人马
2. 顽抗者无谓地寻求些许掌控
3. 基督耶稣必保护天父的赐予
在阅读之前，让我们先祷告："父啊，你是我们的磐石，是我们的力量。我们祈求你带走我们生活中的忧虑和忙碌，因为它们很容易分散我们的注意力。求你的圣灵打开我们的心门，让我们聆听你的声音，指引我们回家。我们祈祷，我们会一直在耶稣里面，他与我们同在，经历风雨，现在仍以他的圣灵教导我们，因为我们奉耶稣的名祈祷，阿门。
1. 告密者引来追查耶稣的人马
在约翰福音第 18 章中，我们看到了耶稣死在十字架前一晚发生的事情。
请和我一起翻开圣经约翰福音第 18 章第 1 节：
耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪。在那里有一个园子，他和门徒进去了。
根据约翰福音第十三章和第十四章的记载，耶稣和他的门徒刚刚吃过逾越节晚餐。
然后，耶稣让他们离开那个地方。
他们去了哪里？
他们去了汲沦溪对面的花园。
我们从其他福音书的记载中得知，就是客西马尼园，那里有许多橄榄树。
今天那里仍有许多橄榄树。
这是几年前我和师母访问以色列时拍的一张照片。
就在开始教导门徒这些事情之前，在他们去花园之前，在他们还在吃晚饭的时候，耶稣告诉了他们一个可怕的消息。
他们中的一个人将会出卖耶稣；他们中的一个人将会成为告密者。
告密者是指提供他人信息的人，通常是向当局提供信息，目的是伤害被告发之人。
例如，当你玩捉迷藏时，找人者必须找到所有躲藏者。
告密者就是已经被找到的躲藏者。
与其保持沉默，告密者把其他躲藏者的藏身之处透露给找的人。
你可不会希望自己的朋友是个会告密的人！
你也不希望门徒是会告密的人！
但犹大就是这样的人。他是个告密者！
请跟我一起看第八章第 2至3 节：
卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。 犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。
犹大带了一队士兵，人数少则200，多则600。
其中有祭司长和法利赛人的官员，很可能是圣殿警察。
祭司长和法利赛人派遣的官员，借罗马士兵和叛徒犹大之手，追捕耶稣。
在大多数情况下，人都会感到惊讶，甚至恐惧。
想象一下，当你站在耶稣的位置上，看着你的门徒，你的朋友——犹大向你走来、亲吻你，不是因为他关心你，而是为了指认你为这群暴徒的目标。
这感觉就像一击命中对手，不是吗？
感觉如同游戏结束，完胜！
然而，耶稣没有逃跑，也没有逃避，而是径直向他们走去。耶稣没有被逼入绝境，也没有被打败。
耶稣清楚地知道正在发生什么、即将发生什么。虽然从表面上看，这完全是一场危机，但耶稣完全掌控着局面。
于是，他问了他们一个问题："你们找谁？"
他们回答："找拿撒勒人耶稣"。
耶稣回答说："我就是"。
这似乎是一个相当简单明了的答案。
没有比这更简单的了：我是。
但当耶稣说出这句话时，他们退后了一步，倒在了地上。
"我是 "这句话被简单地用来表明自己的身份。
就好像在说："彼得，你在吗？""我在"。
但在圣经中，"我是 "这个短语有着丰富的含义。
当上帝向摩西显现自己时，摩西问上帝他应该用什么名字来描述上帝，上帝自己说："我是(自有永有的)"（ 出自出埃及记3章14节）。
上帝称自己为 "我是"那自有永有的。
当法利赛人询问耶稣的父亲是谁时，他们提到了亚伯拉罕，耶稣说：
"我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。"（出自约翰福音 8章58节）。
法利赛人立刻明白了耶稣的意思。
耶稣指的是自己与上帝平等，是伟大的“自有永有”。
耶稣是谁？是的，他是拿撒勒人耶稣，但他也是伟大的自有永有。
耶稣说过，他就是门，是好牧人，是道路、真理和生命。
耶稣就是伟大的自有永有！
他们的确在寻找拿撒勒人耶稣，但他们在不知不觉中寻找的是那伟大的自有永有，他们不是要跪拜他，而是要逮捕他。
他们要逮捕上帝！
突然间，他们的体型和武器似乎都不那么具有威胁性了！
耶稣只是表明了自己的身份，他们就一屁股坐地上了。
在基督耶稣面前，可怕的危机突然间缩到针尖大小。
当危机降临到我们的生活中时，我们很难不会不知所措。
危机可能是我们突然发现自己的身体出了状况，无论是意外还是疾病。
我们可能前一天还好好的，第二天就发现自己下不了床了。
也可能是我们陷入经济困境，因为负担不起而不得不与梦想说再见。
也可能是某个好友辜负了你的信任，为了一己私利出卖了你。
然而，尽管我们想避免危机，但危机在我们的生活中不可避免。
当然，小心谨慎、尽可能避免不必要的风险是一种智慧，但作为生活在堕落世界中的罪人，无论我们如何努力避免，我们都会在生活中遇到危机。
当我们面对危机时，我们必须记住，我们不是独自面对，而是与主耶稣基督一起面对。
就像犹大、暴徒和圣殿警察的组合危机一样，我们现在所面临的危机，没有一个能对我们主耶稣基督造成实质的威胁。
我们所面临的危机没有一个会让耶稣措手不及。
耶稣的只言片语就足以战胜我们所面临的任何危机。
马丁-路德在他的赞美诗我们的神是坚固堡垒中说得好：“一句话就能将他击倒。”
一个简单的词句就能击倒撒旦，这词句就是耶稣的名字。
当危机来临时，而不是如果危机来临时，要看到危机的真实面目。
危机可以巨大、影响深远、代价高昂，但它们都会因耶稣的名字而消逝。
耶稣有能力随时将它们带走。
如果它们仍然存在，那只是因为耶稣允许它们存在。
因此，不要临阵倒戈，抛弃耶稣。
要信靠他带你度过难关。
他掌控全局，且全心爱你，他知道自己在做什么。
你还想要什么呢？
2. 顽抗者无谓地寻求些许掌控
即使明知自己无法威胁到耶稣，这群武装的暴徒们还是站了起来。
请看第七至八节：
他又问他们说：“你们找谁？”
他们说：“找拿撒勒人耶稣。”
耶稣说：“我已经告诉你们：我就是。你们若找我，就让这些人去吧！”
如果耶稣选择反抗，这些人根本无从抵御。
但耶稣没有反抗，而是选择了自首，这样他的门徒就不会被牵连带走。
他这样做是为了应验他之前所说。
第九节：
这要应验耶稣从前的话说：“你所赐给我的人，我没有失落一个。”
耶稣舍己保护门徒。
然而，其中一个门徒，西门彼得，决定靠一己之力拒绝躺平，
他要为此而战。
请看第十节：
西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。那仆人名叫马勒古。
他的目标是头，但没砍中，反而砍中了耳朵。
彼得没捉到的不仅是头，
彼得也不明白为什么耶稣会如此轻易地放弃自己。
他跟随耶稣很长时间了，他亲眼见证了耶稣所创造的惊人奇迹。
他见过耶稣在水上行走，见过耶稣平息风暴，甚至见过死人复活。
彼得见到一群人听了耶稣的话向后倒下，他们根本不是耶稣的对手。
他不明白为什么耶稣会选择作个失败者，就如同他没有意识到耶稣一直都在绝对的掌控之中。
相反，彼得决定亲自动手。
他愚蠢地认为耶稣已穷途末路，所以他试图掌握自己的命运。
在过去的两周里，我们更换了教会周围的灭火器。对于所有的 KOGKids来说（还有他们的父母！），让我们看看你们是否能找到新的灭火器在哪里。
在安装灭火器的过程中，消防安全人员提醒了我正确使用灭火器的重要性。
例如，当发生火灾时，我们可能会本能地拿起第一个灭火器。
但是，如果火灾是由电气故障引起的，就不能使用水基型灭火器。
为什么呢？因为水能导电，用水灭火会使火势更加危险。
不仅会被烧伤，还有可能触电！
从某种意义上说，彼得就是这么做的。
他认为耶稣已无计可施，也许他甚至认为上帝也失去了主动权，所以他本能地认为自己最好接管一切。
尽管耶稣刚刚为了拯救包括彼得在内的门徒而放弃了自己，彼得却不想跟着耶稣的计划走。
彼得打算用他的小匕首，与众暴徒单打独斗。
他做到了什么呢？显然他的剑术并不高明，他没刺中马勒古的头，只割下了他的耳朵。
在其他福音书中，耶稣治好了马勒古的耳朵，所以彼得实在啥也没做成。
但想象一下，如果他真的实现了他的目标。
想象一下，他确实成功地击倒并杀死了马勒古。
接下来呢？他必须与其余的暴徒搏斗，几乎毫无胜算。
他，还有耶稣和门徒们，都会被连带抓起来，作为恐怖分子受审定罪。
即使彼得做了不可思议的事，制服了所有的暴徒。
接下来呢？他，连同耶稣和其他门徒，都会成为逃犯，为他们的余生而奔波。
彼得是个傻瓜，他试图控制局面，而不是相信耶稣，耶稣就站在那里，他实际上掌握着绝对的控制权。
请听耶稣在第 11 节中对彼得说的话：
耶稣就对彼得说：“收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”
苦难之路，十字架之路，就是父所给耶稣的那杯。
通过耶稣，上帝不仅要拯救门徒，还要拯救每一个信靠耶稣的人。
彼得根本没有帮助耶稣，他是耶稣走向十字架道路的障碍。
我们也会像彼得一样，不是吗？
当事态看似失控，我们本能地想要掌控自己的生活。
当事情没有按计划进行，我们本能地想要控制局面，而不是询问我们的意愿是否与上帝的旨意一致。
现在，我并不是说我们一定希望坏事发生。
事实上，在我与那些努力信靠上帝旨意的人进行的几乎所有谈话中，许多人都给出了他们认为很好的理由，听起来很明智的理由，让他们不要信靠上帝的旨意。
但问题就在这里，不是吗？
我们想要控制我们无法控制的事情，即使我们说上帝掌控着一切。
如果上帝掌控一切，如果我们知道他是良善和慈爱的，为什么我们不相信他在掌权？
这是彼得的问题，也是当今许多人的问题。
这是我们不够信任上帝的问题，于是我们开始挥舞自己的箴言之剑，试图摆脱我们的问题，试图解决我们的生活，即使耶稣就站在身边。
我们不相信耶稣，反而相信自己。
早在上世纪八九十年代，教会里就出现了一种现象，叫做 "寻求者服务"。
这项服务其实还是在教堂举行聚会，但比主日崇拜要轻松得多。
有几首现代歌曲，也许有一段见证，还有一个非常简短的圣经讲话。
这种聚会的目的是让陌生人在教堂里感到舒适。
这很有道理！
人们不喜欢听讲道，也不喜欢唱赞美诗，所以我们要让我们的教会更容易接近他们，更贴近他们。
用当时的话说，这是充分为了寻求者而考虑。
然而，整个运动在一段时间后停滞不前。
为什么呢？因为它给了人们他们想要的东西，而不是神说他们需要的东西。
他们需要知道为什么信靠耶稣是件好事，尽管他们的生活并不在耶稣的掌控之中。
他们需要知道，跟随耶稣、舍己并背负十字架是不舒服的。
他们需要知道教会是关于耶稣的，而不是关于他们的。
和彼得一样，我相信发起这项服务的人一开始的出发点是好的——他们希望有更多的人来教会。
然而，由于没有信靠耶稣的带领，没有祷告并寻求他的引导，许多（可能是大多数）寻求者教会最终都像彼得一样，没有成为了教会成长的用具而成为了路障。
尽管彼得的做法很愚蠢，但我很高兴它被记录在圣经中。
它提醒我们，即使生活似乎失去了控制，也要继续信靠耶稣。
它提醒我们，即使你一开始是出于好意，不相信主耶稣永远是愚蠢的。
3. 基督耶稣必保护天父的赐予
耶稣让彼得把剑收起来后，一众兵士逮捕了耶稣，把他绑了起来。
他们把他带到该亚法的岳父亚那面前。
亚那从主后(公元)6 年到 15 年任职大祭司。
但在那一年，该亚法是大祭司。
约翰随后提醒他的读者——我们——该亚法就是从前向犹太人发议论说“一个人替百姓死是有益的”那位。
该亚法当时只是出于政治上的实用主义。
他想让耶稣死，这样他的国家就不会陷入政治动乱。
然而，上帝以他无穷的智慧将这番话变成了预言。
是的，耶稣为人民而死是件好事，但不是出于政治原因。
耶稣是为那些信靠他的人而死，如此他们就能获得永生。
耶稣为属他之人牺牲生命，被视为父神赐给耶稣的两份礼物。
第一份礼物并不能称之为“礼物“，更像是一项”赐予“。
事实上，父神的这项“赐予“，耶稣本不想拿。
请和我一起再看看第 11 节：
“收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”
上帝把这杯赐给了耶稣。
这是神对罪发怒的杯；这是神的愤怒之杯（出自以赛亚书 51章17节）。
这是耶稣要为我们这些罪人经历的忿怒，尽管他自己从未犯过罪。
耶稣决心为我们喝下上帝义怒的苦杯。
我在前面说过，我们所面临的危机没有一个会威胁到我们的主耶稣基督。
这是真的，但这只是因为耶稣面对了我们原本要面对的最大危机。
有一个危机让耶稣震撼不已，那就是面对上帝的愤怒。
这是迄今为止耶稣要面对的最可怕的危机，因为他面对的是上帝对世人罪孽的愤怒。
这本是我们应得的，但耶稣为我们这些信靠他的人承受了上帝的愤怒。
这就是耶稣对我们的爱。
他喝下了父神赐给他的苦杯，这样我们就不必喝了。
这是上帝赐给耶稣的第一件事、第一份礼物。
其次，上帝将那些属耶稣的，赐给耶稣。
耶稣说，"你所赐给我的人，我没有失落一个。"。
我们，教会，是那些被耶稣拯救的人。
我们是父神赐给圣子的礼物。
我们在赐予者父神的眼中被视为宝贵，我们在授受者圣子的眼中同样被视为的宝贵。
就好像父神为他的儿子创造了我们每一个人，他小心翼翼地把我们递给了耶稣，耶稣承诺不会失丧父神赐给他的任何一个。
虽然这段经文中没有提到圣灵，但我们从约翰福音前面的章节中知道，父神和圣子已经派遣圣灵来到我们身边，住在我们里面。
这就是我们的上帝。
圣父把我们赐给圣子，圣子上帝又把圣灵赐给我们。
我想问问各位，既然上帝如此爱我们，还有什么危机能让我们与上帝的爱隔绝？
使徒保罗在罗马书第 8 章第 35到39 节中告诉我们的：
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 因为我深信：无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
信仰危机会在我们生命的不同阶段来到。
无论你是年轻的基督徒还是年长的基督徒，都会有信仰受到挑战的时候，你会怀疑上帝是否真的掌权。
当这些时候来临时，请记住主耶稣是信实的。
他信实地喝下了父神愤怒的苦杯，信实地将我们托举起来，决不失丧父神赐给他的任何一个。
我们如何为下一次信仰危机做好准备？
在下一次信仰危机来临之前，无论发生什么，我们要把信靠耶稣作为我们的志向和目标，。
不要等危机临门才想起来信靠耶稣。
现在就信靠他，无论你是在家里做家务，还是在公司处理账目，甚至是在教会与人交谈时。
信靠耶稣，跟随他的指引。
决定自己动手之前，先问问耶稣的看法。
他已经为你喝下了上帝愤怒的苦杯，他已经承受了你本该面对的最大危机。
你应当确信他能带你渡过生命中面临的任何其他危机。
当危机来临时，不要临阵倒戈，不要负隅顽抗，也不要望风而逃，因为基督耶稣已喝下了父神的苦杯，且必保护父神的赐予。
这里有三个问题供我们思考：
1. 你有没有曾经对耶稣的信心经受考验的经历？如果你仍然信靠耶稣，你是如何度过的？
2. 试图靠自己控制危机，和信靠耶稣度过危机，二者有怎样的区别？
3. 耶稣决心不失丧掉天父所赐给他的人，这给了你怎样的：
a. 安慰？
b. 警示？
各位，当危机来临时，不要临阵倒戈，不要负隅顽抗，也不要望风而逃，因为基督耶稣已喝下了父神的苦杯，且必保护父神的赐予。
让我们祷告："天父，感谢你将你的儿子主耶稣基督赐给我们。主耶稣，感谢你为像我们这样的人喝下那苦杯，感谢你保护我们到底。即使如此，主啊，请让我紧靠你。当危机来临时，让我奔向你。
我容易彷徨，主啊， 我深知；我容易离弃，我所爱的神；这颗心献上，求主亲自印记；封存于天上，你圣殿之中。
阿门"。