《仰望与生存》第一部分，地狱的永恒恐怖
经文：帖后 1:3-12
1 人类的最终审判（第 6-7 节）
2 等待不信者的永恒恐怖（第 8-9 节）
3 为上帝的荣耀坚持不懈地完成福音使命（第3-5节，第10-12节）
问候
早上好，弟兄姐妹们！
让我们一边祷告，一边打开上帝的话语。
亲爱的主耶稣
我们感谢赞美你，因为你从天上降到这个世界，甚至降到地狱的深处，只是为了让我们从死里复活，与你一同升入天堂，分享你的荣耀。今天早上，当我们打开你的话语时，请帮助我们更清楚地看到地狱的现实，帮助我们紧紧抓住福音，紧紧抓住你救赎的圣名，我们唯一的救赎。
奉耶稣的名祷告，阿门。
导言：你的灵魂将何去何从？
几年前，我在教会里和朋友聊天，我们分享了各自走动式传福音的经验。
如果你不知道那是什么，那就是走到陌生人面前，向他们讲述耶稣。
在聊天的过程中，我们一直在试着找出一个最有说服力的问题，这个问题可以让陌生人走向耶稣，甚至将耶稣视为他们的主和救世主。
现在，我有了一些销售和接待经验，我说最好的问题是：“是什么阻止了你相信耶稣？” 这类似于我以前问客户和顾客的问题：“是什么阻止了你升级到下一个菜单？” 或者“是什么阻止了你签署这份合同？”
这个问题很有力量，因为它让我知道这个人正在挣扎的一件事，我可以展开讨论这个问题，让他们离耶稣更近一步。
我觉得这个问题问得很好，只是我的这位朋友转过身来，他盯着我的眼睛说，我会问他们：“你的灵魂在哪里？”
我记得当时我后退了一步，心想，这个问题不仅太沉重，而且令人不快。你怎么能问别人：“你的灵魂在哪里？”
然而，今天上午，这是我想问你们每一个人的问题。
你的灵魂在哪里？
你的灵魂要去哪里？
不仅如此，我还想让你们想想自己的朋友、爱人、父母和孩子，想想他们的灵魂将何去何从？
因为死亡并不是终结，耶稣会回来审判活人和死人。
正如耶稣在《马太福音》第25章中所说，在那一天，那些配得上帝国度的人将获得永生，而不虔诚的人将受到永恒的惩罚。
在接下来的三周里，我们将开始一个名为“仰望与生存”的新迷你系列，探讨天堂和地狱的话题。
本周，我们将借助《帖撒罗尼迦后书》第1章，重点探讨地狱话题，看看地狱的永恒恐怖如何帮助我们坚持不懈地完成福音使命，以荣耀神。
为此，我们将首先探讨上帝审判的终极性和彻底性，然后重点讨论地狱的现实以及这对不信的人意味着什么。最后，我们将看到保罗是如何鼓励我们所有人为了上帝的荣耀坚持不懈地完成福音使命的。
今天上午的三个要点是：
1 人类的最终审判（第 6-7 节）
2 等待不信者的永恒恐怖（第 8-9 节）
3 为上帝的荣耀坚持不懈地完成福音使命（第3-5节，第10-12节）
人类的最终审判（第 6-7 节）
现在，让我们从第一点开始，即人类的最终审判。
帖撒罗尼迦后书是保罗写给帖撒罗尼迦教会的第二封信，我们知道这个教会从一开始就遭受了巨大的反对。
在使徒行传第17章中，杰森是该教会的新信徒和新成员，他的家被当地暴民抄了，他被拉到当地法院，被迫交纳保证金。这一切都是因为他跟随了耶稣。
因着神的恩典，他们坚守福音，当使徒们在其他城市时，他们继续聚集。
然而，在这封信中，我们了解到教会现在正面临着两个新的挑战。
在第2章第2节中，保罗警告他们不要被虚假的信息所欺骗，尤其是那些冒充使徒的信件。因为在这些信中，有人谎称耶稣已经回来了。
随后在第 3 章第 11 节中，保罗告诉我们，懒惰或无所事事的问题正在从内部侵蚀教会。
因此，在第一章中，保罗在书信的开头就谈到了即将到来的最终审判。他知道这将帮助帖撒罗尼迦教会抵御与此相关的错误教导，也许还能清除教会中的懒惰。
现在，让我们翻开圣经，看看第 6 和第 7 节。
6上帝既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人，
7也必使你们这受患难的人与我们同得平安。 那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，
在这两节经文中，《圣经》告诉我们，最终审判是针对全人类的。
圣经说，上帝将根据世人如何对待上帝的子民、如何对待他的教会来审判他们。
那些迫害基督徒、给他们造成伤害和痛苦的人，将受到上帝的惩罚。
而那些忍受这些苦难并忠心到最后的基督徒，他们将在上帝那里得到解脱和安息。
第7节告诉我们，所有这些都将在主耶稣启示时发生，即耶稣再来审判活人和死人的时候。
在那一天，全人类，无论过去还是现在，沉睡还是清醒，都将受到审判。
上帝将对全人类宣布最终审判，不会有第二次审判，也不会有第二次机会。
因为上帝的怜悯和公义都在十字架上显明了，没有比上帝的独生子、我们的主和救世主耶稣基督的死和复活更大的怜悯和公义了。
我们不是生活在旧约的阴影中，仍在热切地等待弥赛亚--我们的救世主--的降临。相反，我们生活在《新约》的光辉之中，生活在以耶稣降生为开端的末世之中。
当耶稣在十字架上为我们的罪而死时，所有仰望他的人都得到了宽恕。仰望他的人将会活下去。
全人类将根据他们今生对耶稣的回应接受审判，他是唯一能拯救人的名字。
因此，到了那一天，当耶稣再来时，他不是来带来宽恕，而是带来对世界的审判。
到了那一天，没有人可以说这不公平，或者他们不知道，或者给出任何借口或理由让上帝改变他的判决。因为现实是，上帝理所当然地生我们的气，我们理应受到他公义的愤怒。
然而，我们的罪性常常阻碍我们相信和记住这一点。
我们对自己说，罪没什么大不了的。或者我们对自己说，我们明天就可以悔改。更有甚者，我们认为，因为我们是基督徒，所以我们可以滥用在基督里得到的宽恕，继续犯罪。
朋友们，罪是严重的。严重到不是一个人，而是神的儿子必须以死来救赎我们。
现在，你们中的一些人可能认为我没那么坏；事实上，你们可能认为自己很好。
但《圣经》告诉我们，即使我们中最优秀的人也亏缺了上帝的荣耀。
无论你在人的眼中有多好，在上帝的眼中，上帝说，'罪人'。
如果我们不明白我们是如何被罪玷污的，不明白我们在上帝面前是如何与上帝疏远和无可救药的，那么我们就永远不会明白为什么上帝之子耶稣要替我们受死。
我们绝不能愚蠢地问：'神啊，你为什么如此傲慢，只有仰望你的儿子才能得救？
因为作为罪人，我们完全仰赖上帝的怜悯。我们是罪孽深重的受造物，全然受制于圣洁公义的上帝。
由于我们的罪，我们背叛了上帝的爱，我们切断了与上帝的关系，我们没有资格在上帝面前抱怨、谈判，甚至说话。
我们不要忘记，如果上帝创造了世界，他也可以轻而易举地用他的呼吸毁灭我们。
你我之所以在这里，是因为上帝对我们有耐心。
耶稣一升天就可以回来，但彼得在彼得后书第三章中告诉我们，他之所以没有回来，是因为上帝'忍耐我们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改'。(彼得后书 3：9）
但上帝的忍耐不是无限的，耶稣将与他的天使一起从天上回来审判世界，那将是彻底的、最终的审判。
我们今生对耶稣的回应将决定审判的结果和我们灵魂永恒的命运。
《圣经》告诉我们，拒绝耶稣之名的人将受到可怕的惩罚。
因此，让我们转到第二点，看看等待不信者的永恒恐怖。
等待不信者的永恒恐怖（第 8-9 节）
让我们翻开《圣经》，看看第 8 节和第 9 节
8要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。
9他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。
保罗在这里说，当耶稣再来时，他将用烈火向那些不认识神的人和不遵守主耶稣福音的人复仇。
请注意，在我们这段经文的上下文中，"不认识神的人 "和 "不听从我们主耶稣福音的人 "并不是两类不同的人，而是指同一群不信神的人，包括那些正在逼迫帖撒罗尼迦教会的人。
耶稣将因这些不信和不顺服的人而惩罚他们。
在上一点中，我们已经确定耶稣将在末日审判人类，在这里我们也看到惩罚不信的人的将是耶稣。
这是因为耶稣现在坐在父神的右手边，以长子的身份统管万物，统管一切被造物。万物是藉着他造的，也是为他造的。(西 1:15-16）
因此，耶稣成为审判者和惩罚者是理所当然的。此外，早在《申命记》中，我们就被告知复仇属于耶和华。(申命记 32:5）
但这也意味着，惩罚在程度和时间上都将完全执行，因为执行惩罚的是全能永恒的上帝。
翻开我们的《圣经》，第 8 节告诉我们，火焰将是惩罚的一部分，第 9 节告诉我们，不信者将付出永恒毁灭的代价。
《圣经》中提到上帝的审判时，都会用到火的意象，例如但以理书第 7 章或以赛亚书第 66 章。
然而，在这里，上帝的烈火与永恒毁灭的刑罚被放在一起，描绘出一幅可怕的地狱图景，再次提醒我们等待着不信者的是永恒的恐怖。
为了说明这一点，这里有一些新约中的例子：
彼得在谈到末世时说
彼得后书 3：7（和合本）
7但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
在《马太福音》第 25 章中，耶稣说当他再来时，他将把假信徒与真信徒分开
马太福音 25：41，46（和合本）
41王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
46这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。
从这些经文和帖撒罗尼迦后书的经文中，我们可以看到地狱并不是一个不信者不存在的地方。
那些拒绝耶稣、违背他的福音的人不应该低估他们在有限的生命中做出的罪恶选择所带来的后果。
说到这里，有些人可能会想，既然惩罚似乎远远大于罪行，那么上帝又是如何公正的呢？
从表面上看，这是有道理的。但是，一旦我们正确地考虑到罪的罪恶和上帝的圣洁，就不难理解为什么一生的罪孽会受到永恒的惩罚。
即使在当今世界，我们也可能会同意，在一些骇人听闻的罪行中，即使是死刑都不足以对所犯罪行显示出公义。
但另一方面，研究表明，死刑缺乏终身监禁所具有的威慑力。
我觉得这很有趣，因为我相信，上帝告诉我们死亡不是终结，等待不悔改的罪人的是永恒的烈火和毁灭，原因之一是他希望这能震撼罪人，让他们考虑基督。
同样，对于那些坚持信仰的人来说，这一真理也能帮助我们坚持到底，跑完这场赛跑。
当我们奔向耶稣的时候，我们并不只是为了得救而继续奔跑，而是为了上帝的荣耀。
这就引出了我们的第三点，也是最后一点，为了上帝的荣耀而坚持不懈地完成福音使命。
为上帝的荣耀坚守福音使命（第 3-5 节，第 10-12 节）
到目前为止，我们已经讨论了上帝最终审判的终极性和彻底性，我们也看到了等待不信者的永恒恐怖。
这两个强有力的真理激励着基督徒坚持不懈地完成福音使命。
这对帖撒罗尼迦教会也是如此。
在第 3 节和第 4 节中，保罗为他们兴旺的信心和日益增长的彼此相爱感谢神。第 4 节告诉我们，这一切都是在他们不断遭受逼迫和苦难的情况下发生的。
看到这些经文，我不禁意识到，当朋友们问我在圣保罗高嘉华的生活如何时，我通常是这样回答的。
当人们问我教会的情况时，我会告诉他们，高嘉华经历了一些艰难的岁月。我们不是一个大教会，但在这里留下来的都是忠心的信徒。
我告诉他们，志愿者们忠心服侍，彼此相爱，不断成长。至少，我们一家感受到了大家的热情欢迎和关爱。
随着时间的推移，在听过你们的许多故事和见证后，我相信这一切背后的原因都是因为你们对福音的坚定信仰。
对于来到我们教会的人来说，这无疑是个好消息。
因此，我们必须坚持不懈地完成福音使命，这不仅是为了我们自己或周围人的得救，
也是为了我们主耶稣的名得荣耀。
这就是保罗在第 11-12 节中所说的：
11因此，我们常为你们祷告，愿我们的上帝看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫，
12叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的上帝并主耶稣基督的恩。
这些经文提醒我们，坚持不懈地完成福音使命，就是要证明自己配得上帝的国度，并渴慕行善。
归根结底，这样做是为了荣耀主耶稣的名。
一个荣耀耶稣的教会是一个信仰兴旺、爱心不断增长的教会。
同时，这也必须是一个吸引非信徒并将他们带入救赎信仰的教会。
上周，大卫和我参加了一次员工修养活动，我们花了两天将近24个小时来想象一个荣耀上帝的教会在圣保罗高嘉华会是什么样子。
我们谈到的其中一件事是，我们需要成为一个渴望看到人们得救的教会。我们必须比地狱之门还要饥渴。
这种饥渴必须牢牢地植根于耶稣的最终审判和等待着不信者的永恒恐怖之中。
让我们记住，我们无法拯救那些不认识耶稣就死去的人。到那时，一切都为时已晚。
这就像酒店和航空公司一样，你不能卖掉昨天的房间，也不能卖掉上一班飞机的空座位。
因此，我们必须利用上帝赐给我们每个人的时间和机会，让人们认识耶稣，并邀请他人相信他的名。
另外，我不知道你是否意识到，地狱的现实并不需要被相信。
耶稣并没有教导我们地狱，然后要求我们相信它是真实的。耶稣只是告诉我们天堂和地狱的现实，因为无论我们相信什么，它对我们所有人来说都是真实的。
然而，耶稣确实邀请我们相信他的名，因为所有相信他的人都将得救。
耶稣知道，每一个得救的灵魂都会给上帝带来荣耀。
因此，让我们成为一个坚持不懈地履行福音使命的教会，如饥似渴地看到人们得救，因为我们知道，每一个人的改变都会使耶稣的名得到荣耀。
结束语
最后，让我们再次思考基督再来审判世界的确定性，以及不信者将在地狱中受到永恒惩罚的现实。
我祈祷，这些真理将永远鞭策我们活出我们的信仰，同时也让我们对拯救失丧之人充满渴望。
我希望我们能成为一个永远荣耀主耶稣基督之名的教会。
最后，让我为帖撒罗尼迦后书第一章祷告。
天父啊
我为高嘉华圣保罗堂的弟兄姊妹，为他们兴旺的信仰和不断增长的彼此之爱，向你献上极大的感谢和赞美。天父，我祈求你使我们配得你的呼召，并以你的大能满足我们因信而行善的每一个愿望。这样，主耶稣的名就会因我们而得荣耀，我们也会因他而得荣耀，这都是照着我们的上帝和主耶稣基督的恩典。阿门