讲章

今天的这段经文，并不那么令人愉悦。但它，为保罗在罗马书，稍后将要探讨的福音真理，奠定了非常重要的基础。神的忿怒与人的堕落--神的愤怒，并不是 情绪失控，而是神他对罪恶和不义，必然的、公义的圣洁回应。就像火对羽毛的燃烧，不是火在“生气”，而是火的本性。

而只有当我们理解了 圣经中关于神忿怒的教导的时候，我们才能看出：福音中，神的恩典是何等宝贵。这世上，没有比神向人类所启示的，更明显的事了。罗马书的今天这段经文，讲到了人类的堕落，以及随之而来的刑罚。第18节，它是以 “原来”（For）这个词开头，这个词的作用，是将我们把保罗刚才所说的话，联系起来。也就是说，保罗马上要为他刚才所作的惊人宣告，给出他的理由。先前在罗马书 1:17 中提出的：“因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’” 那保罗，是如何地来论证的呢？I. 神启示自己（1: 18–20）II. 人弃绝真神（1: 21–23）III. 神任凭罪人（1: 24–32）

I. 神的自我启示（1: 18–20）

圣经告诉我们：基督为我们的罪而死。而神的计划是：凡信靠耶稣基督拯救大工的人，神的义，就会归算给他们，他们也将进入到 神永恒的同在。也就是说，在基督里，神的义，归算给一切相信的人，使他们在基督的完全中，能够站立在公义的神的面前。这就是，称义。在新约圣经中，“义”和“称义”这两个词，在很多情况下，都源于 同一个词根。神透过基督，看待任何一个在基督里的人，便宣告：那人永远称义。所以，称义，它不是你自己的一种情绪；它也不是一种感觉状态；它乃是神心中，一个永不改变的裁判决定，并且这个决定，是唯独，单单建立在 神子-耶稣基督的救赎之上的。 

所以在16和17节，我们看到神的称义计划，在福音中显明出来。现在，在罗马书 1:18，保罗告诉我们：当我们看到每天在世界上 正在发生的各种各样，令人作呕的事情，我们不要惊讶，感到奇怪。在新闻上，你可以看到：一位父亲将他的四个孩子从桥上扔下；一个女人在自己的家里杀死了她的孩子们，却表现得好像什么事都没发生一样；孩子们在街头和学校里互相伤害、自相残杀；同性恋者可以互相结婚而不受任何谴责。你在这个世界上生活得越久，你就会看到越多 令人作呕的事情。作为因信得救的基督徒，我们应该知道为什么；这是因为罪。人类无法通过任何个人的努力、任何的计划，任何的教育体系，来拯救自己，也无法通过任何社会改革，使事情变得更好。为什么呢？第19和20节给了我们些原因。

这两节经文告诉我们：没有所谓的真正无神论者。真正的无神论者，是不存在的。所有人，在他们的内心深处，其实非常清楚 神是存在的。神已经借着受造的秩序（大自然），清楚地说明了这一点。受造界本身，就是神存在的，无可否认的证据。所以，一个正常、有理性思考能力的人，应该能够看着受造物说：“有一位神。” 但是，他们阻挡（压制、抑制）了这个真理。人类不是不知道神，而是主动压制，已经知道的真理。这是罪的本质：不是无知，而是背叛。

一位自称是无神论的科学家说：“我不需要神，我可以解释一切。”但他在研究宇宙的精细常数时，发现：这个宇宙恰到好处地，适合生命存在，任何一个常数偏差一丁点，宇宙就不存在。他在深夜办公室里，独自面对这些数据的时候，他内心深处有一个声音：“这是偶然的吗？” 但他压制这个想法，继续发表论文说“这是多重宇宙的巧合”。可见，人们拥有真理，但确不愿意去正视它；相反，他们“阻挡真理” ，不愿意面对那位宇宙万有的设计者。

我们只要稍微审视一下自己的生活，或者看看周围人的生活，就知道了。我们总是把，不喜欢的事情，压抑到我们的潜意识深处。我们不喜欢去思考它们。这就是为什么许多人，在生活的激烈竞争中，保持忙碌，从不想安静下来独处；从不想停下来思考，总是试图 在持续的生活漩涡中，保持忙碌。忙->盲。阻挡真理，这就是人类所有问题的核心所在。

大家一定听说过进化论：你是从阿米巴原虫，变来的猴子，而阿米巴原虫则是来自于一次宇宙意外。进化论认为：人类与所有动物，共享非常古老的共同祖先。不管你理不理解，至少你在考试中必须的同意这些东西，否则你将无法通过高中或大学的生物考试。所以，今天人类所有的问题，所有的这些破事儿，都始于：一个社会说：“不要谈论神，或耶稣; 不要谈论所有这些关于罪的事情。” “你自己留着吧。你可以在自己私人的时间空间，敬拜耶稣。” 但所有这些，都违背了，耶稣赐给我们的大使命。当我把它“自己留着”时，我怎么向他人传福音？

而即使我们不认为自己是无神论者，但在实际生活中，我们有多少的时间，活得 就像是个没有神的人呢？每个人，都曾这么做过。我们有时，会假装神不存在。所以，在某种意义上，虽然没有人，是真正的无神论者，但每个人，都是功能性的无神论者。在不同的方式和不同的时间里，我们都曾活得，好像神不存在一样。 

所以，作为堕落的、有罪的人类，我们在不同程度上，都曾处于那种状态；有些人看上去可能比其他人，更善良或更好，但那，并没有使我们，比身边的其他罪人，更加地靠近神。我们都是可怒之子，在公义，正直的神眼里，我们理应承受的只有死亡。所以，神的忿怒，被显明出来，因为神是公义的神。他不是在报复；他只是在采取他必然的行动。但是，由于我们把信心，放在耶稣基督拯救的大工上：耶稣他作为我们的替代者，走向十字架，担当了我们的死刑，使得我们在神面前，得以称义。这就是福音，所告诉我们的。

神已经向、并不断地在向世人，启示他自己。那神是如何，向人类启示他自己的呢？我们都生活在 神的律法之下，每一个人 都是。圣经清楚地告诉我们：每个人的内心，都带有“神所安装”的、能够分辨是非对错的小程序。在C.S.路易斯所著的《返璞归真》一书的第一章中，作者用两点总结了该章：“第一，全人类，都有一种奇妙的想法，即他们应该以某种对的方式行，而且他们无法真正摆脱这种想法。第二，事实上，他们并没有那样去行。这两个事实，是我们对自身以及我们所居住的宇宙，进行所有清晰思考的基础。”

这也正是保罗在罗马书 1:18-20 中所说的。保罗非常直白地告诉我们： “神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。”  这里，保罗指出两件事：1. 自然启示：神通过受造物，向所有人显明自己（普遍启示）。2. 内在认知：人的良心和理性，知道有一位造物主的存在。

第20节：“明明可知”。也就是说：神的存在，不是模糊的、猜谜的，而是清晰的。虽然神的本质（永能和神性）是“眼不能见”的，但透过所造之物，就“可以晓得”。所以结论就是：“叫人无可推诿”。所以，没有人能在将来的审判日说：“我不知道有神。”每个人，都已经收到了神的“名片”（创造物），却把名片扔掉了。所以，每一个人，都认识神，并且每一个人的良心和理性，都会提醒他：有位终极的造物主，在那里。

历世历代代以来，神已经清楚地向世世代代的人，启示了他自己。而且，他选择在最完美的时间，来启示他的称义计划。想想经文所处的那个时代，是个 什么样的一个时代呢？使徒保罗所面对的是，当时最开明、最文明的国家：罗马和希腊。罗马，正处于他们权力、智慧和辉煌的顶峰，但他们仍被使徒，指控为堕落的。希腊，那更不用说，希腊的建筑师和哲学家们，展现了前所未有的精致与文明，但他们对于人类的问题，还是束手无策。而神启示的时间点，就是这么地完美，因为几千年来，人类自我救赎的尝试，都宣告失败了；然后，正是在这个精准的时刻，在人们徒劳地试图改良自己的时候，福音，开始被传开了。这就是为什么，耶稣是我们唯一的希望。

II. 人弃绝真神（1: 21–23）

但可惜的是，21节说到：人类“虽然知道神，却不当作神荣耀他”。21-23节，是整段经文的神学核心。注意保罗的逻辑顺序：不是行为先败坏，而是敬拜先败坏。

人类把神当作“无足轻重”的存在：不尊崇、不敬畏、不感谢。那结果就是， “思念变为虚妄，无知的心昏暗了。”  罪，全方位地影响人：理智，意志，三观。。。我们人，以为自己在“独立思考”，实际上思想变得虚空。法国哲学家帕斯卡说：“没有神的人类的心灵，是一个深渊。”

 “自称为聪明，反成了愚拙” 这是圣经中著名的“颠倒”。人越拒绝神，越以为自己聪明。但真正的愚拙是：把无限、永恒、荣耀的造物主，换成有限、会朽坏的受造物。 “将不能朽坏之神的荣耀变为偶像。”

偶像是什么？是替代品——用受造物取代造物主。埃及人拜动物，希腊人拜人形状的神像，现代人拜成功、权利、金钱。形式不同，本质一样：把终极价值，放在非终极的事物上。凯勒在《诸神的面具》中指出：偶像，不一定是泥塑木雕，而是任何你赖以生存的东西——若失去它，你就会崩溃。对有些人，偶像是事业；对另一些人，是爱情、家庭、政治理念、自我形象。偶像是“好的东西，被变成了终极的东西”。这就是23节这里说的：人类把“不能朽坏之神的荣耀”换成了“必朽坏”的东西；把永恒的换成暂时的，把无限的换成有限的。

以前教会里，有位弟兄，他是位年轻的父亲，他拼命工作，每天16小时，目标是“给孩子最好的未来”。但他从不陪孩子吃饭、讲故事。他以为自己在爱家庭，但实际上，他在敬拜“成功”这个偶像。他的身份感，完全建立在事业成就上。如果公司裁员，他会崩溃，因为他失去了自我价值的根基。罗马书1:21-23叫他看见：原来，他没有把荣耀，归给神。他把荣耀给了“事业”这个受造物。他的悔改，不是“辞职”，而是重新排序：让神，成为唯一的终极，让工作回归工具地位。

III. 神任凭罪人（1: 24–32）

许多人对神有一个误解：他们认为神是“严厉的法官”，随时准备降下灾祸。通常，我们对神的忿怒的表现形式，会有各种各样的想法。有些人认为，发生的每一次自然灾害，都是神忿怒的展现；有些人认为像“9·11”恐怖袭击或新冠疫情这样的悲剧，就是神的忿怒。但保罗在罗马书中这里，所谈论的，是另一种情况。当保罗在这里说神的忿怒，被显明出来，他所谈论的是，我管它叫：“任凭的忿怒”。在罗马书 1:24、26 和 28 节中，我们三次看到这样的陈述：“神任凭他们……” 这不仅是，神任凭他们去犯罪，更是任凭他们，承受那些罪 所带来的后果。换句话说，到了某个时刻，神会放任不管一群人，神任凭他们偏行己路，去面对他们自己罪恶选择的后果。人们不愿听从神的话语，不愿顺服他，不愿为他们的罪悔改，所以，神就从他们中间退去了。想象一个父亲对叛逆的儿子说：“好吧，你想做什么，就做什么，我不再管你了。”这不是自由，这是放弃。儿子以为得到了解放，实际上，他失去了保护，他被自己的欲望所吞噬了。

大家请注意，经文这里的演变过程。这段经文有一个清晰的文学结构：三组“所以/因此”，跟着三波神的任凭，也是人类坠落的三重奏。

-          第一次任凭（24节）：情欲的污秽

-          第二次任凭（26-27节）：关系的颠倒

-          第三次任凭（28节）：心思的败坏

每一次“任凭”，都比前一次更深。这不是神“报复”人类，而是神撤回他的约束之手，让人自己去品尝，他们自己 所选择的道路的苦果。

首先，情欲的污秽。在第24节中，我们读到：“所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。”  “情欲”：不是指自然的生理欲望，而是失控的、错位的欲望。当人不敬拜神，性欲就不再是婚姻中的美好礼物，而成了自我中心的满足工具。“彼此玷辱自己的身体”：性是“身体”最亲密的表达。而当性脱离神的设计的时候，人不是在“解放”，而是在玷辱自己，在降低自己的尊严。保罗不是说，性本身，是污秽的，而是说：在偶像崇拜框架下的性，是污秽的。因此，一个社会，被神任凭的首要迹象就是性淫乱。当一个社会或文明，变得性堕落和不道德的时候，这往往就是：神忿怒，临到他们身上的一个记号。

别忘了，我们人类的心，比万物都诡诈，坏到极处。雅各书 1:13-14 清楚地说：“人被试探，不可说：‘我是被神试探’；因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。” 所以，当你或我受到犯罪的诱惑的时候，魔鬼并没有把邪恶的欲望，放进我们里面，因为邪恶的欲望已经存在了。魔鬼，只是把我们所渴望的东西，放在我们面前，但那邪恶的欲望，是来自于人心。而神借着他那，具有约束力的恩典，控制着那种欲望，但是当人们拒绝神的时候，神就退后，他那约束的恩典，不再控制那些邪恶的欲望，它就开始越来越多地显露出来。

第二步：关系的颠倒。在第26和27节，是新约中最直接论及同性性行为的经文之一。保罗的描述是明确的：女人“把顺性的用处，变为逆性的用处”，男人“弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事”。

1. 保罗明确否定同性性行为：这不是，文化相对主义，可以消解的。保罗的论述基于创造论：神造人，是“男和女”（创世记1:27），“顺性”指神创造的秩序。

2. 但同性恋，并不是“罪中罪魁”：注意经文结构，同性性行为，是第二波任凭，根源于第一波。保罗，不是把同性恋，列在“最坏罪人”清单上，（异性恋者也有淫乱、色情、婚外情）而是说：这是偶像崇拜的结果之一。

当然，圣经明确禁止同性性行为，教会不能祝福它。但教会必须是最安全、最有恩典的地方，让那些有同性吸引挣扎的人，能被接纳、被爱。而最终的解决之道，不是“变成异性恋”，而是在基督里，找到，比性，更深的身份认同。所以，教会不应把这段经文当“武器，” 砸向同性恋，而要承认，也许那些人他们承受了，很多人没有承受的试炼。而我们要做的，是把他们带到基督的面前。

使徒保罗这里的重点是：所有人的性、心思意念，人际关系 都因着偶像崇拜，而被扭曲了。接下来，第28-31节的罪清单（嫉妒、贪婪、争竞、背后说人等）适用于每个人。

第三波任凭：心思的败坏与社会的崩塌。28节说到， “他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。”  “故意不认识神” 这是最严重的罪——不是“软弱犯罪”，而是主动选择，不认识神。人类不是不知道神，是“尝过”神的普遍启示后，说：“我不要。”

而当人拒绝神的时候，神就允许任凭他们 “存邪僻的心。” 希腊原文中，这个词的字面意思是：一颗因不符合其预期目标，而被废弃的心。就是人的心思变得“不合格”，推理能力，理性，逻辑思维都已严重败坏，以致于无法再正常运作；不再能正确思考道德真理。而这就导致人们去行那些不合理的事。因此，不道德，向各个方向，蔓延。

 罪恶清单（29-31节）这是一份21项的清单，覆盖：

-          不义、邪恶、贪婪、恶毒——内心态度；

-          嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨——人际破坏；

-          谗毁、背后说人、怨恨神、侮慢人、狂傲、自夸、捏造恶事——言语与骄傲；

-          违背父母、无知、背约、无亲情、不怜悯人——家庭与社会的瓦解。

这份清单的罪，没有一个是“小罪”，它们都在破坏人与人之间的纽带。当人不敬拜神，人与人之间的信任、亲情、怜悯，最终都会被一一地蚕食。现代社会，试图“去掉神，而保留道德”，但罗马书1章说：这是不可能的。你把根基（神）抽掉，上层建筑（道德）必然坍塌。你可以用法律、教育、文化，来维持表面的秩序，但人的内心，会不断地寻找新的偶像，最终所有关系，都会被腐蚀掉。这就解释了，为什么今天的社会，即便物质极大丰富，但精神却极度空虚、焦虑、撕裂。特别是，当整个社会“故意不认识神”，把金钱和成功当偶像的时时，道德自然会崩塌。神的任凭/神约束的手撤去，是社会崩塌的原因。

弟兄姊妹们，即使你个人，并没有犯下这个清单上的每一项罪，你还是很可能，犯了其中好几样。我也是。我们的生命中，从来都不缺罪恶。有时候，我们还没有追逐某一种罪的唯一原因，是因为我们太忙于追逐另一种罪了。是的，就是这么糟糕。 你和我，悖逆了这宇宙的神。

不服么，我们再来看最后一节，32节：“他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。” 这是人性最深的黑暗：不仅犯罪，还庆祝犯罪；不仅自己堕落，还鼓励别人一起堕落。罪恶，有传染性。

“喜欢”意为“认同、赞许、鼓掌”。现代文化中，我们不仅看到罪恶，还把它“正常化”——在电影中美化暴力、在广告中用性、在社交媒体上炫耀贪婪。保罗说：这就是人类离神最远的状态：心里知道对错，却还 故意为错的事，鼓掌。

而福音的转机在这里：当你意识到，你不只是“犯了一些错”，而是整个生命，都在向神造反，甚至享受造反的时候，你才有可能，真正需要福音。一个自认为“还不错”的人，是不会珍惜十字架的；只有那些看见自己里面“装满了各样不义”的人，才会扑向基督，寻求他的帮助。

一位律师为自己辩护：“我比大多数人好——不杀人、不偷盗、不搞婚外情。”但罗马书1章让他看见：他可能没有外在的大罪，但他心里有“争竞、嫉妒、背后说人”。他可能没有犯性方面的罪，但他把工作当作偶像，有时还为了赢得案子，不惜扭曲事实。他发现自己和清单上的人，其实是站在同一条船上——都是“不荣耀神”的人。当他被主光照的时候，他不辩护了，他说：“主啊，赦免我。” 可见 这段经文：“罪的诊断”，摧毁人的自义，为福音 铺下道路，特别为罗马书第3章的“因信称义”铺了路：先让你看见自己病入膏肓，才能欢迎唯一的医生。罗马书1章，给你我一面镜子——不是让你去照别人（“那些人真坏”），而是让我们照自己。

如果你今天感到被这段经文“定住了”，不要逃避。这是一位慈爱医生的诊断，他要医治你，不是定你罪。那位在十字架上，承受了神全部的“任凭”之痛苦的y耶稣（他在十字架上喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”），他亲身体验了被天父“离弃”的终极苦难。他代替了 本该是我们该受的“任凭”，好让你我 不再被任凭，而是被接纳。

今天，许多人不想与神有任何瓜葛；他们不想跟随他；他们不想顺服他的命令；他们想要脱离神，而寻求“自由”，而当他们不断如此要求时，最终，神从他们中间退去的时刻就会到来。但在这样做的同时，神那具有约束力的恩典，也撤走了。而结果就是，人类犯的罪越来越多，而随着他们犯的罪越来越多，社会和文化，也就变得越来越邪恶，我们所有人，都看到了这其中的后果。而这，正是神的忿怒。换句话说，神忿怒的一种形式就是，任凭有罪的人，越来越被他们的罪所控制，并且因此去犯更多的罪，这就意味着有更多的邪恶，充满在这个社会上。 

总结： 罗马书1:18-32揭示了一个可怕的真理——神最严厉的审判，不是发怒击打，而是任凭人类走上自己选择的毁灭之路。这段经文，被许多人视为“可怕的道德清单”，但实际上，它是人类堕落的精确诊断书。它告诉我们：人如何从认识神，坠落到拜偶像，再从拜偶像，坠落到道德崩溃。

提摩太·凯勒牧常说，罪的核心不是“做坏事”，而是敬拜错了对象。人类所有外在的败坏（第29-31节），都根源于内在的偶像崇拜（第21-25节）。你不能通过纠正行为，来解决问题，你必须重新审视，你在敬拜谁。

今天的经文，是一个充满怜悯的警告，它告诉我们：悖逆神，并不会让事情变得更好。朋友们，请听我说：我们周围的社会和文化，很自然地，会去否认神，并拒绝基督。猫表现得像猫，因为它是猫；狗表现得像狗，因为它是狗。而一个罪人表现得像罪人、思考得像罪人、生活得像个罪人，因为他是个罪人。而解决罪人问题的唯一答案，就是耶稣基督的福音。答案，不在政治里；也不在教育里；不在立法中。而在于耶稣！耶稣，才是那 终极的答案。耶稣基督的福音，是神的大能，要救一切相信的；而福音就是要改变一个罪人，他的心思意念和各种行为，使他成为在基督里的新造之人。

三个问题： 

1. 你常用什么偶像替代了神的荣耀？什么，是你 “没有就活不下去” 的？

2. 你常处于哪一波的 “任凭” 中？是情欲的捆绑？是关系的颠倒？还是心思的刚硬？

3. 神的福音如何改变了你的心思意念呢？