问候

弟兄姊妹，早上好！很高兴今天上午与你们一起开启上帝的话语。

但在此，让我们一起祷告。

天父，求你今天借着你的话语对我们说话，

让我们可以更好地认识你。

帮助我们紧紧抓住在耶稣里的盼望，

让我们无论何时何地都能勇敢清晰地传扬你的福音。

奉耶稣的名祷告，阿门。

导言

不久前，我在 YouTube 上看到一个短视频，

是耶鲁大学量子力学教授的讲座视频。 

这是本学期的第一堂课，教授一开始就说量子力学非常难以理解。

以至于连教授自己都不理解，尽管他是在给学生上课。 

在引入主题时，他告诉学生他本学期的目标。

他对全班同学说："目前在这里我是唯一一个无法理解量子力学的人。

但大约七天以后，你们所有人都会无法理解量子力学。

然后，你们就可以回去，把你们的无知到处传播了。"

这时我想，哇，这与我们基督徒的做法恰恰相反。

当我们第一次听到福音时，我们会花时间去理解它、研究它。

然后，希望在上帝的恩典下，我们对福音做出回应，信靠耶稣。

之后，我们将福音和我们对福音的理解传播给世界各地的每一个人。

我们传播的不是无知，而是具体实在的上帝之爱。

然而，我们常常发现这很有挑战性，不是吗，至少我自己是这么认为的。

因此，与其说我们在宣扬美好而清晰的福音，

不如说我们自己在不知不觉中宣扬了无知。

现在，当事情进展顺利时，这个问题就不那么严重了；

我们和他人的一点点无知可能不会造成太大的伤害。 

然而，当我们或他人经历巨大的痛苦和损失时，

只有对福音有清晰且深刻的认识，才能给我们带来盼望，

支撑我们坚持不懈地追随耶稣的脚步。

而这些知识，这些根基，必须把我们带回到福音的本质也就是上帝那里。

因为如果不知道上帝是谁，我们就无法明白上帝的工作。

这对今天的我们是真实的，就像《使徒行传》中的初期教会一样。

因为，就像耶稣最初的追随者一样，我们仍然生活在一个充满苦难和不公的世界里。

因此，我们今天的问题是上帝是谁，我为何要信祂？

我认为今天的经文可以帮助我们回答这个问题，

因为它向我们展示了我们的神是谁，

以及为什么我们可以满怀信心地信靠祂并持续地信靠祂。 

因此，今天上午，当我们了解福音中的上帝时，我想提请大家注意三件事：

1)      我们的上帝是至高无上的

2)      我们的上帝是个人化的

3)      我们的上帝配得一切荣耀

这就是我们今天上午讲道的三个要点。

我们的上帝至高无上

那么，让我们从第一点开始，看看我们的上帝如何至高无上。

在我们学习使徒行传的过程中，

我们可以看到福音即将走出犹太，传到万邦。

早在第九章，我们就看到了扫罗的改变，

以及神如何将他分别出来，成为外邦人的使徒。

然后，在过去的几周里，当我们读到第 10 章和第 11 章时，

我们看到彼得是如何进一步认识神和他的使命的。

神谦卑地提醒他，神所洁净的，没有人能说是不洁净的。

只要相信基督，任何人都可以被洁净。无论他们是犹太人还是外邦人。

因此，事情进展得很顺利！

使徒们都站在同一条战线上；

他们知道福音既是为他们自己的民族，也是为万民的。

彼得会照顾犹太人，扫罗会把福音带给外邦人。

一切都很顺利！

然而，我们在使徒行传中看到的下一件事并不是向外邦人传教，

关于这一点，我们要等到下周看使徒行传第13章 时才知道。

相反，在使徒行传第 12 章中，迎接我们的是雅各之死。

请跟我一起看第 1 节：

1 那时，希律王下手苦害教会中几个人、

2 用刀杀了约翰的哥哥雅各。

我们没有看到大君王耶稣用他的话语在地上扩展他的国度，

而是看到希律王用刀杀死了耶稣所爱的门徒。

从福音书中，我们知道耶稣有十二个门徒。

在这十二个门徒中，彼得、雅各和约翰与耶稣特别亲近。

只有这三个门徒见证了耶稣的变像、睚鲁女儿的复活，

并被邀请在客西马尼与耶稣一起祷告。

雅各将与彼得和约翰一起，成为早期基督教会的杰出领袖和牧师。

因此，雅各被处死标志着十二门徒中的第一次死亡，

也是早期教会领袖中的第一次死亡。 

更糟糕的是，杀死雅各的不是法利赛人，而是希律王。

这个细节很重要，

因为使徒行传第 8 章中司提反被杀并没有得到罗马政府的批准。

而雅各被杀标志着罗马政府第一次迫害基督徒，也是迫害的开始。

因此，我们在这里看到的是早期教会失去了一位重要领袖，

这标志着有组织、系统化、政府认可的逼迫开始了。 

对于教会来说，这的确是非常困难的一天。

翻开《圣经》，我们会发现彼得随后被关进了监狱。

在第 3 节和第 4 节中，路加告诉我们，彼得是在逾越节期间被捕的，

希律王指派了四队士兵看守他的牢房，防止彼得逃跑。

现在，我假定这四队士兵每队都有 6 小时的轮班时间，

因此彼得由四名训练有素的武装人员全天候看守。

这样，希律王就可以在逾越节之后把他带出来，

也许会像处死雅各一样处死彼得。

因为这正是犹太人想要的，正如我们在第 3 节所看到的。

现在，这样的时刻经常被拍成电影。

你知道，就像詹姆斯-邦德或伊森-亨特一样，从监狱和要塞中逃脱。

他们排除万难，用高科技小工具和武器战胜了看守。

好吧，彼得不会用任何高科技长矛或火箭凉鞋越狱；

相反，他将被上帝的大能之手通过天使的帮助护送出狱。

没有什么比上帝把他的子民从死神手中拯救到上帝手中更能彰显上帝的主权了。

这就是我们在第 6 至 10 节中所看到的。

尽管彼得无望地等待着被处死，主的天使还是来到彼得身边，

松开了他的锁链，带他离开了监狱。

虽然我们不能总是看到，但上帝的主宰之手总是在为祂子民的利益而工作。

无论高潮还是低谷，无论喜乐还是痛苦，无论自信还是焦虑，

我们的神都是至高无上的。

如果说上帝是在提醒彼得，他掌控着一切。

同样重要的是，我们今天要再次看到上帝掌管一切。

然而，当我们谈到第二点时，我们会发现，我们的上帝不仅是至高无上的，而且也是个人的。

我们的上帝是个人的

在我们开始讨论第二点时，

我认为先明确一下我所说的上帝是个人的是什么意思，

弄清这一点很重要。

所谓个人的，我指的是我们的上帝是一位与人有关系的上帝，

他渴望与我们建立关系，他总是鼓励我们信靠祂。

我们的上帝不是一个因为有太多孩子而照顾不过来的父亲。

我们的上帝知道我们每个人的名字，他用圣灵帮助我们成长。

作为一名父亲，我觉得我的孩子并不多，只有两个，

但我已经感觉很难腾出时间来陪伴他们了。

我不想做一个保持远距离来爱他们的父亲，我想和他们亲近。

我想拥有他们和妈妈或朋友在一起的时光。

但更重要的是，我想和他们一起读圣经，和他们一起祷告，在信仰上鼓励他们。

但是，如果你为人父母或有管教他人的经验，你就会知道，

有时要鼓励一个人，带领一个人在信仰上成长真的很难。

但是，因为我们的上帝是至高无上、亲自掌权的，

所以他非常清楚如何坚固我们的信仰，而且他总会成功。

请听保罗在《腓立比书》第1章6节 中所说的话：

我深信那在你们心里动了善工的，必将这工成就，直到基督耶稣的日子。

在这里，我们看到了上帝对彼得的拯救和对早期教会的承诺。

如果我们翻开《圣经》，看看第 7 至第 10 节，

就会发现这次拯救确实非同寻常。

我们看到，一位天使突然出现，唤醒了彼得。

然后，在第 7 节中，锁链自己脱落了，

然后在第 10 节中，通往外面的铁门 "自己 "打开了。

顺便提一下，有趣的是，这是有史以来第一扇 "自动 "门。

自动 "一词来自希腊语，意思是 "自己"。

所以，下次当你通过自动门时，可以提醒自己上帝拯救了彼得。

总之，彼得越狱后，天使突然消失了。

但上帝为什么要以如此神奇的方式拯救彼得呢？

我想，上帝是想坚定彼得的信心，并为上帝呼召他去做的事工做好准备。

彼得的事工，就像大多数事工一样，将是困难重重、充满挑战的。

但上帝再次向彼得保证，上帝亲自带领他，

无论他在哪里，无论他经历什么，神都与他同在。

因此，在他获救之后，彼得在第 11 节中说：

"我现在真知道主差遣他的使者，

救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的"。

我喜欢彼得没有称希律王为希律王；而是直接称他为希律。

但更重要的是，我喜欢彼得再次亲口提醒自己，上帝是至高无上的，

他的生命完全掌握在上帝的手中。

对彼得来说，这个逾越节是难忘的，因为在上帝和他的天使的帮助下，

彼得亲身体验到了只有上帝才能帮助我们越过死亡，进入生命。

第 12 节告诉我们，彼得被释放后，他立即去了正在为他祷告的教会。

正如神对彼得是个人化的，神对教会也是个人化的。

也就是说，神知道教会也需要鼓励，这样他们的信心才能得到坚固。 

我想，当我们翻到第 12 节到第 16 节时，神这样做的原因就会非常明显了。

如果你们翻开圣经中的这几节经文，就会发现在第 12 节中，

彼得去了教会，然后他敲了门，一个名叫罗大的使女来开门了。

然后，她在第 14 节告诉教会彼得就在门口，但他们在第 15 节是这样回答的：

15 "你是疯了！"他们对她说。但她（罗大）一直坚持说这是真的，

他们说："必是他的天使"。当我读到这里时，有两点立即映入眼帘。

首先，尽管他们在第 5 节中为彼得的安全热切祷告，

但他们实际上并不相信上帝会拯救彼得。

其次，尽管他们的祷告并不完美，但神还是应允了他们。 

朋友们，如果我们的上帝只是主宰者，我们就不需要向他祷告。

我们祷告，因为我们的神不仅是至高无上的，还是个人化的。

换句话说，我们的神是全能的，也是完全慈爱的。

许多人认为，如果上帝掌控着一切，那么我们向上帝祷告又有什么意义呢？

如果你问彼得的教会，他们会说因为上帝爱他们。

作为基督徒，我们祷告不是为了控制上帝或控制我们的环境；

我们祷告是因为我们通过上帝的儿子耶稣基督与上帝建立了个人关系。

我们祷告是因为上帝通过他的儿子首先爱了我们。

我们确信，上帝会垂听我们的祷告，即使我们的心灵疲惫不堪，

即使我们的言语支离破碎，因为耶稣在马太福音第6章第8节中说，

我们的父在我们求告之前，就已经知道我们所需要的。

我们福音中的上帝不仅是至高无上的，而且是个人的。

这就是为什么福音是那么得好。

我们有一位不仅能够拯救我们，而且渴望拯救我们的上帝。

我们的神能把我们从苦难和罪孽中拯救出来，他邀请我们通过他的儿子来亲近他。

但在我们结束之前，这段经文还告诉我们一件关于上帝的事。

这就是我们的第三点：我们的神配得一切荣耀。

我们的上帝配得一切荣耀

高中时代，我是戏剧社的成员。

你可能以为我是个演员，其实不是，我是被邀请来帮忙打灯光和做后台的，

整个高中都在做这个工作。

有一年，我们参加校际话剧比赛，评委点评完后，问我们有没有问题。

于是，我举起手，问他们对灯光有什么看法，

因为他们没有对灯光提出任何意见，我也想为自己争点光，因为我知道自己做得很好。

然而，评委们说，如果灯光做得好，就不应该有任何评论。

这意味着我的职责是确保演员在舞台上获得所有的荣誉。

我认为类似的原则也适用于彼得、早期教会和今天的我们。

作为基督徒，我们的职责就是确保上帝得到所有的荣耀。

使徒彼得可以夸耀自己为上帝坐牢，早期教会也可以夸耀他们的祷告，

但不，所有的荣耀都必须归于上帝，只有上帝才配得荣耀。

希律王的死应该成为对每个人的警示，无论是否是基督徒，荣耀只属于上帝。

在第 20 节中，我们得知希律王因粮食供应出现问题而烦恼；

在第 21 节中，希律王穿上朝服，向他们讲论。

现在，我们可能有点困惑，为什么在第22节中，

人们会说 "这是神的声音，不是人的声音"。

但古代历史学家约瑟夫告诉我们，希律王的朝服通体由银制成，在阳光下闪闪发光。

这不是一个最好的比喻，但在光天化日之下，他就像一个行走的迪斯科球。

在那个时代，国王的子民经常会奉承国王，他们会把国王奉若神明。

因此，他们感叹说，说话的不是希律王，而是神。

现在，希律王肯定接受了这种亵渎上帝的恭维 因为在第21节中写道：

"主的使者立刻罚他" "因为他没有把荣耀归于上帝" "他就被虫子咬了，就死了"

我们窃取上帝荣耀的后果就是死亡。

上帝配得所有的荣耀，因为只有一位真神。

然而，这也意味着希律王的死不仅是一个警告，也是一个鼓励。

它是对我们所有人的鼓励，因为我们可以确信，

我们上帝的福音是唯一的真正的好消息。

我们可以完全确信，我们对上帝的信任不是徒然的，

我们没有把信任寄托在错误的假神或偶像身上。

在《使徒行传》第 12 章中，这无疑是一个令人愉快的转折，

因为尽管这一章以雅各之死开始，但却以希律之死结束。

这再次提醒早期教会和今天的我们，上帝是万王之王，他也是我们的王。

因此，我们在第24节读到："神的道日见兴旺，越发广传"。

希律王不在了，耶稣这位胜利的大君王继续掌权，统管万有。

结论

最后，我想回答开头的问题：上帝是谁，我为何要信靠他？

我希望从今天的经文中，你能看到上帝是如何主宰万有的，

包括我们的今生和永恒的生命。

但赞美上帝，我们的上帝并不是一个远离尘世的独裁者。

相反，他是一位亲自认识我们，了解我们的神。

他完全知道如何让我们的信仰变得成熟，他帮助我们在他的里面成长。

因此，我们可以完全确信，这是我们应该信靠的神，

不仅因为他能拯救我们，渴望拯救我们，还因为他是唯一能拯救我们的神。

因此，只有他才配得所有的荣耀。

朋友们，如果你已经信靠耶稣，

我希望你能再次因认识到我们福音中的上帝是多么伟大而重新得力。

我提醒你，他有拯救的大能，他渴望把你留在他的爱中。

而对于那些尚未信靠耶稣的人，我希望你们能得到所需的确据，迈出跟随耶稣的第一步。

愿上帝的话语继续在我们的心中和我们的社区中传播和增长。

愿我们的生活方式是以上帝的知识和爱为根基，

传扬清楚且切身经历过的福音，愿一切荣耀归于基督。阿门。