[彼得前书 2:1-10] 2025.11.30 盼望之屋 第一部分：活石之屋
希望之屋
第一部分：活石之屋
中心思想：若你尝过主耶稣的恩典，就当渴慕祂纯净的话语，来到祂那活石面前，成为赞美祂美善的活石。
弃绝毒物，渴慕主的纯净乳汁
来到耶稣面前，那块活着的石头
成为赞美神美善的活石
很久以前，我在兰斯维尔某处担任钢琴教师，在我的钢琴教室里兼职教课。
工作室在楼上，楼下有家牛奶吧。
因此，我时常在授课前去那里买汉堡当午餐。
尽管隔壁就有麦当劳，我仍偏爱这家小牛奶吧，他们的汉堡更好吃。
汉堡更大，食材更新鲜，整体品质更胜一筹。
嗯，若未曾亲尝，实在难以形容那汉堡的美味体验。
以下是2025年荣膺全球最佳汉堡制作商的瓦伦西亚"百汉堡"餐厅对这款汉堡的描述：
他们选用"每日新鲜牛肉，搭配清晨现烤的自制面包。牛肉的风味、多汁肉饼和面包之间精妙平衡，成就了非凡精致的汉堡体验。"
你能想象这汉堡有多美味吗？来看看这张照片？
或许此刻你已心动，但这终究无法替代亲口品尝的真实体验，对吧？
还有不到一个月，圣诞节就要来临。
你会听到圣诞颂歌，或许也会哼唱圣诞歌曲。
这些美妙的歌声都在颂扬上帝的恩典。
这些歌词虽美妙绝伦，但若你未曾亲身经历神的恩典，它们终究只是悦耳的旋律。
正如汉堡的描述，你听到的、甚至可能在唱的，都是他人对主恩典的体验之述，而你自己却未曾亲历神的恩典。
我们如何知道自己是否经历过主的恩典？
这正是我们即将开启的降临期系列首讲要探讨的主题。
我们将探讨为何教会是"盼望之屋"。
今日讲道第一部分：希望之屋乃活石所筑。
请打开圣经至彼得前书第二章，从第一节开始。
我们将探讨三点：
弃绝毒物，渴慕主的纯净乳汁
来到耶稣面前，那块活着的石头
成为赞美神美善的活石
在开始讲道前，让我们一起祷告："天父，感谢祢引领我们进入祢的盼望之屋。求祢借圣灵使祢的话语在我们心中活过来，使我们亲身经历祢的恩典。我们奉耶稣基督的名祷告，阿们。"
弃绝毒物，渴慕主的纯净乳汁
彼得前书第一章中，使徒彼得告诉我们：我们已重生，并非出于会朽坏的种子，而是出于不朽坏的种子。
基督徒是藉着上帝活泼常存的道重生。
借着神的话语，基督徒认识耶稣，因信祂而得着盼望。
既已重生，我们当如何行？
请看彼得前书2章1节：所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒和一切毁谤的话
清除这一切；它们在基督徒群体中毫无立足之地，因为它们如同毒药般危害着基督徒群体。
儿童在家中最常见的伤害之一就是中毒。
每年有超过3000名儿童因误食有毒物品而被送往医院。
正因如此，作为父母、教师、看护者和KOG儿童领袖，我们格外谨慎，确保毒物远离儿童触及范围。
我们不愿孩子中毒。
恶毒、诡诈、虚伪、嫉妒和诽谤，对神的子民而言如同毒药。
我们不可玩弄这些恶毒，必须彻底清除它们。
“恶毒”一词指邪恶或邪恶。
我喜欢中文圣经对这个词的翻译：恶毒。
它表示邪恶，在描述中使用了与毒药相同的词。
邪恶具有毒性！此处所指的邪恶是对他人怀有攻击性的态度。
它表现为对他人怀恨在心，并采取想要伤害对方的姿态。
诡诈就是说谎，无论是关于自己还是他人。
尽管我们可能身处谎言环伺的环境，基督徒绝不可说谎。
上帝造我们是为了说真话，而非传播谎言。
弃绝恶毒，弃绝诡诈。
伪善是说谎者常见的特征。
它指那些戴着面具的人，在他人面前假装善良。
你当众表演善人形象，实则怀揣着对观众的恶意。
弃绝伪善。
嫉妒是你渴望他人所拥有之物时产生的情绪。
比如你常说"真希望我有他们的房子"或"真希望我有他们的影响力"。
记得有次和朋友参观一座华美教堂，他戏谑地问我："你是不是在嫉妒教堂啊？"
他其实是在开玩笑地问："你是不是希望自己的教堂能像这里一样漂亮？"
我暗自思忖：不，其实没有；我不会这样的。
上帝以祂的慈爱，赐予某些人宏伟的教堂，也赐予另一些人简朴的教堂。
我感谢上帝让我能在圣保罗高嘉华教堂服侍众位。
我何必嫉妒？不，要除掉嫉妒。
最后，远离毁谤。
毁谤就是恶意中伤他人。
诽谤他人就是蓄意挖掘其丑闻，诋毁其名声。
毁谤是在上帝子民中播撒猜疑甚至仇恨。
它伤害神的子民。
弃绝毁谤；在神的子民中没有毁谤的容身之处。
现在请注意，这些都是社交层面的罪。
你对他人怀恶意，向他人说谎言，
在他人面前伪装自己，嫉妒他人，并诽谤他人。
这些罪行发生在群体环境中，发生在教会环境中。
可悲的是，这些罪性深植于我们内心，如同与生俱来的毒药。
作为在耶稣里重生的信徒，我们必须除掉这些。
它们在基督徒生命中毫无立足之地，神在基督教会中也绝不容许它们存在。
圣经在第二节告诉我们，与其吞噬这些毒物，不如"像初生的婴孩，渴慕那纯净的灵奶，好叫你们借此渐渐长大，以致得救"。
新生婴孩所需的营养基本都来自乳汁。
到喂奶的时候，他们就会哭闹不安，直到喝到奶为止。
婴孩们渴求乳汁，渴望乳汁。
基督徒被命令要拥有这种渴望：我们被命令要渴慕纯净的属灵乳汁。
某些圣经译本，例如我们的《和合本》，将其译为"属灵的奶"。
这种译法完全可行，但鉴于彼得在第5节后文使用了另一个明确译为"属灵"的词，我更倾向于将其译为渴慕纯净的属灵乳汁。
两种译法传达了相同的核心思想：我们应当渴慕真正的属灵食物
即上帝的话语，它能帮助我们在救恩中不断成长。
无论初信者还是成熟的信徒，我们都迫切需要上帝的话语。
每位信徒都需培养并持守这渴慕神话语的心志。
若你已尝过主恩的滋味，就当弃绝毒物，渴慕纯净的上帝之道。
一旦尝过主的恩典，你便渴望通过祂的话语更深认识祂。
你渴慕更深地认识祂。 渴慕到不愿沾染恶毒、诡诈、假冒为善、嫉妒、毁谤等毒物。 这些东西会令你作呕，因为你认清它们本质上就是毒物。
相反，你渴望训练自己的食欲，培养对神纯净乳汁的渴慕与渴求。
当你聆听它、消化它、让它触及心灵时，你将品味到、亲身体验到：主确实是良善的！
上基督生活课程喜乐之一，就是每位学员研究特定主题或经文，
探索神要教导他们什么。
看他们深入探索、亲自发现神的真理是何等喜乐，
而当他们与他人分享时更是美妙。
上周陈牧师外出期间，Rupert向KOG青年团分享了他的领悟。
反响相当不错。干得好！
看到青年人帮助青少年理解上帝的话语，何等喜乐！
我祷告愿青年、长者、KOG青年团契及KOG儿童团契，
都渴慕上帝话语这纯净的灵粮。
你呢？你渴慕神的话语吗？还是更热衷于追逐最新的流言蜚语？
莫要屈服于吞噬恶毒与诡诈毒液的诱惑。
弃绝这些，转而渴慕纯净的上帝话语。
若你尝过主恩的甘美，这便是你当行的。
来到耶稣面前，那块活着的石头
若尝过主恩的滋味，必归向耶稣，那活石，也是使人跌倒的石头。
请翻开彼得前书2章4节“主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。”
圣经如何描述耶稣？祂是活石！
多么奇特的描述方式！
乍看之下，这两个词似乎相互矛盾。
看，我在教堂附近捡到一块大石头。还有什么比石头更没有生命力吗？
想想看石头不会发声，不会移动，只是静静地躺着。
但圣经正是这样描述耶稣，一块活石。
这究竟意味着什么？
显然并非字面意义。这并非指耶稣是块会呼吸的石头。
这是对耶稣本质的象征性描述。耶稣被称为活石。
按人的眼光，耶稣不过是块死石。
约两千年前，人们将他钉在十字架上，随后埋入坟墓。
为确保他永不复生，他们用巨石封堵墓穴入口。
这就是他们对耶稣的认知
死寂的躯体，由同样死寂的巨石看守。
当时世人弃绝了他，如今依然如此。
但上帝如何看待？
神视耶稣为珍宝，祂所拣选的。
耶稣是上帝拣选的，要永远统治他的国度。
因此，神颠覆了世人的评判。
世人杀害耶稣，将他埋葬于石墓之后。
神却使耶稣复活，滚开了那块石头。
那曾封存耶稣身体的巨石，曾是绝望无助的象征。
如今却成为活泼盼望的象征，新生命的标志
因它已被挪开，为耶稣让路。
耶稣并非死石，乃是一块活石。
当我们来到耶稣面前，将信心寄托于祂，便成为活石。
请与我一同查考第5节：
你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，
做圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
当我们来到活石耶稣面前时，我们也变得像他一样；我们同样成为活石。
像你我这样的普通信徒，也能成为耶稣的模样；我们同样能成为活石，在神眼中珍贵无比！
作为活石，我们正被建造成为属灵的殿宇。
这里所描述的建筑物并非普通的房屋，而是圣殿。
圣殿是旧约时代人们敬拜神的地方。
因此，彼得前书第二章宣告：当人归向耶稣，便成为构成神殿的活石。
作为圣殿，我们成为人们前来相会敬拜上帝的场所。
也就是说，信靠耶稣的信徒，
自己就成了人们来见神、敬拜神的地方！
耶稣自然是神与人之间唯一真实的中保。
我们不能直接将人带到神面前。
唯有通过耶稣，人才能认识神、敬拜神。
但作为聚集在耶稣面前的子民，我们渴慕作为祂的教会共同聆听祂的话语，因而成为邀请他人前来，在祂的话语中亲自遇见耶稣的所在。
借着福音的传讲与宣告，世人得以来到教会，
聆听耶稣赐生命的信息，亲身经历神的良善。
若有人渴慕与神相遇，便可来到教会
这属灵的殿宇，我们必同心引领他们归向主耶稣。
我们是活石，在来到活石耶稣面前时，正被共同建造为神的殿。
活石耶稣也是房角石。
请看第6节经文：“经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
整个神的殿宇都建在耶稣这被拣选、被尊崇的房角石上。
我们唯独倚靠耶稣基督；教会除了耶稣基督之外，别无根基。
那些信靠耶稣的人，在神对世界施行最终审判的大日里，不必惧怕蒙羞。
归根结底，在末日审判之日，唯有神的审判才具有决定性。
信靠耶稣的人必不至蒙羞。
然而在此之前，必有人企图羞辱耶稣及其子民。
请看第7-8节：“所以，他在你们信的人就为宝贵；在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头，已做了房角的头块石头”， 又说：“做了绊脚的石头、跌人的磐石。”
拒绝耶稣、拒绝信靠祂将带来双重毁灭性后果
首先，这是个错误。
错在弃绝耶稣如同匠人弃绝房屋的基石。
房屋的基石是奠基时首先安放的角石。
这块石头的选择至关重要，因为它决定了建筑的设计，
并维系着整个建筑结构。
拒绝耶稣意味着拒绝上帝拣选为创造之基石的关键人物。
当人拒绝耶稣时，实际上犯下了最根本的错误。
他们拒绝了创造的基石。
其次，拒绝耶稣等同于作出自我毁灭的选择。
拒绝耶稣带来危险，因祂是使人绊跌的石头，是使人跌倒的磐石。
他们跌倒，是因为违背了上帝。
我们如何顺服上帝？通过接纳并信靠耶稣。
违背神旨意的方式是什么？就是拒绝耶稣作为你的主和救主。
拒绝耶稣作为你的主和救主，
就是拒绝上帝在救主耶稣里向你伸出的拯救之手。
你如何看待咱们高嘉华的圣公会？
或许我们视教会为散落的石块。
我们每周聚会一次，其余时间各自奔忙，各行其事。
我们或许在周日聚首，却在其余日子各自离散。
有时，我们甚至可能把教会当作踏脚石。
我们利用教会获取所需。
可能是某种利益，比如友谊、美妙的音乐，或是单纯的享受。
若得不到，便转战下一间教会。我们正在进行教会的挑选。
但在这段经文中我们看见了什么？
教会是活石所建的殿宇。
我们在基督里彼此相连，同为一个身体、一个群体，向世人宣告耶稣基督是真正的生命赐予者，祂是上帝的活石。
神视耶稣为被拣选的珍宝，
同样也视这建立在活石耶稣根基上的教会为被拣选的珍宝。
你是否以上帝的眼光看待教会？
你是否将教会视为上帝为绝望世界所筑的盼望之屋？
还是你眼中的教会，如同世人所见，如同你罪性自我所见？
正是通过教会，上帝向世人昭示：坟墓之外尚有希望，尘世之外亦存盼望。
让我们以上帝的眼光看待教会
祂属灵的殿宇，奠基于基督这块活石，也是那使人跌倒的石头。
成为赞美神美善的活石
若你尝过神的恩典，必渴慕祂的话语，必成为活石，
被建造为神的殿宇，更将成为活泼歌唱的石块，颂扬神的恩典。
请与我一同看第9节：
唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
你们将成为活石，向世界高声颂扬神的荣耀。
几周前，澳大利亚摇滚乐队AC/DC时隔十余年再度在本土演出。
在座有AC/DC的歌迷吗？
首场演唱会在墨尔本举行，现场音浪之强劲竟触发了城市地震监测设备。
距离市区十公里外的人声称能听见演出声浪。
AC/DC乐队及其乐迷的声势浩大，极其震撼。
但你们知道吗？我们这些活石，应当比AC/DC乐队更响亮。
正因上帝对我们的恩典何其浩大，
我们应当比世界上最盛大的摇滚演唱会更炽热、更投入、更振奋！
在第9节中，我们看到成为宣告上帝赞美的活石的四个理由！
首先，我们是蒙拣选的族类。
我们不再仅仅被定义为某个国籍、种族或社会阶层的人。
我们是因与耶稣联合而成为的新族类。
我们被称为蒙拣选的族类，是上帝亲自拣选归属祂的子民。
其次，我们是属神的君尊的祭司。
我们是属于万王之王、万主之主的祭司。
正是通过我们这些祭司，世人才得以认识君王上帝。
第三，我们是属神的子民。
我们是分别为圣归属上帝的子民。
这正是我们愿景宣言的核心。
神聚集我们，为要建立并培育一个活出耶稣基督福音的国度。
神聚集信耶稣之人成为圣洁的国民。
这并非意味着唯有本教会成员方能进入天堂。
更不意味着任何圣公会信徒都能进入天堂。
但这确实意味着：凡在口里承认耶稣为主，
在心里相信上帝使他从死里复活的人，都将成为天国样式的代表。
我们的教会将如同天国的使馆，
代表天国之王耶稣发声，向世人彰显祂的形像。
因此，归向耶稣的人将成为蒙拣选的族类、属神的祭司、圣洁的国度。
第四，我们是属神的子民。
这就是基督徒的本质。
在世人眼中，我们看似软弱、脆弱，甚至愚拙。
但实际上，在上帝眼中，
我们是蒙拣选的子民、属神的祭司、圣洁的国度、上帝的子民。
我们曾是无人问津的，曾不被视为子民。
如今蒙受神恩典，我们成为新造的人。
正因神的怜悯，正因祂为我们所做的一切，
我们要向神歌唱赞美，要持续向祂献上感恩。
赞美上帝是我们被造的目的。
我们要放声歌唱，高声欢呼，颂扬那位召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
基督徒蒙救赎，为要宣告神的卓越；我们蒙召，为要宣告神的伟大。
作为活石，我们因耶稣称颂神，向世人述说神借着耶稣向我们彰显的伟大。
我们向周围所有人宣告神的良善，好叫他们也能前来亲自尝尝主恩的滋味。
基督徒聚会最美妙的喜乐之一，便是与数百甚至数千来自不同背景的信徒同声赞美上帝。
与同样尝过主恩的弟兄姊妹们放声歌唱，何等美妙！
若有机会，请来参加CMS暑期学校，不仅聆听上帝话语的宣讲，更要与数千名基督徒同声歌唱，共同宣告我们主的美善。
三周后，咱们教会将举办圣诞音乐会，我们将献唱多首赞美诗，颂扬上帝差遣祂的儿子耶稣基督降临人间。
你愿意邀请朋友前来，听我们宣告耶稣何等美善吗？
我已邀请流动食品银行的伙伴及KOGWorx的孩童们参与。
请代祷，愿有百人、二百人甚至更多人前来，同我们一同赞美主耶稣！
我如何知道自己是否经历了主的恩典？
我如何确信自己并非只是复述他人的体验，
就像朋友甚至评论家描述汉堡味道那样？
我如何能亲身领受主的恩典？
若你曾亲历主的恩典，若你曾尝过主是美善的滋味，你必遵行这命令：
除去一切使你对神子民怀恶意、行诡诈的毒物。
相反，你会遵行命令，渴慕上帝话语中纯净属灵的乳汁。
若你尝过主的恩典，必来到基督那活石前，
与众信徒同作活石，被建造成为神的殿宇。
若你尝过主的恩典，必愿成为向普世宣告神美善的殿宇。
纵使世人弃绝你
正如他们弃绝耶稣
你仍要顺服基督。
你必顺服耶稣，因深知末日必不至蒙羞。
这便是你的盼望。
在这急需认识神盼望的世界里，你将成为神的盼望之屋。
你渴望他人认识神的良善，因你亲身尝过主的恩惠。
若你对他人认识神的良善毫无渴慕，对神的话语毫无渴求，
我祈愿你来到神面前，求祂让你尝尝祂良善的滋味。
我祈愿你们能亲身领受主耶稣的良善。
若你已尝过主耶稣的恩典，当你来到祂那活石面前时，
就当渴慕祂纯净的话语，并成为赞美祂恩典的活石。
以下三个问题助我们深化今日神话语的领受：
作为教会，我们需要清除哪些毒害（根据第1节）？如何清除？
为何我们更在意是否被人弃绝，而非被神绊倒？
本周你将如何为教会宣告神的恩典？
若你尝过主耶稣的恩典，就当渴慕祂纯净的话语，
来到祂这活石面前，成为活石，赞美祂的恩典。
让我们祷告："亲爱的主耶稣，求祢借着圣灵帮助我们尝到祢的美善。 求祢除去我们内里一切毒害的罪、一切恶毒与诡诈，使我们渴慕祢话语的纯净乳汁。当我们作为祢子民聚集时，求祢将我们塑造成神的殿宇
在这绝望世界中成为盼望的殿宇。愿人们因我们的事工与聚会来到祢面前，使他们也能尝到主是美善的。阿们。"