讲章

引言

使徒行傳第二章是一段非常重要的經文，它告訴我們耶穌基督應許的聖靈降臨，基督的教會隨即進入傳揚福音給萬國萬民的時代。

在使徒行傳第一章提到，在聖靈降臨之前已經有一群信主的人（約有120人）在樓房裏聚集，他們同心合意的等待和禱告，按耶穌的應許「那裡有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間（太18:20），這說明廣義的教會在那時刻已經存在，不過在發展上仍有局限：只有一小撮人聚集在一個地方，進行非常內聚的信仰活動，這可不是上帝對教會的全部旨意，只可算是教會成立的第一步：信徒聚集等候與恆切禱告是預備的行動，聖靈降臨則是第二步，相信亦是最重要的一步。

一. 聖靈降臨，賜給教會能力與裝備（1-4節）

教會要實踐並完成基督吩咐的使命，需要有許多裝備和條件。其中，聖靈降臨是最重要的一個條件（就如徒1:8所提到的）。

徒2:1-4記載了聖靈在五旬節降臨時所產生的奇特現象：有響聲從天上下來，好像一陣大風，有舌頭如火焰落在各信徒頭上，他們眾人就按著聖靈所賜的口才說出別國的話來。

這如火焰般的顯現，象徵著上帝的顯現與同在（參出3:2, 路3:16-17）。表明聖靈的身分就是上帝，祂是三位一體上帝的第三位，擁有神聖的地位和權威，不只是一種無位格的能力或影響力。

聖靈降臨一方面是上帝的恩典及應許，繼續主耶穌的救贖工作，要去讓普天下的人得享神的救恩，故此祂來是裝備教會信徒去努力為主作見證、傳福音，帶領教會逐漸擴展。

二. 聖靈降臨，為跨種傳福音之途鋪路 （5-13節）

這個眾信徒按著聖靈所賜口才說起別國語言的奇特現象，引發聖經學者很多研究和討論。我們有興趣了解為何路加要那麼細緻的描述聖靈的現象？

一個明顯的原因是要告訴讀者，當時有許多從天下各國來的虔誠猶太教徒住在耶路撒冷。這些人來自羅馬帝國不同的地方，由東面（帕提亞、瑪代、以攔、美索波大米亞、猶太）朝向西面（加帕多加、本都、亞細亞、弗呂家、旁非利亞、羅馬），再延伸到北非（埃及、利比亞）。聖靈降臨使這些本來說不同鄉談的人都能聽懂門徒的話。

門徒當時在講什麼？那就是「講論上帝的大作為」（徒2:11）。這種講論是要預備人心去聆聽彼得將會宣講的福音信息。

而這裡路加似乎更有興趣記載眾人的反應：「都詫異驚奇」（徒2:7）、「都驚奇困惑」（徒2:12）、「還有人譏誚」（徒2:13）。

這裡說明了一件重要的事，就是單有聖靈降臨的現象並不足夠，只是一個開始，驚動來自世界各地的羣眾，在場的人有不同的反應，議論紛紛，產生更大的困惑和分歧，這就引進接著彼得需要站起來向眾人講道的原因。惟有在正意講論基督真理之下，聖靈降臨才能使群眾凝聚起來，才可解決創世記11:1-9巴別塔事件所遺留留下留下來變亂與分散的問題。從聖靈降臨，說方言是人類能重新合一起來的預兆。合一由一群從天下各國來，說不同鄉談的虔誠猶太人所開啟。

另外需要如此仔細記載聖靈降臨的原因，就是為後來上帝要向初代教會證明外族人已經被祂所收納作出鋪排，表示神接納所有人的明證。

三. 聖靈降臨，預示教會要努力使萬民作門徒（徒2:14-21）

就在當時人聲嘈雜、許多人還未知發生什麼事的情況下，使徒彼得站起來高聲向眾人講話，這篇是使徒向外宣講的第一篇信息，當中首先強調聖靈降臨的現象乃舊約先知講論末後末後必然發生的事的一個應驗。

彼得在這裡引用約珥書2:28-32，指出過去上帝藉先知提及有關「末後的日子」已經臨到，而聖靈澆灌凡有血氣的人是一個外顯證明。當耶和華的日子（就是神施行審判和拯救的日子）快要臨到，將會有神的靈澆灌在祂揀選和呼召的人身上，他們無論是何國族或年齡層的背景，都會領受從神啟示而來的預言、異象、異夢和神蹟等奇妙的事情發生，而這一切都可在使徒行傳往後的發展看到，如今門徒受聖靈所感說出各國族的方言，正應驗了先知的預言。其實這段經文引用的重點是要向眾人指出「那時，凡求告主名的都必得救。」（徒2:21）這呼求主名在新約的意義是悔改並歸信主耶穌，就必領受都祂的赦罪與救贖。

所以這段教會遍傳福音給萬民都要來跟隨耶穌、作祂門徒的呼召。而已經蒙恩信耶穌的門徒，我們就受託去忠心傳福音和作見證，好讓世人得認識耶穌受死後復活的信息，因願悔改回轉而蒙恩得救，也如此地繼續傳福音與倍增門徒。

總結

聖靈降臨充滿教會，這完全是上帝超然的作為。神蹟彰顯神的大能和神的作為，目的是要讓世上萬民有聽福音的機會。我們教會是由聖靈重生的人組成，我們今天是否竭力廣傳福音，一直向著延伸到各族各民的目標邁進呢？