讲道题目
神的义与人的义相遇
经文
创世纪 20:1-18
大意
即使是罪人，上帝也能让他成为义人
四个要点
1) 一个无辜的国家受到一个无辜谎言的威胁
2) 一个惧怕人类的上帝的先知
3) 一个敬畏上帝的人类的国王
4) 即使是罪人，上帝也能让他成为义人
三个问题
1. 在遇到困难的时候，我们怎样才能互相鼓励，相信上帝而不是谎言？
2. 认识神和相信神有什么区别？
3. 信神对你来说是快乐还是负担？为什么？
问候
大家早上好！
稍后我们将打开上帝的话语，但在此之前，让我们祈祷，祈求上帝的帮助：
天父、
我们感谢赞美你，你选择通过你的圣言向我们显明你自己，使我们可以通过圣言认识你是谁，你是如何爱我们的。天父，今天早上，当我们打开你的话语时，请帮助我们更清楚地看到，救恩是如何单单因着信你。
奉你儿子的圣名祷告，阿门。
导言
上周我们回顾了罗得和他的家人，我们看到了主的使者是如何以毁灭所多玛和蛾摩拉来结束他们的访问的。尽管亚伯拉罕之前恳求上帝不要为了义人而毁灭这些城市，但遗憾的是，没有一个是义人。
本周，我们将把目光投向亚伯拉罕和撒拉，热切地等待着上帝应许给他们的儿子......
除了...
在今天的章节中，我们看到的并不是上帝应许的实现和以撒的诞生。关于这一点，你必须下周日再来了解。
取而代之的是，我们今天看到的是无辜的国王亚比米勒和他的国家受到了一个无辜谎言的威胁
让我们惊讶的是，这个骗子竟然是亚伯拉罕！
当亚伯拉罕为所多玛和蛾摩拉求情时，他曾在上帝面前大义凛然，而现在，他的谎言却几乎毁灭了一个国家。
但是，到最后，我们希望会看到今天这段经文是如何充满了福音的恩典。
我们会再一次被提醒，使我们成为义人的并不是我们做了什么或没做什么，而是我们这些罪人能够在圣洁公义的神面前站立得正完全是神的作为。
这就是今天上午的四个要点。
因此，今天讲道的四个要点是
1) 一个无辜的国家受到一个无辜谎言的威胁
2) 一个惧怕人类的上帝的先知
3) 一个敬畏上帝的人的国王
4) 即使是罪人，上帝也能让他成为义人
1） 一个无辜的国家受到一个无辜的谎言的威胁。
让我们从第 1 节开始讨论第一点。
1 亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。
2亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。
3但夜间， 神来，在梦中对亚比米勒说：“你是个死人哪！因为你取了那女人来；她原是别人的妻子。”
从一开始，其中一个角色就将要死去。那就是亚比米勒，因为他娶了别人的妻子。在那个时代，通奸不仅是严重的罪行，还会被处以死刑。
这是一部惊悚片，从电影一开始，我们就能看到一个人在逃亡，而事实证明，他们是被冤枉的，因为他们并不是故意这样做的。
在这里，亚比米勒的处境看起来加倍糟糕，因为陷害他的人是亚伯拉罕，一个属神的人。
对于我们读者来说，我们面临着两个问题。
1) 亚比米勒会死于亚伯拉罕的谎言吗？
2) 亚伯拉罕为什么要在妻子的问题上撒谎？
要找到这些答案，我们必须继续往下看。
第 4 节告诉我们，亚比米勒没有接近撒拉，也就是说他们没有任何身体上的亲密接触。于是，亚比米勒急忙在上帝面前为自己辩护，他说
4亚比米勒却还没有亲近撒拉；他说：“主啊，连有义的国，你也要毁灭吗？
5那人岂不是自己对我说‘她是我的妹子’吗？就是女人也自己说：‘他是我的哥哥。’我做这事是心正手洁的。”
亚比米勒的辩护非常有趣，它似乎与亚伯拉罕为所多玛求情时所说的话如出一辙。当亚伯拉罕在第18章中为这些城市中的迦南人求情时，我们知道，只要城中有10个义人，上帝就不会毁灭一座罪恶之城。
因此，亚比米勒在这里所说的话很有道理，上帝不可能毁灭一个无辜的国家，因为尽管亚比米勒做了什么，但他是无辜的。
毕竟，就像他说的那样，他是问心无愧、清白无辜的。当亚比米勒像亚伯拉罕一样向上帝的公义发出呼吁时，我们再一次想起了上帝的公义。
因此，在第 6 至 7 节中，我们看到上帝肯定了亚比米勒的清白，上帝给了亚比米勒一个选择。要么归还亚伯拉罕的妻子并活下来，要么留着亚伯拉罕的妻子并死去，但不仅仅是他，他的家人、仆人，所有亚比米勒关心的人都将死去。
对于亚比米勒来说，尽管撒拉美丽动人、“年老优雅”，但亚比米勒还是选择了生命。
为了他自己和他的家庭，他急于让撒拉回来。
这就像咬一口看上去美味可口的炸鸡，却发现里面是生的，让人恨不得立刻吐出来。
于是，亚比米勒召来亚伯拉罕，让他把撒拉从自己家里吐出去。
在第10节中，亚比米勒问亚伯拉罕
10 …“你为什么这样做？”
基本上，亚比米勒是在问，为什么？你为什么要这样对我？
亚伯拉罕在第11节回答说 "因为你就像所多玛和蛾摩拉！”
虽然他说的不太准确，但可以肯定的是，他是这么想的！
亚伯拉罕现在在应许之地迦南的边界，他认为 “这个地方肯定没有敬畏上帝的人”，所以他们会杀了他，带走撒拉。
我们不能责怪亚伯拉罕这样想，因为上周，罗得也因为类似的原因差点被所多玛的人杀死。
至于谎言，亚伯拉罕在第 12 节中解释说，撒拉是她的妹妹，她们同父异母，后来他娶了撒拉为妻。
在这一点上，值得注意的是，禁止兄弟姐妹之间通婚的律法是在历史的晚期，即《利未记》中才提出来的。
不过，我认为可以说亚伯拉罕确实说了谎，没有说出全部的真相。
然而，在最后两节，即第 17 和 18 节，我们看到亚伯拉罕确实为亚比米勒祷告了，而且所有人都活了下来。
因此，这就是故事的基本流程，尽管亚伯拉罕的谎言几乎毁灭了一个国家，但他还是为这个国家祷告，上帝也怜悯了亚比米勒和他的全家。
但当我们放大这个故事的一些细节时，公义和上帝恩典的主题开始显露出来。
2） 一个惧怕人类的上帝的先知
如果我们翻开《圣经》，看看第 7 节是怎么说的、
7现在你把这人的妻子归还他；因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。”
提到先知，我们通常会想到摩西、撒母耳或以利亚，但事实上，《圣经》中第一次使用先知一词正是在这里。
亚伯拉罕是以色列历史上的第一位先知。
此外，“祷告 ”一词也是在《圣经》中首次出现。具体来说，就是为他人祷告或代求的意思。
因此，《圣经》在这里确立了先知的一项重要职责，即先知为他人祷告和代求，把他们的愿望和需要带到上帝面前。
但我认为有趣的是，《圣经》选择现在而不是更早告诉我们亚伯拉罕是先知。
请记住，亚伯拉罕刚刚为所多玛的人们求情，请求上帝不要为了义人的缘故毁灭他们。
如果当时就告诉我们亚伯拉罕是先知，因此他为所多玛人祈祷，那就说得通了。
但是，在这里告诉我们亚伯拉罕是一位先知，却给我们描绘了一幅相当负面的画面。
至少，上帝的先知不应该做正确的事，不应该在撒拉的事上撒谎吗？
为了说明这一点，想象一下我对李蕴撒了谎，说汉娜是我的妹妹。不知怎的，李蕴和汉娜订婚了。
然后有一天，翁牧师告诉李蕴，'你一定会死的，因为汉娜是个有夫之妇，把她还给陈彼得吧，因为他是个牧师，他会为你祈祷的，你就能活下来'。
我的意思是，这听起来很奇怪，不是吗？
我是说，这有什么错呢？如果我真的是一位牧师，我难道不应该知道得更清楚，不应该做这样的事情吗？
如果我们回到第 6 节，我们就会看到，尽管亚伯拉罕是一个不诚实、不义的先知，亚比米勒别无选择，只能找到亚伯拉罕，因为只有通过亚伯拉罕的祷告，亚比米勒才能活命。
在前两章中，亚伯拉罕被描绘成每个人学习的榜样。
他用美好的待客之道欢迎陌生的来客，这种待客之道建立在他对上帝应许的期盼之上；他大胆地为所多玛人祷告，希望他们能够免于上帝的审判。
他活在上帝的话语中，呼吸着上帝话语的气息。上帝的话语支撑着他，上帝的话语激励着他。
这是一幅多么美妙的图画。亚伯拉罕确实活出了他的义。
但在今天的章节中，我们面对的亚伯拉罕似乎来了个急转弯，这让我们回到了最初的起点。
如果你能把圣经翻到《创世记》第 12 章，我们将快速浏览这一章。
这是上帝第一次呼召亚伯拉罕，上帝用他的应许祝福亚伯拉罕，上帝将通过亚伯拉罕祝福万国。
当你继续往下看或往左看时（取决于你的圣经），你会看到第10节，亚伯拉罕去埃及找食物，这时亚伯拉罕为了保护自己，第一次对他的妻子撒拉撒了谎。
亚伯拉罕告诉所有人撒拉是他的妹妹，最终，法老把撒拉娶进了家门。
而这一切都发生在亚伯拉罕故事的开头，也就是上帝第一次向亚伯拉罕显现自己的时候。
但从那时起到现在，上帝已经多次肯定了他对亚伯拉罕和撒拉的应许，保护他们免受敌对国家的伤害，甚至亲自拜访他们，安慰和坚固他们。
因此，亚伯拉罕此时面对亚比米勒王撒谎是没有什么借口的。
尽管上帝是信实的，但亚伯拉罕对人的恐惧仍然更大。
这是我们每个人都能体会到的，不是吗？
当困难来临时，我们往往会忘记上帝在我们生命中的作为，以及上帝在耶稣生命中的作为。
但今天早上，在这段经文的背景下，我想温和地提醒各位丈夫，要牺牲性地爱我们的妻子。
亚伯拉罕为了自己的安全，一次又一次地将妻子置于危险之中。耶稣却反其道而行之。
在《以弗所书》第 5 章中，耶稣作为教会的新郎，为了爱教会（即他的新妇）并使之成圣，他舍弃了自己。
亲爱的丈夫们，我们可能不会像亚伯拉罕那样献出自己的妻子，但我祈祷基督的爱会迫使我们牺牲性地、带着喜乐和热切地去爱我们的妻子，让她们也能看到爱耶稣和跟随耶稣是多么快乐的事。
我们将在末尾详细讨论耶稣，但现在让我们来看看敬畏神的国王亚比米勒。
3） 一个敬畏上帝的人类的国王
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当我们在思考亚比米勒的故事时，你会知道我的故事是如何结束的。
我被骗了，损失了大约 200 美元。
亚比米勒被亚伯拉罕骗了。
撒拉在亚比米勒家住了一段时间，一天晚上，上帝在第3节中对他说：“你马上就要死了，因为你娶了这个女人，因为她是有夫之妇”。
这里告诉我们，亚比米勒得了某种疾病，他即将死去，而且不会痊愈，原因是他娶了别人的妻子。
随后在第 7 节中，上帝再次警告亚比米勒说："如果你不把她送回去，你就必死无疑。
请注意，上帝在这里对亚比米勒说的话与上帝在伊甸园里对亚当说的话非常相似。
在《创世纪》2:17，
17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”
亚当听信了夏娃和蛇的话，而亚比米勒则不同，他听信了上帝的话。
在今天的经文中，我们看到亚伯拉罕完全错误地估计了亚比米勒和他的人民。
虽然亚伯拉罕认为 “这个地方绝对没有敬畏上帝的人”。但事实并非如此。
请看第 8 节中神在梦中警告亚比米勒之后，亚比米勒做了什么。
8 亚比米勒清早起来，召了众臣仆来，将这些事都说给他们听，他们都甚惧怕。
请注意，亚比米勒没有等到下午，而是一大早，他刚从床上爬起来，就召集他的仆人，告诉他们上帝说的话。
他的仆人们并没有像所多玛和蛾摩拉不信神的人那样行事，而是因为相信了神的话而惊恐万分。
在这里，我们看到亚比米勒在某种意义上祝福了他的人民和国家，因为他敬畏上帝。
这让人想起神对亚伯拉罕的应许。
此外，在这个故事中，亚比米勒是正义的。他是一个敬畏上帝、完全无辜的国王。
或者他真的无辜吗？
在第 4-5 节中，亚比米勒声称自己在上帝面前是清白的，他所做的一切都是问心无愧、两手清白的。
但让我们再看看第 6 节，仔细听听上帝对亚比米勒说了什么： “是的，我知道你这样做是问心无愧的。我也不让你得罪我。因此，我没有让你碰她......”
这有点像我把女儿 Evangel 放进她的房间 10 分钟，因为我可以接个电话或洗个碗。
当我打开房门时，Evangel 骄傲地说她没有弄乱任何东西。
嗯，她说得没错，她没有弄乱任何东西，因为我已经把所有的水玩具、记号笔、邮票、橡皮泥等等都藏起来了。
她没有弄乱，只是因为我不让她弄乱。
我知道，如果房间里有任何颜料或记号笔，肯定会一团糟。
同样，如果上帝没有让亚比米勒得病，他就会接近撒拉，得罪上帝。
因此，亚比米勒带走撒拉是无辜的，或许我们可以说是合法的。
然而，《圣经》在这里告诉我们的是，无论亚比米勒声称自己有多大的正义或清白，都只是因为上帝不让他犯罪，因为上帝没有让他碰撒拉。
一旦亚比米勒明白了这一真相，他的罪行也就不攻自破了。亚比米勒现在必须把撒拉还给亚伯拉罕。
这是一个“人生二路”的局面： 是归还撒拉活下来，还是留下撒拉死掉。
但有趣的是，亚比米勒的医治来自亚伯拉罕的祷告。
亚比米勒没有办法与上帝取得联系，上帝给亚比米勒打电话也是打不通的。
但亚伯拉罕，这个与上帝建立了盟约关系的人，却可以呼求上帝。
亚比米勒的解救、他的救赎将来自先知亚伯拉罕，他是上帝和亚比米勒之间的中间人。
尽管亚比米勒是一个敬畏神的国王，但他无法拯救自己，也无法拯救属于他的人。
因此，当我们审视亚伯拉罕和亚比米勒的品质时，他们都没有达到上帝的荣耀。他们都没有达到上帝的公义。
因此，绝对是上帝的恩典使他们两人都得到了祝福。
亚伯拉罕因被神呼召和使用而蒙福，他也因亚比米勒赐给他和撒拉的财富和仆人而蒙福。
另一方面，亚比米勒也得到了亚伯拉罕的祝福，他全家的疾病都得到了医治。
但这个故事如何与亚伯拉罕故事中更广泛的叙事相融合呢？
这个故事被特意放在这里，是为了帮助我们向后看，让我们看到亚伯拉罕之所以被拣选，绝不是因为他本身是个圣人，而是为了再次提醒我们，亚伯拉罕被宣告为义，不是因为他的行为，而是因为他对耶和华的信。
创世记 15：6，亚伯兰信耶和华，耶和华就记在他名下，当作义。
但这个故事被特意放在这里，也是为了帮助我们向前看。
第 18 节告诉我们，亚比米勒家现在又可以生儿育女了，这就是这个故事的结尾。
它指向了应许的儿子以撒，当然，它也指向了耶稣。
但我认为，这个故事最引人注目的地方在于，耶稣基督的福音似乎透过书页上的字母熠熠生辉。
特别是，上帝使罪人成为义人这一令人欣慰的真理。这是我们今天上午的第四点，也是最后一点。
4）即使是罪人，上帝也能让他成为义人
以赛亚书 30 章 18 节中说：
18耶和华必然等候，要施恩给你们；
必然兴起，好怜悯你们。
因为耶和华是公平的 神；
凡等候他的都是有福的！
我们的神是公义的神，但这也是他对我们施以怜悯和慈悲的原因。
当我们看亚比米勒时，《圣经》告诉我们，是上帝阻止了他犯罪，因此我们知道，如果不是上帝，亚比米勒早就犯罪了。
这说明上帝是一位尽管公义却渴望拯救的上帝，即使是像亚比米勒这样的罪人和外国人。甚至像你我这样的罪人。
当我们看亚伯拉罕时，我们会发现，尽管他并不像他看起来那么公义，但上帝仍对他表示同情和怜悯，并继续赐福于他。
朋友们，这就是福音，上帝在他的独生子耶稣基督身上行使了他的公义，为我们的罪死在十字架上，他向世人展示了怜悯和慈悲。
因此，有些人就像亚比米勒一样，还不知道上帝的存在，或者认为自己是个好人就义了，他们需要听福音。因为他们即将死去，却浑然不知！我们不知道基督何时再来审判世界。
因此，我们必须与他们分享福音，为他们提供一个选择生命的机会，我们恳切地祈祷他们能够这样做。
如果你今天在这里想，我在上帝面前是公义的吗？那么请在礼拜结束后与我或翁牧师谈谈，我们很乐意向你介绍耶稣以及他为你所做的一切。无论你加入我们多久，我们都会邀请你。
至于那些已经在基督耶稣里的人，愿你们今天能得到安慰和鼓励，即使你们确实对耶稣说了 “是”，但正如保罗在《以弗所书》第一章所说，是上帝在创立世界之前拣选了你们成为他的门徒，并用圣灵的恩赐封印了我们。
在我们的信仰之旅中，可能会有充满挑战的季节，也可能会有我们在敬虔的道路上艰难前行的时候，但请振作起来，因为基督已经战胜了世界。
就像今天故事中的亚伯拉罕一样，他看似不义，缺乏信心，但神继续向他施恩和仁慈，使他的信心大大成熟，因为他仰望神永不落空的应许。
最后，朋友们，因为我们罪人能在神面前称义完全是神的作为，所以我们应该祷告，我们确信神会聆听。因为我们的中保比亚伯拉罕伟大得多。我们的中保是永生上帝的儿子耶稣基督，他为我们众人舍己作了赎价。我们祈求他永远保守我们不犯罪，祈求他的圣灵赐给我们确信和保证，我们在主耶稣基督里得到了救赎。阿门。