讲章

列祖之神与怀疑之子

经文：创世记28:1-22

中心思想： 纵使面对怀疑之子，列祖之神依然信实，并应许当他们跟随圣子时必与他们同在。

1.      一位父亲为自己的怀疑而悔改

2.      列祖之神对怀疑之子的应许 

3.      怀疑之子立誓屈膝

从上次我们教会向高嘉华居民派发传单到现在已经有一段时间了。

我仍记得向教堂外的人分发传单的情景。

有人很友善，温和地微笑着接过传单，

也有人不那么友善，转身离去时，连他们的厌恶都懒得掩饰。

常常遭到拒绝与轻蔑，实在令人难受。

当人们拒绝我或他人分发的教会传单，或在我们分享上帝话语时予以拒绝与轻蔑，他们本质上是在拒绝差遣我们的上帝。

如果将上帝视为他们最终拒绝的对象，那么上帝承受的世人拒绝，必是历史上无人能及的。

有许多人质疑上帝的及其存在，包括我们这个时代许多完全不想与上帝有任何瓜葛的现代人。

那么，为何这位圣经中的古老上帝，还想要与当代的怀疑者有所瓜葛呢？

为何上帝还要费心接触这些全然漠视祂的现代的怀疑者？

在今天的经文中，我们会看到一个男人，即便经历多年神迹，仍质疑神的道路是否是最好的选择。

我们还将看到他的儿子——连家人都不信任的人，最终却开启了与列祖之神同行的信仰之旅。

现在请翻开《创世记》第28章，从第1节开始。

我们将看到三件事：

1.    一个父亲为自己的怀疑而悔改

2.    列祖之神对怀疑之子的应许 

3.    怀疑之子立誓屈膝

在开始前，让我们先祷告：天父上帝，求祢借圣灵帮助我们领受祢话语中的怜悯与恩典。 求祢的灵驱散我们的疑虑，使我们信靠耶稣基督。奉祂的名祷告，阿们。

1.      一个父亲为自己的怀疑而悔改

上周我们读到《创世记》27章结尾时，目睹一个破碎的家庭愈发支离破碎。

简要回顾：母亲教唆幼子欺骗失明的父亲，使他夺取本应归长子的祝福。

真相大白后，长子声称待父亲离世便要杀死弟弟。

这个家庭简直一团糟！为缓和局势，母亲又策划了新计谋。

长子娶了两个当地女子，这两位姑娘正让父母头疼不已。

于是母亲利百加对父亲以撒说（创世记27:46）：“我因这赫人的女子连性命都厌烦了。倘若雅各也娶赫人的女子为妻像这些一样，我活着还有什么益处呢？”

利百加虽未直接命令以撒行动，但暗示已十分明确。

如今人们不也这样吗？想要什么却不直接开口。

你含蓄表达，期待对方能心领神会地行动。

TikTok上甚至有个词形容这种行为。

叫做"隐性乞求"。

隐性乞求就是不直接说出口，间接寻求支持的方式。

有人听说过吗？

与其直说"能帮我这个忙吗？"，隐性乞求者会说"没人帮忙我真不知道怎么完成"，期待对方主动伸出援手。

或者，他们不会直接说"你有空吗？约个咖啡聊聊吧"，而是说"我没事可做，肚子饿了，又没人说话"，期待对方主动邀约共进餐点，甚至买单！

隐性乞求者们总以为你能读懂他们的心思，明白他们真正想要什么，尽管他们从未直说。

此刻，利百加正对以撒进行着这种隐性乞求。

她对以撒提起以扫的妻子们，说：“我因这些赫人女子而厌倦了我的生命。”

无需多问，以撒便召来幼子雅各，他已洞悉利百加的心思。

但以撒并未对雅各进行隐性乞求，而是向他下达了明确的命令。

请看第二节经文：“你不要娶迦南的女子为妻。 2你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。”

亚伯拉罕曾派仆人替以撒寻妻。

如今，身为父亲的以撒，差遣儿子雅各为自己娶妻。

以撒照着利百加隐性乞求他的话做了。

利百加的愿望实现了，但是以撒的安排还没有结束。

请看第3-4节：“愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族， 4将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。”

上周在第27章中，我们读到以撒原本并不情愿祝福雅各，尽管神曾明确告诉利百加：长子（以扫）必侍奉幼子（雅各）。

以撒不愿遵行神的旨意，祝福神指定的人选。

他怀疑上帝是否正确地让雅各而非以扫成为亚伯拉罕祝福的继承者。

于是他试图转而祝福以扫。

然而在雅各和利百加出面干预后，以撒最终祝福了雅各——他误以为雅各就是以扫。

但在《创世记》第28章，以撒改变了心意。

他主动地、无需利百加再提醒，便将从父亲亚伯拉罕那里继承的祝福赐予了雅各。

以撒认识到，尽管雅各并非他的选择，却是上帝的选择。

于是，以撒赐予雅各祝福，这个祝福和上帝赐予亚伯拉罕的祝福极为相似。

以撒祈求上帝使雅各子孙繁多，并得着上帝赐给亚伯拉罕的土地。

雅各却做了一件非凡之事。

第7节记载："又见雅各听从父母的话往巴旦亚兰去了。"虽然儿子听从父母的话听起来很平常，但这里说的可是雅各——那个曾故意欺骗父亲以夺取兄弟祝福的人。

在故事发展到此刻，看到儿子听从父母的吩咐，真是令人愉悦的转变。

事实上，据我所知，这是整本圣经中唯一记载儿子听从父母的经文。

当然，圣经中不乏听从父母教诲的孩童，包括耶稣！

但据我所知，这是唯一一处经文同时使用"父亲"、"母亲"和"听从"三个词来描述儿子行为的经文。

雅各听从了父亲以撒和母亲利百加的话。

与此同时，以扫也终于有所领悟。

他听见以撒命令雅各不可娶当地女子，而要娶本族女子为妻。

以扫甚至听见以撒甘愿祝福雅各。

以扫终于恍然大悟——父母厌恶他的迦南妻子！

于是他做了什么？他另娶了一位妻子，这次选自本族女子。

或许父母会认可他，甚至像祝福雅各那样赐福于他。

以扫或许终于明白父母厌恶他妻子的缘由，却仍不解自己为何未蒙祝福。

他未蒙祝福并非因娶了两个迦南女子。

他未蒙祝福，只因上帝未选择赐福于他。

早在以扫与胞弟以撒出生前，上帝便已作出定夺。

以扫的父亲以撒曾试图违背神的决定，却未能成功。

以撒意识到质疑神的选择是错误的，因而悔改。

他没有收回对雅各的祝福，反而甘愿将父亲亚伯拉罕的福分赐予雅各。

以撒最终与上帝祝福雅各的决定达成了和解。

如同以撒，我们常陷入这样的思维定式：认定上帝理应祝福特定类型的人，理应悦纳特定类型的人。

我们或许会想象那种特定类型的人应该会是一种什么出身背景、应该享受什么样的事物、应该有什么样的朋友圈。

我们甚至会想象他应该参与教会活动的程度、应该有什么样的事奉方式、应该有的言谈举止乃至思想观念。

当神赐福于那些不符合我们预设标准的人时，我们便感到不安。

当耶稣与税吏共进餐食时，法利赛人质问门徒："你们老师为何与税吏和罪人同席？"这些在耶稣面前 的税吏与罪人，却因耶稣的临在蒙福，而法利赛人对此心怀不满。

那些在我们眼中如同税吏和罪人的人是谁？

当神赐福于他们时，我们作何反应？

以撒意识到自己的错误时，当他明白不该怀疑神的拣选时，他便为自己的怀疑悔改，转而祝福雅各。

愿神帮助我们悔改对祂选择的怀疑，信靠祂，接纳祂所赐福的人，甚至祝福祂所赐福的人。

我们感谢神赐福于他们，正如祂曾赐福于我们。

面对法利赛人的质问，耶稣说：“不是健康的人需要医生，而是患病的人。13 你们去学习这句经文的真义：‘我喜爱怜悯，不喜爱祭祀。’因为我来不是要召义人，而是要召罪人。”

唯因神的怜悯，罪人才得救赎。

这正是我们所见到的：列祖之神向雅各——这位充满疑虑的儿子——立下应许。

2.      列祖之神对怀疑之子的应许 

雅各前往哈兰途中，因日落而决定在某处歇息。

雅各孤身一人。

他抛下父母，只因要逃离那个谋害他的兄长。

他正前往几乎从未谋面的亲戚家。

他既是身体上的孤独，也是情感上的孤立。

或许正是怀着沉重的心情和疲惫的心思，他沉沉睡去，做了个梦。

请看第12节经文：“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上上去下来。”

不同的人对"雅各的天梯"有各种不同的解读。至少有八本书以《雅各的天梯》为名。

尽管齐柏林飞艇乐队并未直接使用"雅各的天梯"一词，但歌曲《天梯》所描绘的意象与经文描述极为相似。

数月前我造访布里斯班探望几位友人。

我住处附近有一处名为雅各天梯的阶梯。

虽非天堂，但登顶之路依然漫长！

那么这座天梯究竟是什么？

这正是雅各眼中连接天地的通道。

神学家理查德·鲍克汉姆在其著作《上帝是谁？：圣经启示的关键时刻》中指出，这座阶梯"很可能是古代美索不达米亚人建造的人造山——即金字塔形神庙——陡峭山坡上延伸而上的宽阔石阶"。

古代东方的某些居民相信，众神栖居于直抵天际的山巅。

人们建造这些金字塔，以便攀登台阶去敬拜神明。 

在雅各的梦中，他看见天使在阶梯上上下下。

这些天使是上帝的使者，奉命执行神旨——不仅影响个人命运，更左右着整个民族的走向与命运。

如同古今许多人，我们或许会仰望阶梯顶端寻找上帝。

我们会凝神远眺地平线彼端，企盼看见那位端坐宝座、统御尘世万象的主宰。

正因如此，接下来的景象才出乎意料。

第13-14节记载："13耶和华站在梯子以上(或作：站在他旁边)，说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。 14你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。'"

耶和华站在他旁边。

若你所用圣经版本未在经文中标注"站在他旁边"，请查阅脚注；该表述很可能存在于脚注中。

全能的主，万物万民的主宰，正站在雅各身旁，就在那梯子的底部！

这正是雅各耳闻已久的上帝！

这就是他祖父亚伯拉罕和父亲以撒所敬畏的上帝。

在雅各孤身一人、远离亲友的寂寥中，神于第15节向他应许："15我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。"

神应许与雅各同在，无论他往何处去。

无论雅各去往何处，神必同在。

上帝必不撇下雅各，直到成就祂向雅各所应许的一切。

何等惊人的应许！

神向雅各立下这信实之约；神必永远与雅各同在。

雅各并非善类，他欺骗失明的父亲，骗取了哥哥的祝福。

他从未为神做过任何值得神如此应许的事。

上帝为何如此恩待雅各？

全因神的怜悯；全因神的恩典。

上帝将祂丰盛的爱与怜悯倾注在雅各身上。

 雅各永远无法靠自己赢得神的应许，但神却选择将应许赐给他。

神应许从今往后，无论雅各去往何处，他都不会孤单，因为雅各所在之处，神必同在。

上帝确然坐在天梯之上，统管万国万民，但祂也与我们这些尘世之人同在，无论身处何方。

关于天梯最重要的记载并非出自书籍、电影或歌曲，而是主耶稣在《约翰福音》1章51节亲口所言："我实实在在地告诉你们：你们将要看见天开了，神的使者在上去下来在人子上。"

耶稣借用雅各天梯的意象来阐释祂的身份。

耶稣就是人子，祂降世为要成为神国的君王。

唯独借着祂，我们才能认识神。

借着祂，神统治万国万民。

耶稣是通往天国的真正阶梯。

虽然耶稣从天上统治，但他离我们这些在地上的人并不遥远，因为他曾在马太福音28:19-20中应许："所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。"

 正如神应许与雅各同在，无论他身处何方，耶稣也应许与门徒同在，说祂必永远与我们同在。

我们所信的主耶稣基督，何等恩典丰盛、满有慈爱的神啊！

有时我们会感到孤独，因为我们宁愿跟随耶稣，也不愿随从世界。

有时连亲友都可能离弃你，只因你更爱耶稣。

但耶稣向我们保证：在所有这些时刻，祂必与我们同在；祂必永远与我们同在。

然而，有时我们感到孤独并非因跟随耶稣，而是因我们自己错了。

如同雅各，有时我们感到孤独，并非因离弃亲友是为耶稣，而是为私欲所驱。

有时我们会觉得孤独是咎由自取，因自己的过错而觉得不配得到任何人的善待。

即便在那些时刻，上帝也未曾远离；祂就在一声祈祷的距离之外。

我们的神是满有怜悯与恩典的神，祂渴望将爱与恩典倾注在我们这些不配得、孤单的罪人身上。

最新研究显示，过去一周至少五分之二的人经历过孤独。

若你近日也曾陷入孤独，请转向上帝祷告。

祂是唯一全天候守候你的人。

当无人相伴时，唯独祂能与你同在。

尽管他掌管万物——我指的是万万事万万物——他永远不会因忙碌而无暇顾及你。

若你因宁愿追随耶稣而非世俗浮华而感到孤独，便可向祂倾诉。

若你因追逐尘世虚荣而非耶稣而感到孤独，同样可以向祂倾诉。

无论身处何种境地，你都可以向他倾诉，向他祷告。

即便有五分之三的概率，眼前之人这周并未感到孤独，仍要与他们交谈，用神的话语给予鼓励——无论对方是否经历过孤独。

我确信神要你提醒他们祂同在的恩典——无论对方是否正经历孤独。

莫要错失良机，本周请用神的话语鼓励所有你能接触的人！

3.      怀疑之子立誓屈膝

雅各醒来后，意识到神就在这地方。

看他第17节的回应："就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。'"

我们常将神的同在视为鼓励或安慰。

但雅各意识到神在此时，却心生恐惧。

去年全球游客超过15亿人次。虽然旅本身是一件好事，但游客有时会表现得极其恶劣。

最显眼的恶劣行为之一，莫过于游客在伦敦拍摄国王卫队及其战马的照片。

他们非但不尊重卫兵和他的马，反而站得太近，甚至挡住卫兵和马的去路，惹恼了卫兵和马。

他们忘记了卫兵和马匹是奉公职而来的。

在上帝面前得到安慰是一回事，但在上帝面前过于放松以至于失礼则是另一回事。

雅各明白，尽管上帝对他如此恩惠慈爱，他应当以敬畏之心回应上帝。

怀着敬畏之心，他宣告此地何等可畏，乃是神的殿，是通往天国的门。

你能想象那场景吗？

雅各虽因身处神面前而战栗，却对着空旷的旷野高呼神的威严。

或许他盼望上帝听见？但即便上帝是他的听众，他所宣告的不过是上帝早已知晓之事。

这场景或许显得有些尴尬，但这正是他回应列祖之神应许的开端。

清晨，他拿起枕头旁的石头立作记号，浇上油。

这块石头与浇油的举动昭示着：此地将成为他与神夜间相遇的纪念。

此地将被铭记为上帝向雅各显现、向他展示通往天国的阶梯之处。自此，此地被称为伯特利，字面意思是上帝（El）之屋（Beth）。

雅各随即在神面前立誓（20-22节）：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿， 21使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神， 22我所立为柱子的石头也必做神的殿。凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。"

神曾应许雅各，无论他往何处去，必与他同在。

雅各立誓说：若神信守承诺，不仅在去程，更在归途赐我衣食无忧、平安无虞，耶和华就作我的神。

他还要在此为神建造殿宇，将所有所得的十分之一献给神。

哇，他竟要将所有财产的十分之一献给神。

这听起来似乎很多，直到你意识到雅各本身并不富有，他正仰赖上帝赐予衣食。

神赐他一切，他才愿献十分之一——但前提是神必须信守承诺。

你可听出这约定多么偏向一方？

上帝曾应许与雅各同在，这是祂对亚伯拉罕立约的一部分——包含众多儿女、土地与神的同在。

雅各却发誓要献十分之一给上帝，并追随上帝——仿佛上帝若不见他追随便会有所缺失。

然而时至今日，我仍听闻人们向上帝许下这般誓言。

诸如"上帝啊，若您让我安然度过，我便信奉耶稣"之类的誓言。 

"上帝啊，若我能战胜病魔，我每周日必去教堂。"

"上帝啊，请让我升职，我也会给你加薪。"

试想片刻：

上帝高坐在天，按祂的旨意差遣天使动摇列国君王的心。

祂真的需要你信靠祂吗？

若你不奉献金钱，祂当真会有所缺失？

若你不赴教堂，谁会更糟？是你还是上帝？

如同以撒，我们向上帝许下誓言，仿佛在给予祂巨大恩惠，实则却在强迫祂接受糟糕的交易。

但你知道吗？早在我们向神许下任何誓言之前，神早已赐予我们远超所求所想的恩典。

祂赐下独生子耶稣基督，还有什么能比这更珍贵？

祂赐下耶稣，为要使我们能永远与祂同在。

无论身处何方，有神同在；能永远与祂同在——这远比我们能献给神的任何礼物珍贵，也远胜于我们向神所求的一切。

因此，与其向上帝许愿求取我们自以为有益之物——无论是平安、财富或地位——

不如因祂已赐下祂视为良善之物而立誓。

我们立誓并非为换取对微薄信心的奖赏，

我们立誓，只因感恩上帝始终信实。

最重要的是，我们在上帝面前立誓，为的是祂赐下独生子耶稣基督。

如同雅各，我们愿在上帝面前立誓，只为能谦卑地俯伏敬拜祂。

我们感谢上帝，我们的新牧师朱杰里将被按立为圣公会执事（助理牧师）。

届时，杰里将在上帝面前作出若干誓言。

其中一项誓言是这样的，或者非常接近这样的内容：你是否愿意勤勉地向你被任命服务的教会中聚集的会众宣读这些誓言？

杰里将回答：我愿意。

杰瑞与当日其他执事，都将在上帝面前立下誓言。

每位通过悉尼圣公会按立程序受职的执事，都曾立下相同的誓言。

近十九年前，我也立下了同样的誓言。

我们在上帝面前立誓，并非期待上帝给予回报，而是因为上帝已在基督里赐予我们一切。

我们的誓言向自己与众人宣告：我们对上帝在基督里所成就的救恩怀有深切的感恩。

你曾向上帝许下何种誓言，以表达你的感恩？

与其制定新年计划，今年何不怀着祷告的心在上帝面前立下誓言？

杰瑞和我曾立誓要勤读圣经，并向聚集在此的上帝子民传授上帝之道。

更具体地说，杰里将主要帮助讲普通话的弟兄姊妹成长来履行他的誓言，而我将帮助讲英语的弟兄姊妹成长来履行我的誓言。

今年教会目标是培养至少19名固定青年团契成员，主要分布在英语事工部。

我们计划到2035年，在周边中小学开设500名学生的SRE课程。

目前已突破200人规模，今年甚至有望达到250人。

我们需要更多教师和支持者。

我们需要加强学校与教会的联动。

您是否愿意承诺协助我们触及更多青少年及青年群体？

你愿在上帝面前立誓，见证更多人归向基督吗？

那么，为何圣经中的永恒之神要与当代怀疑者有所关联？ 

尽管当代怀疑者渴望上帝置之不理，但上帝仍以怜悯之心恩待他们；上帝也曾恩待我们。

世人怀疑上帝的能力，可悲的是，我们这些教会成员也可能怀疑上帝能否实现祂所应许的一切。

愿亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝，怜悯我们这些充满疑虑的儿女。

我们感谢上帝，纵然我们在怀疑中跌倒，列祖之神仍对这群怀疑的儿女信实不渝，应许他们跟随圣子时必与他们同在。

本周请思考以下三个问题：

1.    你是否需要为对神祝福的任何怀疑而悔改？

2.    本周可有孤寂之人，能借神的话语予以鼓励？

3.    你进入神面前时，是否怀有敬畏之心？

列祖之神对存疑的儿女仍信实可靠，应许他们跟随圣子时必与他们同在。

让我们祷告：“天父，我们感谢祢借着主耶稣基督向我们显明的信实。天父，求祢赦免我们的疑惑——我们未如当信那般信靠祢，也未如当爱那般爱祢。天父，求祢帮助我们定睛仰望人子耶稣，这通往天国的真实阶梯。求祢使我们即便在 的孤独时刻仍跟随祂，因我们深知祂应许永远与我们同在。 奉耶稣的名祷告，阿们。"