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[创世记 45:1-28] 2026.05.22《喜极而泣：拯救、供应与和好》

创世记 45章，可以说是全书中情感最浓烈、转折最震撼的一章。核心信息：真正信靠神的人，都会渴望那笑中带泪的喜乐，因为，我们所信的神，他在耶稣里的拯救计划，永不落空。

引言：2017年，罗杰·费德勒（Roger Federer）正在打澳大利亚网球公开赛的决赛。过去十二个月里，他因为膝伤，什么冠军也没拿到。尽管他曾多年排名世界第一，但在这次锦标赛中他仅是17号种子。到了最后这场男单决赛中，他的对手是拉斐尔·纳达尔（Rafael Nadal），当时的种子选手。那对费德勒来说，要赢得这次比赛，将会是非常艰难的。然而，经过五盘大战，费德勒击败了纳达尔，一向冷静从容的费德勒，情绪失控了。他放声大哭，高兴得跳了起来。简直就像一个，第一次赢得大满贯比赛的少年！

你上一次高兴到喜极而泣是什么时候？在今天的经文中，我们看到了：冷静从容的约瑟，情绪失控了。他很难再控制住自己的情绪。

请大家翻开圣经，创世记第45：1开始。我们将看到以下三点：

神的拯救计划在约瑟身份中显明
神的信实在约瑟的供应中彰显
神在基督里的和好在雅各家中预表

1. 神拯救计划的彰显

上周天，我们在创世记44章读到，约瑟是如何通过暗中做一个局，将一个银杯放进便雅悯的口袋里，来栽赃他其他的这些兄弟们的。当这些兄弟们被带回约瑟的家时，犹大，约瑟和便雅悯的哥哥之一，挺身而出，愿意为一项，他们众人都没有犯的罪，自己来承担责任。犹大说，他宁愿留下来，作奴隶，也不愿看到他们的父亲雅各再受折磨。而正是这犹大对父亲和弟弟的爱，彻底击溃了，约瑟最后的心里防线。

创世记45章：1节：“约瑟在左右站立的人面前情不自禁，吩咐许多人说：‘你们都离开我出去吧！’ 约瑟和弟兄们相认的时候，并没有一人站在他面前。他放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。”

约瑟再也忍不住了。他放声大哭；他在抽泣。尽管为了隐私，他已经把他身边所有人都赶了出去，但他的哭声实在太大了，连法老家中的人都听见了。他对弟兄们说：“我是约瑟！”

在大多数那些记载超级英雄任务电影中，英雄们都会极力隐藏自己的身份。他们以普通人的身份生活，然后在暗中挺身而出拯救世界。但在《钢铁侠》的结尾，主人公，托尼·斯塔克看着镜头说：“我是钢铁侠。” 简简单单几个字，他和他周围人的生活，就再也回不到从前了。当约瑟说“我是约瑟”时，情况也是如此。简简单单几个字，他的人生、他兄弟们的人生、他父亲的人生，也将永远被改变。

在表明身份后，约瑟问兄弟们的第一个问题是：“我的父亲还在吗？” 因为，约瑟听到：犹大刚刚说：失去便雅悯，真的是会要了他们老父亲雅各的命，因为雅各和便雅悯太亲近了。于是，约瑟就立即向这些兄弟们询问父亲的情况，因为他依然深爱着他们的父亲雅各。但约瑟他看得出兄弟们都被惊呆了，他们很可能正张大嘴巴看着约瑟。他们心里肯定在想：“这是怎么回事？” 圣经告诉我们，兄弟们在约瑟面前惊惶失措。他们都被这么一出，吓坏了。

约瑟看到他们的震惊和恐惧，便邀请他们近前来。然后，他揭开了一个他们内心，隐藏了22年的秘密，一个只有约瑟和他的兄弟们知道的秘密。在第4节，他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。”

约瑟他自己也知道，他的这些兄弟们一定会因为多年前犯下的可怕罪，而严厉地责备自己。但约瑟并不想，让他们因为过去对他所做的事，而感到内疚（尽管他们确实有罪，的确该内疚），但约瑟不这么想。约瑟接着安慰他们说：不要因为把他卖到这里而自忧自恨。在第5节，约瑟他宣告神圣的旨意：“现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。”

是的，约瑟的兄弟们，曾经确实把约瑟卖作了奴隶（甚至都不及一个正常奴隶的价值）。然而不管怎样，归根结底，是神自己一步步地带领着约瑟，一直走到现在，站在他们的前面。尽管这些兄弟们当时并不知道，但神的目的，不仅是拯救埃及和埃及周边的地区，神更是要拯救雅各及其他儿子们的全家。这里，约瑟其实是再次地肯定了是神在始终掌管着一切。从第5节到第9节，约瑟四次提到了神。

· 第5节：“神差我在你们以先来，为要保全生命。”

· 第7节：“神差我在你们以先来，为要给你们存留余种”。

· 第8节：“这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，做他全家的主，并埃及全地的宰相。”

· 还有第9节：“你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主。请你下到我这里来，不要耽延。’”

可见，约瑟超越了人的恶行，看到神更高远的拯救计划：藉着兄弟的背叛，差派约瑟先来，保全生命，一步步地成为当权者，利用神给他的智慧，使雅各的家族作为余民存活下来。并且借着约瑟，神拯救了许多人的生命。可见，神在即便是人最黑暗的行动中，依然行使着主权，并且将人的恶意转化为救恩的工具。

这是“万事互相效力，叫爱神的人得益处”的旧约典范。不是人的恶，而是神的护理，这是整个约瑟叙事对《罗马书》8:28最古老、最生动的注释。

但话说回来，约瑟的这帮兄弟们，还是在那里被吓呆了，那个他们以为，早就被他们干掉了的人，现在竟然一这种身份，出现在他们的面前。可以想象，他们处于极度的恐惧中。那我们来看看：约瑟是如何处理他兄弟们的恐惧的。和这世上许多人安抚他人的方式不同，约瑟并没有对他们说“一切都会好起来的”，约瑟也没有不管他们，任凭让他们在恐惧悲伤中沉沦。相反，这里，约瑟其实在指向了一个关于“神是谁”的重要真理。神过去、现在、将来都永远拥有绝对的主权。没有任何地方、也没有任何事情在神他的掌管之外。即使当年这些没良心兄弟们，把约瑟卖到埃及作奴隶；即使他们出于羡慕嫉妒恨对约瑟犯下了可怕的罪行，现在，约瑟告诉他的这些兄弟们，这也正是神为约瑟在神拯救计划中的角色做准备。神拯救他子民的计划，真的是太奇妙了，以至于我们看到：约瑟的兄弟们给他带来的所有痛苦，也全都在神的计划之内。

弟兄姊妹们，对我们所信的神，有个正确的理解，或者说，树立一个正确的神论/神观，是非常重要的。因为它这不仅仅是我们头脑里的知识，而是对我们的全人：身心灵都是极大的祝福。因为，当我们真的相信这位掌管万有的全能之神，同时也是爱我们、看顾我们的神的时候，那即使我们面对人生最大的挑战，我们也能信靠他。我们可以在人生的各种大大小小的风暴中，信靠他，因为所有的一切，连风暴，都在他的掌控之中。所以，之所以神是值得我们去信靠的，因为神他甚至能使用我们生命中的风暴，来成就他拯救的目的。

2020年2月1日，一名喝醉酒了的司机，在Parramatta以北奥特兰兹（Oatlands）的一条路，冲上人行道，撞死了阿卜杜拉家族的四个孩子。阿卜杜拉一家都是基督徒。在这4个孩子不幸离世后，他们的父母（阿卜杜拉夫妇）说到：“孩子们，是我们活下去的理由。一直以来，我们按照神的道，养育他们，教导他们去爱，为他们提供一切机会，培养他们成为积极向上且有影响力的青年，这过去是、现在也是我们人生的目标……没有了孩子，生活还有什么意义？我们该如何、又该从哪里开始收拾残局，重新面对生活，以便能做好我们剩下3个孩子的称职父母？

“我们从宽恕开始。“我们宽恕那个撞死我们无辜孩子的司机。他的行为将面对地上和天上法官的审判。但我们已经在心里决定原谅他，为了我们孩子们的缘故，更是为了基督的缘故。”

毫无疑问，如果可以的话，阿卜杜拉夫妇，肯定愿意尽其所能来阻止这场悲剧的发生。然而，即使在失去孩子的黑暗悲剧中，他们依然选择信靠神；他们选择顺服神，他们选择饶恕那个肇事司机。

弟兄姊妹们，当人生的风暴袭来时，你会如何回应？在你当前所面临的人生风暴种，神的话语是怎么说的？在接下来的这一周里，希望大家继续的咀嚼，消化神的话语。继续寻求神的旨意。祈求神赐给你更多顺服他旨意的力量。

2. 神信实的供应

在神的全能掌管中，神不仅允许约瑟被卖到埃及为奴，更是帮助他在那样恶劣的处境之下，不仅活了下来，而且成为了一个有极度影响力的人。约瑟掌管着法老的家，协助处理埃及宫廷的日常事务。约瑟也治理整个埃及地。

在向兄弟们表明了自己的真实身份后，约瑟在第9节向他们提出了这个要求：“你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：“神使我作全埃及的主。请你下到我这里来，不要耽延。”’” 约瑟想邀请他的老父亲雅各，赶快、马上过来，父子团聚。如果约瑟来自中国，那就好比：他告诉父亲带上全村人，一起移民过来到澳大利亚。而约瑟，他会照顾他们所有人的。

先前，神已经在梦中，透过约瑟的解梦，告诉法老，将有七年的饥荒，而现在仅仅是第二年。神赐给约瑟智慧，为法老解开了那个梦，从那以后，约瑟就一直负责管理埃及的粮食供应，并且对将要到来的饥荒，做出相应的计划安排。而现在，与其让他的家人们在迦南和埃及之间来回奔波买粮，约瑟希望全家人都搬过来，这样他就能供养他们，尤其是在接下来还有的五年饥荒中。

约瑟的这一通操作，和他刚刚所说的话，对于那些站在他面前的他的兄弟们来说，真是信息量太大了。但不管怎样，就像约瑟在12节所说的：你们的眼和我兄弟便雅悯的眼，都看见是我亲口对你们说话。也就是说，他们都亲眼目睹了这一切，眼见为实。所以，约瑟在13节叫他的兄弟们说：“要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事，都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。” 为什么要他们的父亲，雅各赶紧地搬过来？首先，因为雅各年纪大了，从犹大对他父亲的描述来看，雅各的身体，可能很虚弱。所以，约瑟希望父亲雅各趁着身体还允许，赶紧过来埃及。此外，饥荒仍在继续，家里的粮食快吃光了，所以，约瑟催促兄弟们赶紧回去。

而当法老得知，约瑟兄弟们弟兄相认的事后，法老和他的臣仆们也为他们的重聚，感到非常高兴（你看约瑟这人缘，真是好的不得了）。法老对约瑟的兄弟们也非常慷慨。他吩咐他们把牲口驮满，回到迦南地去。而且，19-20节我们看到：法老还告诉他们从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来。还说：你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物都是你们的。” 你看，法老还会为他们提供前来的交通工具。也就是说，法老会亲自提供车辆（相当于现代的私人飞机），确保他们这些人，回去后，还可以舒舒服服地前往埃及。法老劝这些人，别不舍得家里的那些东西，因为他会把全地最美好的出产赐给他们，他们将享受那地的丰盛。这有没有让我们想起创世记中的另一个地方？当神创造天地，将亚当和夏娃安置在伊甸园时，那里被描述为“甚好”，最美好的。而在这里，在《创世记》接近尾声时，我们看到神的子民（加上约瑟一家，现在共有七十人），也居住在一个甚是美好的地方。可见，尽管亚当和夏娃的后代，充满了软弱，但神信守了他对亚伯拉罕的应许，他在缓慢但坚定地不断聚集他的子民，将他们安置在一片甚是美好的土地上。神也的确，信实地供应亚伯拉罕的子孙，使他们熬过了饥荒，度过艰难困苦。事实上，这些人不仅仅是存活下来，他们更是繁荣昌盛，这就是我们在雅各和他的这一大家人身上所看到的，我们将要看到：这些神的子民在埃及的歌珊地，不断地成长，壮大。雅各全家下埃及，看似迁移，其实是：从一个家庭发展为一个国家的起点。为400年后的《出埃及记》埋下伏笔。

当然，埃及不是应许之地。迦南才是应许之地，所以，最终，神也会信实地按照他的应许，带他的子民回家。随着时间的推移，当我们通读圣经从旧约到新约，我们就知道：即便迦南，也不是神子民最终的应许之地。天堂才是神子民最终的应许之地。天堂才是我们要前往的目的地。也就是说，对于我们这些信靠耶稣的人来说，悉尼不是应许之地。中国也不是应许之地。天堂才是我们的应许之地。我们可以信靠神，他是值得我们信靠的，他是靠得住的。因为他一定会信实地供应我们所需的一切，带领我们到达那最终的应许之地。但这并不就意味着，我们的旅程会一帆风顺、舒舒服服。人生的旅途，也许依然会充满艰难困苦，但神把他自己，已经给了我们，就像约翰福音14:6所宣告的： “我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。” 只要我们与耶稣同在，我们就走在通往天父的道路上。

3. 基督里的和好的预表

当兄弟们准备出发时，约瑟让他的兄弟们，带上20匹驴给父亲雅各，驴上驮着粮食、埃及的美物，以及给他父亲的食物。约瑟也送了礼物给兄弟们。看第22节：“又给他们各人一套衣服，惟独给便雅悯三百银子，五套衣服。” 约瑟给了便雅悯三百块银子，但比三百块银子更有意义的是：他给他的兄弟们，每人一套新衣服，而便雅悯得到了五套。我想，这些衣服就相当于现代的燕尾服，或者是名牌大衣。为什么约瑟要给他们新衣服？还记得，当年约瑟的兄弟们，对约瑟的彩衣做了什么吗？他们把它撕碎，让雅各以为约瑟被野兽撕碎了。而在这里，约瑟给了他们新衣服，以此来表明他们已经和好了。作为骨肉兄弟，他们曾彼此分离，但现在他们又再次团聚并且和好了，而这些新衣服，象征着他们关系的全新开始，也象征着他们生命的全新开始。

他们的和好，绝非表面的客套，而是深深发自内心的、真挚的。因为，前面经文里，当约瑟向他们表明真实身份时，他在他们面前放声大哭。他的眼泪中，饱含着极其复杂的情感。虽然这些眼泪中，可能夹杂着一丝痛苦，但约瑟的眼泪中更多的是感恩、爱和喜乐。约瑟，他终于能和兄弟们和好了！他终于能再次见到父亲雅各了！

我们再来看第14-15节：“于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄就和他说话。” 这是多么美好的一幕。约瑟流着泪，拥抱曾经想杀他、卖他的哥哥们。约瑟他选择：不与恶人计较（不提往事）而是，看神的手在其中（神学视角）并且，用实际的供应证明赦免（行动胜于言语）。这才是真正的饶恕。

长达二十多年的伤痛、孤独、思念，在这一刻全部化为眼泪。圣经记录了，约瑟多次哭泣（42:21, 43:30, 45:2），这是真实的人性与愈合的过程。曾经那些玷污他们关系的仇恨与谎言，如今，都被这喜乐的泪水洗净了。他们充满喜乐和激动的哭声和笑声，结束了他们这些兄弟之间多年的死寂。他们和好了。

神，他也渴望看到我们与他的和好，这种渴望，绝对是远超过约瑟渴望与兄弟们和好。神如此深切地渴望我们与他和好，以至于他差遣了他的独生子耶稣基督，使我们与他和好。圣经在哥林多后书5:18告诉我们： “一切都是出于神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。” 神已经藉着耶稣基督，使基督徒与他和好了。而现在，他将这劝人和好的使命也赐给了我们，就在这里，作为一间教会。神透过我们，向周遭的世界，呼求说：“与神和好吧”！

任何一位已经与神真正和好的基督徒，他应该是懂得和好的喜乐的；应该是想到这恩典，就会高兴得笑中带泪地哭出来。作为基督徒，我们渴望，面对面与主相见的那一天。我知道在那一天，神必亲自擦干我们的眼泪；我想象在那一天，当我面对面见到耶稣时，我一定会哭泣，我的眼中会充满泪水，但那是喜乐的泪水。面对面见到耶稣，那将是何等美好的事。

尽管，这是基督徒，在遥远未来，可以期盼的喜乐，但这其实也是我们现在就期盼的喜乐。我们希望看到我们周边的人能与神和好；我们希望看到他们因与神和好而充满真正地平安和喜乐，以至于他们也会流下喜乐的泪水。看到男男女女、老老少少，特别是那些我们所爱的，他们能终于明白神的爱和耶稣的美善，这是一件多么美好的事。

除了渴望看到：有人第一次与神相遇的时候，流下的喜乐之泪，我们还应当渴望看到：当那些曾经关系破裂的基督徒弟兄姊妹，再次和好时，流下的那份喜乐之泪。在这个四分五裂，充满自私自利，个人主义的世界里，能看到真实、真挚、发自内心的和好，是不容易的，可以说是极其罕见的。

塞缪尔·戴维森（Samuel Davidson）就是那位先前我们提到的：在（Oatlands）撞死阿卜杜拉孩子们的那个醉驾司机。他在酒精和毒品的影响下，冲上了人行道，撞向了那群孩子。他被判处28年监禁，后来减刑至20年。后来，受害者的父亲，阿卜杜拉（Daniel Abdallah）决定去监狱探望戴维森。戴维森表达了他的悔恨，而阿卜杜拉告诉他，他已经原谅了他。在一部纪录片中，甚至拍到了，他们以拥抱互相问候的画面。虽然镜头拍下他们拥抱的画面，可能不是他们第一次拥抱，但我能想象：他们在镜头外的第一次拥抱，那一定是充满了，释然的泪水和喜乐的泪水。

弟兄姊妹们，当你在这里（主日聚会）或在家里向神认罪时，你的心中，是否充满了感恩的喜乐？你的眼中是否会盈满感恩的泪水？我的祷告是，我们的教会，将成为一个渴望看到喜乐的泪水的地方；这泪水不是出于绝望，不是出于悲伤，而是出于喜乐和释然，因为，神在耶稣基督里，使我们与他和好了，也使我们彼此和好了。

我不知道，你上一次因为决定信靠神而笑中带泪，喜极而泣，是什么时候？有时候，在教会生活里，我们需要做出艰难的决定，这些决定需要付出代价，这些决定甚至可能会引发分歧，但这些决定，最终都是该：为了让更多人认识耶稣。作为牧者，当我们教会里的人成为基督徒，当他们与神和好时，我常常会笑中带泪，喜极而泣。你呢？无论是在顺境，还是在逆境中，你都愿意信靠神吗？神的计划，永不落空。但作为跟随神的人，你我的心是否为神拯救灵魂而跳动？当神他拯救灵魂时，你的眼中是否会充满喜乐？真正信靠神的人，都会渴望那笑中带泪的喜乐，因为，我们所信的神，他在耶稣里的拯救计划，永不落空。

这周有三个问题供大家思考。